SEMAINE DU 8 AU 14 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 8 JUIN. Mt 5, 1-12

 

Au revoir Marc… L'épopée d'Elie, 1R 17….

 

Pour l'évangile suivant les commentateurs; on peut y voir un résumé des qualités de Jésus, ou des qualités de ce que devrait être le disciple;

 

1 En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. 

2 Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : 

 

Importance de ce préambule. Jésus dans cet évangile si on reprend le chapitre 4, a reçu le baptême, s'est installé en Galilée, a appelé les 4 pêcheurs et fait beaucoup de bien autour de lui. On commence donc à parler de lui, guérisseur et enseignement dans les synagogues et du coup la curiosité des foules d'éveille. Elles viennent d'un peu partout. Jésus peut alors poussé par l'Esprit, savoir que le temps est venu de donner sa Charte à ceux qui le suivent. Mais là, Matthieu le positionne comme le nouveau Moïse. Il gravit la montagne. Il s'assied (enseignement), ses disciples comprennent que le moment est solennel et s'approchent de lui. L'enseignement est-il pour eux, pour ceux qui se disent déjà disciples, ou pour tout?  Il me semble qu'il sera beaucoup questions de disciples, de ceux qui se sentent appelés et séduit par cet homme qui prêche avec autorité, qui n'a pas peur, qui guérit les malades et expulse les esprits mauvais.

 

 

3 « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. 

 

Au présent. Sauf que la pauvreté de cœur, quand elle n'est pas donnée, elle n'est pas si simple à trouver et à vivre. Dépendance totale, tout vient du Tout Autre…

 

4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 

5 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.  Ps 36.

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. 

7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. C'est la miséricorde que je veux et non les sacrifices.

8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.            Purifie-moi avec l'hysope.  Purifiez vos cœurs et non vos vêtements. 

 

9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.     Hommage à Joseph? 

 

Au futur.

 

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. 

11 Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 

12 Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

 

Au présent.

 Certitude du salut, mais cela reste quand même pour un après. Lecture impressionnante de St Ignace d'Antioche.

 

 

MARDI 9 JUIN. Mt 5, 13-16

 

 

13 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. 

 

Si vous n'êtes plus ceux qui donnent du sens, de la saveur à la vie, alors vous n'êtes plus bon à rien, qu'être piétinés pas ceux qui étaient proches de vous avant? 

 

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 

15 Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 

 

16 De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

 

Tout pour la gloire du Père.

 

 

MERCREDI 10 JUIN. Mt 5, 17-19

 

 

1 7En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. 

 

C'est ce qu'Il dira sur la croix : tout est accompli. Si son programme devient le notre, alors il nous faut aussi (sans devenir obsessionnel), avec l'aide de l'Esprit essayer de ne pas mettre de coté des préceptes, qui peuvent ne pas me plaire. Mais c'est difficile;

 

18 Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. 

 

19 Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

 

Qui méprisera un seul de ces plus petits commandements, sera déclaré le plus petit dans le royaume des cieux

L'adjectif petit, s'est lié à ces autres petits, ceux que Jésus aime et veut sauver et surtout protéger.

18.10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

 

10.42 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. »

 

 

 

JEUDI 11 JUIN. MT 10, 7-13 St Barnabé

 

Question sur la dignité. Jésus, implicitement fait comprendre à ses envoyés qui le représentent, qu'ils ont de la valeur, et que c'est important que ceux qui les reçoivent en soient convaincus. 

 

La Paix, qui est transmise, mais qui peut revenir à l'envoyeur. C'est donc bien un don qui est fait, bien plus qu'une simple salutation. Important pour la messe…

 

 

7 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.

 8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.

             Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » 

 

La mission, proclamer et guérir, mais bien plus.  

 

9 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, 

10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture. 

 

La technique à pratiquer : partir sans rien et être ouvert à l'hospitalité.

 

11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ. 

12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent. 

13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »

 

Ou  Mt 5, 

 

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

 

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :     « Je vous le dis :  Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.

 

Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.

 

Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.

 

 

 Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,     laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.

 

 Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, 

 Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »

 

Miséricorde certaine, mais jugement aussi. 

 

 

VENDREDI 12 JUIN : CŒUR DE JÉSUS. Mt 11, 25-30

 

 

25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. 

