SEMAINE DU 19 AU 25 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

LUNDI 19 OCTOBRE. Lc 12, 13-21 de l'avidité. Qu'est-ce que la vie. 

 

Quand "l'avoir", prime sur tout, et vous coupe du monde des autres, même s'il semble réussite, il fait du mal. Avoir pour soi, ne penser qu'à son confort. 

 

Est-ce cela que Jésus a perçu dans la demande de l'homme qui lui demande de prendre son parti contre son frère? 

 

Il se sert ensuite ou Luc le raconte ainsi, de ce qu'il a perçu pour enseigner. La réussite avec la théorie de la rétribution est considérée comme une bonne chose, une bénédiction. Et Jésus fait voler cela en éclat. Mais cela reprend un peu Qohèleth, que reste -t-il de l'accumulation de bien après la mort, puisqu'on ne prend rien avec soi (contrairement à ce que pouvaient croire les Égyptiens). 

 

La vie est redemandée, elle est décrite ici comme un prêt, et je dois dire que j'aime cette représentation. On est gérant de cette vie, elle n'est pas à moi. A moi de la faire fructifier. Pas simple. Ne pas amasser pour soi-même mais pour Dieu, dit Jésus;

 

 

13 En ce temps-là, du milieu de la foule, quelqu’un demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » 

14 Jésus lui répondit : « Homme, qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ? » 

 

15 Puis, s’adressant à tous : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. » 

 

16 Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. 1 7Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place pour mettre ma récolte.” 

18 Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tous mes biens. 

 

19 Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.” 

20 Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?”

 21 Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. »

 

 

MARDI 20 OCTOBRE. Lc 12, 35-38

 

22 Puis il dit à ses disciples : « C’est pourquoi, je vous dis : À propos de votre vie, ne vous souciez pas de ce que vous mangerez, ni, à propos de votre corps, de quoi vous allez le vêtir.

23 En effet, la vie vaut plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

 

24 Observez les corbeaux : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’ont ni réserves ni greniers, et Dieu les nourrit. Vous valez tellement plus que les oiseaux !

25 D’ailleurs qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?

 

26 Si donc vous n’êtes pas capables de la moindre chose, pourquoi vous faire du souci pour le reste ?

 

27 Observez les lis : comment poussent-ils ? Ils ne filent pas, ils ne tissent pas. Or je vous le dis : Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux.

 28 Si Dieu revêt ainsi l’herbe qui aujourd’hui est dans le champ et demain sera jetée dans le feu, il fera tellement plus pour vous, hommes de peu de foi !

29 Ne cherchez donc pas ce que vous allez manger et boire ; ne soyez pas anxieux.

30 Tout cela, les nations du monde le recherchent, mais votre Père sait que vous en avez besoin.

31 Cherchez plutôt son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.

32 Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.

33 Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas.

34 Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

 

Long discours, avec beaucoup de sentences et d'incitation à la confiance. On vaut plus que des corbeaux et Dieu donne le grain. On ne peut pas ajouter du temps à sa vie, à quoi bon se soucier, être anxieux, puisque le Père veille sur nous; d'abord le royaume. Ne pas gardez pour soi, donner. 

 

Aujourd'hui, c'est plus le thème du service qui sera aussi développé demain. 

 

35 Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. 

36 Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. 

 

Ne vous mettez pas en tenue de sommeil, ne vous lassez pas. Il s'agit du retour des noces, retour de Jésus après la passion, ou déjà fin du monde? 

 

37 Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.

 

Est-ce que cela peut évoquer le lavement des pieds? Mais c'est avant les noces, c'est le préambule. Là c'est autre; C'est quand même le maître qu'à sa grande surprise on peut découvrir comme celui qui invite et qui sert. C'est une vision complètement autre du Dieu patron. 

 

38S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !

 

MERCREDI 21 OCTOBRE. Lc12,39-48.

 

Qui sont ces deux sortes de serviteurs? Celui qui connaît la volonté du maître et celui qui ne la connaît pas? Celui qui veille sur la maisonnée ou qui se sert des biens, qui ne fait pas fructifier et qui ne veille pas;

On arrive ou on continue la thématique de veiller et de prier pour être prêt.

 

39En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : " Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. 

40 Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra".