26 Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

27 Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » 

 

Contrairement à Luc où cette bénédiction intervient quand les disciples sont rentrés de mission, là, elle intervient après une suite de malédictions sur les villes qui n'ont pas accueilli Jésus et un panégyrique de Jean le baptiseur qui a envoyé des disciples poser des questions à son sujet. 

 

Pour entrer dans le royaume, pour pouvoir comme Jésus dire "Père au sens papa" il faut ou il faudrait être vraiment ces tout-petits qui sont en admiration devant ce dieu qui peut tout, qui est là, qui est ouvert à tous. Et qui se fait découvrir en Jésus.

 

28 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. 

 

Ne restez pas tout seul, venez, je suis là. Je ne vous laisserai pas;

 

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 

 

Repos de l'âme. Oh mon âme bénis le Seigneur.

 

30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

 

Plus tard il parlera des scribes qui chargent d'un fardeau trop lourd et qui ne lèvent pas le petit doigt pour aider à porter. Lui, il est différent, il est autre.

 

 

SAMEDI 13 JUIN. Lc 2, 41-51

 

Drôle de messe, on a la première lecture du livre des rois (qui suit son cours) et l'évangile de jésus perdu et retrouvé. Ses parents ont perdu leur agneau (leur brebis), elle ne s'est pas égarée; elle est dans le temple, là où tout a commencé dans l'évangile de Luc (Zacharie). 

 

4 1Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. 

42 Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.

 

Voilà, c'est un grand garçon maintenant, quasiment un homme .

 

 43 À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents.

 

Pas sympa, il aurait pu les prévenir. Mais comment auraient-ils réagi? Donc c'est la meilleure solution;

 

 44 Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. 

45 Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem, en continuant à le chercher. 

 

Et là, l'inquiétude se met en route. Et eux avec; 

 

46 C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, 

47 et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. 

 

On a le temps du trajet au moins deux jours. Où ont-ils dormi pendant ce temps-là et d'ailleurs Jésus par qui a-t-il été accueilli?

Et que découvrent-ils? Leur fils qui est assis (presque posture d'enseignant) il écoute et pose des questions (sera-t-il un rabbi)? Mais dans ce texte, on ne sait plus très bien qui pose des questions à qui, mais on peut voir en Jésus une sorte de futur Salomon. 

 

48 En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! »

 

C'est joliment formulé ! On a surement le soulagement, mais aussi le questionnement (qui est notre fils) 

 

 49 Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » 

 

Qu'auraient-ils dû faire? Retourner à Nazareth et attendre que monsieur revienne? Cela parait impensable. Les routes, malgré la pax romana ne sont pas sures, et il aurait pu être rapté et vendu (comme Joseph). Sauf que pour Jésus, s'il est chez son Père, rien ne peut lui arriver. Il est encore jeune.

 

50 Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. 

 

Normal. 

 

51 Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.

 

Il y en a des choses dans le cœur de Marie, des bonnes, des douces, des amères.

 

 

DIMANCHE 14 JUIN. Mt 9, 36-37, 10,1-8.

 

Au chapitre 9, il y a toute une série de miracles même la réanimation de la fille de Jaïre. On comprend que les foules se mettent à venir voir qui est cet homme qui fait de telles choses et qui tient tête aux scribes. On peut penser que ces foules, sont composées de beaucoup de personnes brisées, de personnes qui ne savent plus que penser. Et c'est là que la compassion de Jésus le prend aux entrailles. Comment être le berger de ces hommes, de ces femmes, comment leur donner vie, les sortir de l'abattement. Et cela est vrai pour aujourd'hui. Est-ce que la visite d'un pape dans un pays est suffisant pour sortir les foules de leur abattment, de leur sentiment d'abandon. Parce que les foules, c'est plus vaste que chrétiens. Il y a quand même de l'universel, même si les apôtres ne doivent pas (encore) aller en Samarie.

 

 

36 Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger. 

37 Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. 

38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » 

 

 

Je me souviens d'un commentaire; avant tout prier; C'est peut-être ce que fait Jésus (Luc) avant le choix de douze. Ses douze disciples sont les appelés du début. Dans cet évangile, il y a eu les 5 à Capharnaüm (les pêcheurs et Matthieu). Pour les autres, on ne sait pas, mais là ils ne sont plus disciples, mais envoyés. Avec des pouvoir énormes. Mais d'abord proclamer… Le royaume désormais est tout proche.

 

Aux envoyés qui ont reçu gratuitement de donner gratuitement;

 

1 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité

 

.2 Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ; 

3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée, 

4 Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra. 

5 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.

 6 « Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 

 

7 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. »

 

 8Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » 

SEMAINE DU 1 AU 7 JUIN. ÉVANGILES

 

 

 

LUNDI 1°JUIN. Mc 12, 1-12

 

Lecture du livre de Job. Jb 30, 1. Manquerait il un peu d'humilité? 

 

29.04 tel que j’étais à l’automne de mes jours, quand Dieu était le familier de ma demeure,
29.05 quand le Puissant était encore avec moi, et que mes garçons m’entouraient,
29.06 quand je lavais mes pieds dans le lait et que le rocher près de moi ruisselait d’huile à flots !
29.07 Lorsque je sortais aux portes de la cité et que sur la place j’installais mon siège,
29.08 à ma vue les jeunes gens s’esquivaient, les vieillards se levaient et restaient debout.
29.09 Les notables retenaient leurs paroles et mettaient la main sur leur bouche.
29.10 La voix des chefs s’atténuait, la langue leur collait au palais.
30.01 Et maintenant, je suis la risée de plus jeunes que moi, dont je méprisais trop les pères pour les mettre avec les chiens de mon troupeau.

 

 

 

 1En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens : 

« Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. 

 

Langage biblique si je puis dire. L'homme est bien le propriétaire. Il attend certainement un peu pour voir comment sa vigne prospère et donne du fruit. Et il la loue. Ou alors, il la confie à des vignerons qui s'occupent de la croissance, qui attendent qu'elle donne du fruit et qui vendent le vin. Ce doit -être plutôt ça. Il y a le travail des vignerons, qui avec le temps, pensent que la vigne est à eux, puisqu'ils ont travaillé. 

 

2 Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne. 

 

Quel est le terme pour le moment? Kaïros? 

 

Mais tel que c'est raconté, cela se déroule dans le temps. Et quelque chose ne va pas. Ce n'est pas seulement le refus de donner l'argent. Je ne sais pas, mais pour moi, il y a autre chose, qui me fait penser aux mauvais bergers d'Ézéchiel. Il y a comme si la vigne était entretenue avec de mauvais produits, comme si on voulait la faire produire toujours plus, (en exploitant ceux qui sont embauchés pour travailler à la vigne). Mais comme s'il y avait aussi quelque chose à cacher sur une mauvaise gestion. 

 

Alors tuer va dans le même sens, il y a du mal dans la vigne. Et c'est bien ce mal qui fait que le fils sera tué. Pas de respect. Il est un gêneur.

 

 

3 Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent les mains vides. 

Donc pas question de payer quoique ce soit. Ils ont travaillé, ça leur appartient. 

 

4 De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent. 

 

Cela me fait penser aux hommes que David envoie en ambassade et qui reviennent la barbe à demi coupée. Mais là, on est passé des coups, à plus fort.

 

5 Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres. 

 

Cela parait fou, qu'il continue à envoyer, envoyer encore pour que la violence s'exerce encore plus et que tous les serviteurs soient exterminés. 

 

6 Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé. Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” 

7 Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !”

 

 8 Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. 

 

Plus d'héritier, donc la vigne sera à eux. Mais là, la patience est arrivée aussi à son terme. 

 

9 Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres. 

 

La vigne sera donnée à d'autres qui sauront aussi la respecter, et lui faire donner un bon fruit, pas frelaté, 

 

10 N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ? ‘La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : 

11 c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !’ » 

 

12 Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. – Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent.

 

Mais Jésus centre sur le désir de mort des anciens, et le dévoile. Il annonce que désormais la vigne sera confiée à d'autres et que lui sera la pierre d'angle du nouveau royaume.

 

 

MARDI 2 JUIN. MC 12, 13-17

 

Un lien avec Marc 3 (la guérison de l'homme à la main atrophiée). Est il permis ou non…

 

 

1 3On envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler,

 14 et ceux-ci vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? » 

 

Comme le paquet cadeau est bien enveloppé. Quelle méchanceté.

 

15 Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. » 

 

16 Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César », répondent-ils. 

 

Concordance entre l'effigie et l'inscription. Jésus a bien payé l'impôt pour le temple, histoire de la didrachme chez Matthieu, et dans les lettres importance d'être en règle avec les autorités.