 

Qui est le maître de la maison? Qui est le voleur? J'ai du mal à imaginer que Jésus serait le voleur qui apparaitrait à la fin des temps. Je sens plus une lutte permanente contre le mal, et Jésus est là et veille, mais il nous faut veiller avec lui. 

 

Peut-être est-on dans une perspective ou le Fils de l'homme va venir (revenir). Aujourd'hui, est-ce qu'on y pense encore à ce retour, à ce jugement. Est ce qu'on n' est pas comme les invités qui ont eu tellement de choses à faire qu'ils ont oublié l'invitation et qu'ils ne veulent pas en entendre parler et qu'ils ont tendance à tuer ceux qui en parlent?

. » 

 

41 Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ?

 

 » 42Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?

 43 Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi ! 44Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.

 

On retrouve un peu l'homme avisé de Matthieu qui construit t sa maison sur le roc. Celui qui est choisi pour ses capacités, après un temps d'attente, s'il fait bien son boulot, il entrera dans la joie de son maître. Et il aura une récompense mais dans quel lieu? Terre ou ciel? 

 

 45 Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,

 46 alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles. 

 

Cela parait cohérent. Il y a le bon et le mauvais. L'un est gratifié, l'autre est puni. 

 

47 Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. 

48 Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. 

 

Là c'est étrange. Qui est ce serviteur qui était responsable d'autres mais qui n'avait pas appris comment être un bon intendant, celui -là sera moins puni que celui qui savait et qui n'a pas fait. Les deux fils? 

 

À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

 

Une sentence, si tu as beaucoup reçu, on te demandera beaucoup. Mais Jésus semble faire une différence entre donner et confier. 

 

 

JEUDI 22 OCTOBRE. Lc 12, 49-53

 

Je ne pas pourquoi, mais la description dans l'épitre de comprendre la hauteur.. m'a fait penser à l'arche de l'alliance.

 

Dominque F a parlé du noviciat de la souffrance (JP2) et de s'accrocher ou d'être accroché à Jésus. J'ai vraiment vu une sorte de hameçon, pour vraiment s'incruster en Lui.

 

 

49 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !

 50 Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli 

 

Lien avec l'épitre aux Hébreux. Il a appris de la souffrance l'obéissance. 

 

! 51Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. 

52 Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; 

53 ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

 

 

 

VENDREDI 23 OCTOBRE. Lc 12, 54-59

 

Là c'est une vraie question. Comment discerner à travers ce qui se passe dans le monde ce qui pourrait arriver? Est-ce que la méchanceté  des hommes est elle qu'on va vers une destruction, mais on le fait très bien nous même. Est-ce que le dérèglement  serait signe de conversion (quelque part, j'y crois). 

 

Savoir ouvrir les yeux, et faire de bonnes déductions. 

 

Et peut-être comme semble le dire RCF, être dans la relation et pas le règlement de comptes. Sauf que cela on le trouve aussi dans les Beatitudes;

 

54 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu’il va pleuvoir, et c’est ce qui arrive. 

55 Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu’il fera une chaleur torride, et cela arrive. 

 

56 Hypocrites ! Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ? 

57 Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? 

 

Là c'est aussi une sacrée question, savoir ce qui est juste. Juste pour qui, à l'aulne de qui? La bible dit que Dieu seul est juste. Il y a l'idée que j'aime bien de s'ajuster à Dieu.

 

58 Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin mets tout en œuvre pour t’arranger avec lui, afin d’éviter qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’huissier, et que l’huissier ne te jette en prison.

59 Je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime. »

 

 

SAMEDI 24 OCTOBRE. Luc 13,1-9. CONVERSION.

 

1 Un jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer, mêlant leur sang à celui des sacrifices qu’ils offraient. 

2 Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? 

3 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! 

            Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. 

 

Avec ce qui vient de se passer à Trappes et à Verrière, on pourrait presque se pose une question semblable. Ici la couleur de la peau, la religion supposée. La différence c'est que les troupes massacrent parce qu'on le leur dit. Qu'est-ce que Pilate avait contre ses hommes? La peur d'un soulèvement; Alors on tue dans l'œuf. C'est aveugle, on ne se renseigne pas, on ne pose pas de question et il y a je crois aussi le fait que le sang des hommes s'est mêlé au sang des animaux, ce qui complique les choses.