 

17 Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

 

 

Je peux me réjouir de la manière dont Jésus dénoue les choses, mais qu'est -ce que j'en fais pour moi? 

 

Être à l'effigie de celui qui a donné la vie? Évangile au quotidien.

 

 

MERCREDI 3 JUIN. Mc 12, 18-27

 

En toi est la source de vie , par ta lumière nous voyons la lumière. Ps 35. Beau programme pour cette année neuve. 

 

Cette histoire, on peut imaginer que les saducéens se la racontent entre eux, ou la proposent aux pharisiens qui croient en la résurrection, pour prouver combien c'est absurde de croire à la résurrection. En soi, c'est une sorte de démonstration. Sauf que là encore, Jésus se sert du récit pour les faire bouger, pour en faire un enseignement et un enseignement qu'ils peuvent entendre, puisqu'il s'appuie sur le Pentateuque. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants;

 

 

18 En ce temps-là, des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient : 

19 « Maître, Moïse nous a prescrit : ‘Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.’ 

20 Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. 

21 Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement. 

22 Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi. 

 

23 À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? » 

 

Belle démonstration de l'absurdité de croire en la résurrection de corps;

 

24 Jésus leur dit : « N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?

 

25 Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux. 

 

26 Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : ‘Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?’ 

 

2 7Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. »

 

 

JEUDI 4 JUIN. Mc 12, 28-34

 

Notre cœur n'était-il pas tout brûlant… le cœur de Jésus (aujourd'hui) peut-on le voir comme le buisson ardent, qui brûle sans se consumer? 

 

 

28b En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus : « Quel est le premier de tous les commandements  ? » 

 

Dans d'autres textes, on a la même association, du deutéronome et du lévitique. Là, on ne sait pas trop si le scribe pose une question technique, scolastique pour mettre Jésus en défaut ou s'il profite de la présence pour poser une question importante pour lui, lui qui transmet la loi. 

 

29 Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : ‘Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. 

30 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.’ 

31 Et voici le second : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » 

Donc centration sur rester à l'écoute, ouvrir son cœur à la parole, et aimer (un amour qui décentre de soi), se tourner vers la source.

 

Pour continuer en se tournant vers l'autre, mais est ce que la fin renvoie vraiment à l'amour de soi? C'est ce qu'on dit, mais ce n'est pas si simple. 

 

 

32 Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. 

33 L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » 

 

Belle synthèse.

 

34 Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

 

Fin des interrogations qui veulent le conduire à la chute devant le peuple.

 

 

VENDREDI 5 JUIN. Mc 12, 35-37

 

Essayer de ne pas être du côté des scribes, qui critiquent, cherchent à prendre en défaut, mais du côté de la foule qui écoute avec plaisir. Chez Luc, c'est suspendue à ses lèvres.

 

35 En ce temps-là, quand Jésus enseignait dans le Temple, il déclarait : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David ? 

36 David lui-même a dit, inspiré par l’Esprit Saint : “Le Seigneur a dit à mon Seigneur : 'Siège à ma droite jusqu'à ce que j’aie placé tes ennemis sous tes pieds !’” Psaume 109

37 David lui-même le nomme Seigneur. D’où vient alors qu’il est son fils ? » Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.

 

 

SAMEDI 6 JUIN. Mc 12, 38-44

 

Pour Paul quand il dit qu'il a gardé la foi, j'ai eu une image. La foi comme une sorte de vase, disons in récipient creux, qui contient la foi. Il ne dit pas pour moi, aujourd'hui, qu'il est resté croyant (il n'a pas perdu la foi, malgré tout ce qu'il a vécu), non cette foi, ce trésor qu'il a reçu lors de la vision sur la route de Damas, il l'a conservé intact et il l'a transmis à d'autres. Jésus mort et ressuscité pour le salut. Jésus qui vit en lui, lui est crucifié pour le monde…

 

 

38 En ce temps-là, dans son enseignement, Jésus disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, 

39  les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.

 40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. » 

Je ne sais pas si mot veuve va servir d'accroche pour la péricope qui suit. Mais on a deux temps dans ce texte.

 

Un temps d'enseignement pour tous ceux qui sont là, ceux qui l'écoutent avec plaisir. 

 

Et comme un temps d'arrêt où Jésus se déplace. A qui cette salle du trésor est-elle ouverte? Là à nouveau il est assis. Et c'est lui qui regarde la foule qui va et vient. 

 

Et brusquement comme une pépite pour lui, cette femme, cette pauvre veuve (est-elle pauvre parce que les scribes lui ont tout pris, est-elle pauvre parce qu'elle n'a personne pour subvenir à ses besoins, (et là il peut penser à sa mère qui risque d'être dans cette situation après sa condamnation et sa mort, puisque lui, ne prendra pas soin d'elle sur le plan matériel), et il voit que cette femme donne tout, son tout à elle. 

 

Alors il faut que lui Jésus, transmette cela à ses disciples. On peut aux yeux du monde donner quelque chose de ridicule, alors qu'aux yeux de Dieu, c'est tout donner et se donner avec, avec une confiance totale. 

 

Quand on a cette lecture je pense le dimanche, on a le texte de la veuve de Sarepta;

 

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. 

42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie. 

43 Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. 

44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

 

 

DIMANCHE 7 JUIN. JN 6, 51-58. 

 

Nouïs, commente d'autres textes. Le repas chez Matthieu après son appel, un texte d'Osée et un texte de Paul.

 

Discours sur le pain de la vie. 

 

Finalement il vaudrait mieux se taire et laisser les paroles entrer tout doucement en soi, s'infiltrer pour qu'elles fassent corps avec moi et m'entrainent dans cette vie qui commence dès maintenant parce qu'il s'est fait chair un jour du temps, et qu'il a donné son essence (si j'ose dire), son sang pour qui nous vivions.

 

 

51 En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » 

52 Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »

 

Discours dans la synagogue de Capharnaüm après la multiplication des pains. 

En soi il y a de quoi se poser des questions, voir de se quereller. Parce qu'on face à un mystère. De quel pain s'agit il? de quelle chair? Pour moi aujourd'hui, le "moi je suis le pain vivant" c'est un "Je suis ". Dieu a pu donner la manne dans le temps, aujourd'hui, en Xt il donne la vie. La parole est un pain, mais le pain donné c'est plus que cela. C'est pérennité de la présence.

 

 53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.

 

Avoir la vie. La grande question des pharisiens (synoptiques) c'est que faire pour avoir la vie éternelle, pour reprendre vie après la mort corporelle; et là, Jésus leur donne une indication. Peut-on entendre, nourrissez-vous de moi, comme un bébé se nourrit de sa mère, acceptez que je vous nourrisse de tout ce que je suis, de tout mon être, de toute ma personne. Que je devienne le nécessaire pour vous.

 

 

54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.

 

Cela répond bien à leur quête d'éternité, de se survivre. Enfin là, ce serait résurrection de la chair à la fin des temps, mais la vie éternelle est déjà donnée. La vie éternelle c'est  qu'ils te connaissent, toi et ton envoyé (moi)

 

55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. 

 

Je suis le chermin, la vérité et la vie. Mais il ne dit pas le comment. 

 

56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. 

57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.

 

 58 Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

 

C'est à rapprocher du ce qui va se passer à la Cène, mais là, que pouvaient ils comprendre, sauf le lien entre la manne (pain descendu et donné à Moïse par le père), ils pouvaient peut-être le comprendre, mais ce n'est pas évident. Comment un homme peut-il se faire pain, se faire nourriture et boisson. Le sang appartient à Dieu, c'est la vie. Là aussi Jésus dit bien que il est le Vivant.

SEMAINE DU 25 AU 31 MAI. ÉVANGILES

 

LUNDI 25 MAI. Jn 20, 25-34

 

 

25 Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.

 

On a un groupe de femmes dont deux sont de la même famille et une autre qui a le courage de se montrer, d'être là, qui n'a pas pris la fuite. On peut imaginer le regard porté sur elles. Le rédacteur ne parle pas de lui. L'attention est centrée sur les femmes. On peut imaginer ce que Marie peut ressentir, en voyant son fils dans cet état. Le glaive de douleur qui la traverse;

 

 26 Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »

 27 Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui. 

 

 

Pour moi, ce qui se passe là, c'est comme une protection pour sa mère. Il vaut mieux pour elle, qui est déjà veuve, ne pas retourner à Nazareth pour elle celle dont le fils a été condamné, mais abandonner ce clan, pour désormais être dans cette nouvelle famille. Protection et reconnaissance. Et à charge pour le disciple de veiller sur celle qui a cru. 