 

4 Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? 

5 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! 

            Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. » 

 

Il est donc question de mort, (pas que la physique je pense). Si vous ne profitez pas ce que qui se passe an ce moment avec Moi, alors que se passera t il pour vous. Vous périrez. 

 

Et la parabole est là, pour dire que Jésus vient à notre aide. Merci.

 

6 Jésus disait encore cette parabole : « Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas. 

7 Il dit alors à son vigneron : “Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?” 

8 Mais le vigneron lui répondit : “Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. 

9 Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.”

 

 

DIMANCHE 25 OCTOBRE. Mt 22, 34-40

 

34 En ce temps-là, les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,

35 et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : 36« Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

 

C'est intéressant la première remarque, il a fermé la bouche des sadducéens,  alors, et c'est là que des questions se posent. On va lui poser une question pour savoir s'il est proche de nous, s'il raisonne comme nous, ou pas. Là c'est une question étonnante. Quel est le grand commandement?  On ne parle pas de plus grand, mais presque comme s'un commandement dont découlerait tout le reste. Et ce sera bien la réponse finale de Jésus, dans ces deux commandements, toute la loi est contenue et tout ce que les prophètes ont pu dire. 

 

Jésus n'a choisi que des commandements au positif. 

 

37 Jésus lui répondit : « ‘Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.’ 

38 Voilà le grand, le premier commandement. 

39 Et le second lui est semblable : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ 

 

40 De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

SEMAINE DU 12 AU 18 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

Lundi 12 Octobre Luc 11,29-32.

 

2 9En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. 

 

Là, peut-être que Jésus fustige les foules parce que ce qu'elles veulent, c'est du miraculeux, c'est ce signe venu du ciel qui prouverait qu'il est bien ce qu'il dit. Mais de conversion, de repentance, il n'en n'est pas question. Le changement non. Mais prendre, s'accaparer oui.  

 

30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération. 

 

Alors un rappel, les habitants de Ninive n'ont pas demandé de signe à Jonas pour prouver qui il était, ils se sont convertis. 

 

C'est ce qui adviendra après la mort et la résurrection. Mais avant?  

 

31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. 

 

 

32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. ». 

 

Jésus ici affirme qu'il est plus que le roi "sage' qu'il est plus que Jonas le prophète. Qui est-il? 

 

MARDI 13 OCTOBRE. Lc 11, 37-41

 

33 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans une cachette ou bien sous le boisseau : on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.

34 La lampe de ton corps, c’est ton œil. Quand ton œil est limpide, ton corps tout entier est aussi dans la lumière ; mais quand ton œil est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres.

35 Examine donc si la lumière qui est en toi n’est pas ténèbres ;

36 si ton corps tout entier est dans la lumière sans aucune part de ténèbres, alors il sera dans la lumière tout entier, comme lorsque la lampe t’illumine de son éclat. »

 

37 En ce temps-là, pendant que Jésus parlait, un pharisien l’invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et prit place.

38 Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas. 

 

Du coup on peut se poser la question de savoir si l'œil du ce pharisien est limpide. Que voit il en Jésus? L'extérieur, quelqu'un qui ne respecte pas les règles élémentaires. On dit juste qu'il est étonné et qu'il ne peut s'empêcher de réagir. 

 

Le Père Paul suppose que la réaction assez violente de Jésus, peut venir du fait qu'il aurait fait quelque chose de mal, lié à la cupidité ou à la méchanceté, avant que Jésus n'entre chez lui; et il fait (le Père Paul) un // avec le prêtre et le lévite qui ne se penchent pas sur le blesse;

 

39 Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. 

40 Insensés ! Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ? 

41 Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous. »

 

25 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !

 

 

Ce qui est sûr c'est que cela va sur la charité. Et cela renvoie à l'épitre aux Galates ce qui compte "ce n'est pas la circoncision ou l'incirconcision, mais la foi qui se manifeste par la charité". Gal 5,4

 

 

MERCREDI 14 OCTOBRE. Lc 11, 42-47

 

Finalement la traduction quel malheur pour vous, est très belle. Observer les préceptes, mais ne pas oublier le fondamental.t

Tout cela vient après la remarque sur le non lavement des mains. Si je reste attachée à l'optique de jésus qui veut faire entrer le salut dans cette maison, (dans ma maison) alors oui, est ce que je ne lave pas l'extérieur et pas l'intérieur? Les règles, mais pas assez d'amour. Pour le moment (dans mon histoire perso, je me protège, parce que cette personne, qui m'exaspère, me fait sortir de mes gonds, me tourmente, m'irrite. Et me prend la tête au sens fort). De cela je ne veux pas. C'est comme si elle essayait de me voler ma paix. Alors comment mettre en place de la repentance, cad changer de vision? Toi seul tu peux le faire.  

 

Il me semble qu'on a un peu la même chose chez Matthieu, mais proche de la passion.

Mt 23

 

 

42 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu. Ceci, il fallait l’observer, sans abandonner cela. 

 

 

23 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.

 

 

 

43 Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques. 

44 Quel malheur pour vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu’on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir. » 

 

Donc vous rendez les autres impurs. Là, c'est vraiment très fort.

 

 

45 Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit : « Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que tu insultes. » 

46 Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes ,vous ne touchez même pas ces fardeaux d’un seul doigt. »

 

Il se sent donc insulté. Et ce qui lui est renvoyé, c'est tu te sers de la loi pour accabler, culpabiliser. Tu n'aides pas. Tu enfonces.

 

 

JEUDI 15 OTOBRE. Lc 11, 47-54 

Thérèse d'Avila. 2 Cor 10, 17-18 11,1-2    Mt 25, 1-13

 

47 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. 

48Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisqu'eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. 

 

Je ne comprends pas le raisonnement.  N'est-ce pas reconnaitre que ces hommes mis à mort étaient bien des prophètes, et qu'il faut leur rendre gloire?

 

49 C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; parmi eux, ils en tueront et en persécuteront. 

 

50Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde, 

51 depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : on en demandera compte à cette génération. 

 

Il me semble que lorsque Dieu demande de rendre compte, cela signifie défaite et/ou invasion. Si cette génération paye pour les autres, il y a quelque chose d'injuste (enfin au premier degré pour moi). Est-ce que Luc ne fait pas un rapprochement avec ce que va arriver à Jésus, mis à mort lui aussi, comme les prophètes (et comme s'il récapitulait tout en lui, ce qui n'est pas faux), et dont le sang criera et provoquera la chute du Temple? Je ne sais pas, mais je trouve cela très dur. C'est ce qu'on a dans l'évangile de Matthieu, que son sang repose sur nous (mais je ne suis pas sûre de la phrase). 

 

52 Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. » 

 

53 Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions.

 54 ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles.

 

On peut bien imaginer cette réaction. Mais ce n'est que du verbal.

 

 

VENDREDI 16 OCTOBRE. Lc 12,1-7

 

1 En ce temps-là, comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie. 

2 Tout ce qui est couvert d’un voile sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. 

 

Là, il explicite, hypocrisie ici égal levain des pharisiens. Le levain c'est ce qu'on met dans la pâte pour la faire lever (gonfler). Se méfier des paroles (dans ce cas, c'est ne vous laissez pas avoir à leur belles paroles) et ça reprend tout ce qui a été proclamé au chapitre 11. Ils disent et ne font pas;

 

 

3 Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez dit à l’oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits. 

 

4 Je vous le dis, à vous mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.

 5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d’envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le dis : c’est celui-là que vous devez craindre. 

 

6 Est-ce que l’on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous ? Or pas un seul n’est oublié au regard de Dieu. 

7 À plus forte raison les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez sans crainte : vous valez plus qu’une multitude de moineaux. »

 

 

SAMEDI 17 OCTOBRE. Lc 12, 8-12

 

8 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l’homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu. 9 Mais celui qui m’aura renié en face des hommes sera renié à son tour en face des anges de Dieu. 

 

10 Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné. 

11 Quand on vous traduira devant les gens des synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous vous défendrez, ni de ce que vous direz. 

12 Car l’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là ce qu’il faudra dire. »

 

 

DIMANCHE 18 OCTOBRE. Matthieu 22,15-21.

 

Un commentaire, rendre à César ce qui lui appartient, mais pas plus. Lui rendre son argent, mais pas un culte divin.