 

Il y a encore autre chose, c'est que Jésus, même sa mère, il nous la donne. Il ne garde vraiment rien pour lui. Il demande à sa mère de ne pas se centrer sur lui, sur la souffrance qu'elle ressent de voir son fils dans cet état, dans sa souffrance à elle, mais de s'occuper de cet homme, simplement parce que Jésus aime celui-là. 

 

Marie change de famille. 

 

 

28 Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, Jésus dit : « J’ai soif. » 

29 Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée. On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche. 

30Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit. 

 

 

Ce qui m'étonne toujours, c'est la totale maîtrise de Jésus sur les évènements. Il reprend le psaume: j'avais soif et ils m'ont donné du vin aigre. Là il le prend. Puis il baisse la tête et meurt, alors qu'on s'attend à l'inverse. Mais c'est peut-être du Jean. Jésus maître de la mort; Et le remettre l'esprit. A qui le remet-il? Au Père, ou est-ce déjà un don qui nous est fait. Mais ce qui est sûr, c'est qu'il donne tout. Il remet tout. Si l'esprit est remis au Père, alors la résurrection sera bien œuvre de ce dernier;

 

 

3 1Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. 32 Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus. 

 

Cette manière de faire mourir est affreuse. 

 

33Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, 34mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.

 

Cela sera repris par Jean, l'eau, le sang et l'esprit, qui rendent témoignage; en même temps cela confirme la mort par asphyxie et pour moi, ce cœur transpercé par une lance romaine est un cœur irréparable. Cela fait un trou énorme, Quand Jésus apparaitra par la suite, lui qui est dieu, n'a plus besoin d'un cœur d'homme pour vivre. Ce n'est plus le cœur qui est lui donne le mouvement et l'être, c'est autre chose, c'est l'Esprit;

 

 

MARDI 26 MAI. Mc 10, 28-31

 

Là il faut vraiment revenir en arrière. C'est l'épisode du jeune homme riche. Alors qui peut être sauvé? Ce qui est impossible aux hommes est possible pour Dieu. 

 

 

2 8En ce temps-là, Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » 

 

Ceci dit, ils n'ont pas vendu tous leurs biens… Mais ils ont quitté une vie normale, pour suivre Jésus en permanence. Mais la maison de Pierre demeure à lui, ainsi que sa barque, si on en croit Jn 21. 

 

Jésus avait beaucoup demandé à cet homme. et celui-ci était tout triste. 

 

29 Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre 

 

Il y a le "à cause de moi et à cause de l'évangile", ce qui évoque d'abord une rencontre, un appel, et ensuite une mission: la bonne nouvelle reçue, il faut la répandre. 

 

30 sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. 

 

Éternelle question de la vie éternelle. 

 

31 Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers. »

Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

MERCREDI 27 MAI. Mc 11,  32-45

 

3 annonces de la passion. Trois reniements. Est-ce qu'il y a beaucoup de triplets comme cela dans la bible? 

 

Douceur de Jésus avec les deux fils du tonnerre.  Il essaye de leur faire comprendre que ce n'est pas ça l'important. Et il confirme l'appel initial : oui ma coupe vous la boirez. Et peut-être qu'ainsi en étant mon, corps vous serez acteurs du saluait.

 

 

 

32 En ce temps-là, les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ; Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de frayeur, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze auprès de lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver : 

 

Retrouver ce qui se passe entre Jésus et les douze. On a un peu l'impression qu'il les rassemble autour de lui, parce que le temps est compté et qu'il faut qu'ils entendent et comprennent, en particulier cette charte d'être le serviteur.

 

Mais il y a ces termes, frayeur, peut-être ont-ils peur pour eux. Et s'ils s'étaient trompés en lui suivant, et crainte pour la foule. Climat anxiogène .

 

33 « Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes,

 34 qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera. » 

 

Et voilà le programme.

 

35 Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. » 

36 Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » 

37 Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. » 

 

38 Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? » 

39 Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé. 

 

40 Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. » 

 

 

41 Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.

 

 

42 Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.

 43 Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. 

44 Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous : 

45 car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

 

Serviteur c'est une chose, esclave c'est autre chose. 

 

 

JEUDI 28 MAI. Mc 10,46b-52.

 

Du coup on ne sait pas très bien d'où Jésus est parti pour entamer la montée à Jérusalem. Il arrive à Jéricho, la ville la plus basse. Pour monter vers le lieu de la présence du Père. 

 

46b En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin. 47 Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! » 

 

Est-ce que le fils de David, implicitement suggère que Bartimé l'aveugle voit en cet homme qu'il ne voit pas un sauveur, un roi sauveur, ou est-ce juste une sorte de phrase honorifique pour que Jésus, se penche vers lui. Il s'agit bien que Jésus prenne pitié de lui, lui le mendiant, lui l'aveugle.

 

48 Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! » 

 

Ne pas se laisser faire par les autres. Persévérer en croyant qu'on va être entendu. (Contrairement à ce qu'on pouvait croire à l'époque, la cécité n'est pas lié au péché et sa foi est totale, et de même que je figuier sera desséché, cet homme au contraire retrouvera sa sève. On a là un homme de foi. 

 

49 Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. » 

 

Je suis toujours étonnée par le changement de comportement de la foule. D'un côté il casse les oreilles et on le fait taire, comme on le fait avec les mendiants et à partir du moment où Jésus lui, entend l'appel, alors on commence à le regarder autrement.  On lui dit de quitter sa posture. 

 

.

50 L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. 

 

En fait, lui ne sait pas que Jésus s'est arrêté; On vient lui porter la nouvelle. Alors il se passe quelque chose. Il bondit comme un chamois. il court, sans peur de l'obstacle. Il y a déjà une transformation visible à l'œil nu.

 

 

51 Prenant la parole, Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! » 

 

Une demande simple, qui change tout. Il y a le Rabbouni que l'on trouve en Jn 20. Il ne voit pas Jésus, mais il le "sent" au plus intime de lui-même, cet homme est son maître à lui, son petit maître, son maître chéri; sa foi est totale. Toi tu peux tout. 

 

52 Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé. » Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.

 

Et le voilà en route avec les autres.

 

 

VENDREDI 29 MAI. Mc 11, 11-25

 

Les versets précédents rapportent l'arrivée de Jésus sur son petit âne (et le choix de cette monture). Il y a juste la descente et donc la remontée vers le Temple. Pas de commentaire des autorités. Pourtant quelle scène, très symbolique. D'emblée Jésus prend la stature du roi-messie.

 

 

11 Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule, Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze. 

 

C'est très étonnant. C'est comme s'il découvrait ce lieu. Peut-être le regarde t il avec des yeux neufs. Il sait aussi que désormais les sacrifices seront inutiles et que ce lieu ne se sera plus le lieu de la présence. Mais l'est-il encore? 

 

12 Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim. 

 

On parle de Béthanie, si c'est chez Marthe et Marie, j'imagine mal que Jésus puisse avoir faim. Bethphagée veut dire maison des figues. Faut-il fait un lien avec ce village? 

 

13 Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues. 

 

Si ce n'est pas la saison des figues, c'est étonnant comme comportement. Espère t il qu'il en reste de la saison passée? Mais il y a le lien avec le figuier où l'on médite. Et avec le temple où il est entré la veille. Peut-être qu'il aurait pu y avoir des figues précoces. 

 

14 Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! » Et ses disciples avaient bien entendu. 

 

Et c'est la phrase qui est une constatation. Plus personne ne pourra manger de tes fruits. 

 

15 Ils arrivèrent à Jérusalem. Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes, 

16 et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple. 

 

Une action d'éclat, qui est un peu comme une purification. 

 

17 Il enseignait, et il déclarait aux gens : « L’Écriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »

 

Puis un enseignement qui éclaire ce qui vient de se passer, l'acte qu'il vient de faire.

 

18 Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement.

 

Colère des autorités, qui ne peuvent rien à ce moment là.

 

 19 Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.

 

 20 Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines. 

21 Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché. » 

 

22 Alors Jésus, prenant la parole, leur dit : « Ayez foi en Dieu.

 

 23Amen, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne : “Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer”, s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé ! 

24 C’est pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé. 

 

25 Et quand vous vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes. »

 

Peut-on dire que si la prière de Jésus est exaucée, c'est qu'il est "le pur" par excellente, le sans péché. Pas contre si nos prières ne sont pas exaucées, c'est peut-être parce que nos péchés liés au non pardon de ce que nous pensons être une offense, nous écartent de Dieu qui n'entend pas nos demandes, le péché faisant obstacle.  Il y. aussi la foi. Or juste avant on a eu la guérison de Bartimée.

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On peut dire aussi, qu'il est important que nous n'ayons pas de rancœur contre le frère quand nous nous adressons à Dieu, pour demander une grâce .Être plein de lui, et pas de nous. Cela renvoie bien à Matthieu, si ton frère a quelque chose contre toi, laisse la ton offrande et va te réconcilier. Et puis, cette foi totale, que tout est possible (si vous aviez la foi, gros comme un grain de sénevé, vous diriez à cet arbre, va te planter et il le ferait). 

 

Il y a aussi dire merci. 

 

 

SAMEDI 30 MAI.MC 11, 27-33

 

 

27 En ce temps-là, Jésus et ses disciples revinrent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. 

28 Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? » 

Ce allait et venait dans le temple, montre bien que Jésus se sait parfaitement libre, mais cela me fait toujours penser aux pères d'autrefois qui attendaient la naissance d'un enfant, en marchant de long en large. Jésus sait qu'il va se passer quelque chose après le geste contestataire, et il se demande quand ça va lui tomber dessus, car il sait bien qu'il a en grande partie signé son arrêt de mort, puisqu'il touche à l'économie;

 

29 Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. 

30 Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi. » 

 

Certainement manière bien rabbinique de poser une question. Sauf qu'ils ne peuvent répondre par une autre question et qu'ils sont pris à leur propre piège. Finalement cela me fait un peu penser à la femme adultère de Jean 8. 

 

31 Ils se faisaient entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”

 32 Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? » Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. 

 

33 Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela. »

 

 

DIMANCHE 31 MAI. Jn 3, 16-18

 

A propos du texte de l'exode. Nouïs.

 

Le livre de l’Exode contient deux grandes parties, la première qui raconte la sortie d’Égypte et la marche dans le désert, et une seconde qui rapporte les prescriptions relatives à la construction du sanctuaire pour médiatiser les relations entre Dieu et son peuple. À propos de cette partie, un commentaire a dit que la Bible ne compte que 34 versets pour raconter la création du monde alors que la construction du sanctuaire prend entre 500 et 600 versets.

Il en a déduit qu’il est dix fois plus facile pour Dieu de faire un cadre à l’humanité que pour l’humanité d’accueillir la présence de Dieu.

 

 

 

16 En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.

 

Qui perd sa vie à cause de moi la sauvera. 

 

Commentaire A. Nouïs intéressant, tous les mots sont épluchés. Le monde chez Jean, c'est les ténèbres, c'est le rejet de Dieu. C'est ce monde qui ne veut pas de lui, qui le rejette que Dieu choisit d'aimer. Et dans aimer il y a le don, donc du mouvement. Il ne garde pas pour lui. Il donne, il se donne. Il donne ce qui est le plus précieux, le fils unique. Comment articuler avec Abraham et ne pas faire du sacrifice quelque chose de négatif. Ce que Dieu veut c'est donner à ce monde de ténèbre, le moyen de sortir des ténèbres,  et pour cela en apprenant à aimer jusqu'au bout, à la manière de Jésus. Les galates (laudes de ce vendredi), Ga 2, 19B-20)

 

"Avec le Christ, je suis fixé à la croix : je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ma vie aujourd’hui dans la condition humaine, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et qui s’est livré pour moi." Peut résumer un peu.

 

 17 Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » 

 

Pas pour juger, mais pour sauver, pour faire enfin croitre en nous ce qui est à l'image et à la ressemblance. Sauvé de ce qui attire vers la volonté de détruire, de prendre la place, peut-être aussi de juger.

 

18 Celui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

 

Il y a bien un jugement, mais est-ce dès cette vie, ou à la mort, où au jugement final (enfin quelque part, j'ai un peu de mal à y croire, parce que c'est quelque chose de l'ordre de l'irreprésentable). Si oin prend Mt 25, on peut supposer qu'un jour du temps, il y a aura un jugement pour ceux qui seront sur cette terre. Si on rajoute tous les morts, ça devient fou. Et d'après Luc, il y a déjà eu un jugement, le pauvre Lazare. 

), 

Ce qui est certain c'est que le jugement se fait sur la foi en celui qui a été envoyé pour nous changer, pour montrer une autre manière d'aimer (agapè), une autre relation, un monde où les valeurs sont comme inversées. Vivre de cette manière, c'est déjà mettre un pas dans la vie éternelle, avec la présence en soi de cet Esprit Saint, qui agit..