Jésus le nouveau Daniel. (perversité). Il est celui qui juge juste. Mais il ne condamne pas à mort ses accusateurs.

Est-il permis ou pas de faire le mal, de donner la vie? (guérison de l'homme à la main atrophiée.

 

15 Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. 

16 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. 

17 Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » 

 

Il y a un autre texte ou c'est Jésus qui pose la question, est -il permis un jour de Sabbat de 

Marc 04 Et s’adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Mais eux se taisaient.

L'homme à la main atrophiée. 

 

Est-ce que Jésus peut arriver à les guérir de leur sécheresse de cœur? 

 

18 Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? 

 

Là, ça renvoie à l'épisode du Suzanne dans le livre de Daniel. Homme pervers, je crois. Il s'agit bien d'un procès, et là, c'est Jésus qui est celui qui doit être mis à mort; 

 

19 Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. 

20 Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » 

21 Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

SEMAINE DU 5 AU 11 OCTOBRE ÉVANGILES

 

 

 

LUNDI 5 OCTOBRE. Lc  10,25-37

 

Cela parait un peu fou. Les disciples reviennent et ont fait si je puis dire avancer le royaume. Jésus exulte sous l'action de l'esprit. Il y a cette phrase " tout m'a été remis par mon Père , nul ne connait le Fils si ce n'est le Père , et nul ne connait le Père si ne n'est le Fils et et celui à qui le Fils veut bien le révéler. Est-ce cela qui insupporte ce docteur de la Loi? Qu'est ce qui lui prend de vouloir mettre J2sus à l'épreuve? Il entend, il voit et il faut qu'il s'assure que cet homme n'est pas un faux prophète, un imposteur. 

 

25 En ce temps-là, voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » 

 

On a bien le lien que je peux faire aussi entre faire pour mériter, j'écris mériter parce que je n'aime pas ce mot. Mais là c'est si je veux avoir en héritage (être héritier de qui, de dieu? Que Dieu me considère comme son fils), que fois-je faire. Et c'est un docteur de la loi qui sait parfaitement ce qu'en théorie il doit faire. Et là, ce qu'il fait n'est pas une bonne chose, mettre un autre à l'épreuve pour le condamner. Lui il est la règle, le savoir.

 

26 Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? »

 

Question astucieuse le rappel de la loi, et comment le lire, puisque ça c'est ce que font les docteurs de la Loi., les savants.

 

 

27 L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » 

28 Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. »

 

Ailleurs quand on demandera à jésus quel est le premier des commandements, il ajoutera celui du lévitique, : Mt 22,-36-40 ce que ce docteur de la Loi fait directement. Donc lui et Jésus, sont en parfaite entente, sauf que le docteur sait fait avoir et du coup il cherche la bagarre avec la question sur le prochain...

 

 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » (ne pas perdre la face)?

 

30 Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. 31 Par hasard, un prêtredescendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. 

32 De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté.

 

Jéricho c'est la ville la plus basse, lieu du péché. Les deux juifs vont vers ce lieu de péché, et même s'ils ont des raisons de pureté pour ne pas aider, et peut-être même de peur parce que les voleurs peuvent être dans le coin et l'homme servir d'appât, ils voient et passent de l'autre côté. On a presque l'impression que l'homme est en plein au milieu du chemin, il faut l'enjamber pour passer;

 

 

33 Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion. 

 

Lui, il voit et se laisse saisir et s'approche sans se poser de question et il soigne, il agit, il donne. Lui qui est considéré comme un païen, ce n'est pas la loi qu'il connait qui le fait agir, mais son cœur, comme dieu le fait en Jésus;

 

34 Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. 

35 Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.” 

 

36 Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » 37 Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

 

On peut presque dire que la réponse théorique de docteur était théorique. Aurait-il aimé cet homme comme lui-même, l'aurait-il considéré comme son prochain? Comment regarder l'autre, avec quels yeux, 

 

 

MARDI 6 OCTOBRE. Lc 10, 38-42

 

 

38vEn ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. 

39vElle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 

 

40 Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »

 41VLe Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. 

42 Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

 

 

MERCREDI 7 OCTOBRE. Lc 11, 1-4

 

Je peux que lorsque Jésus laisse tout le monde, pour prendre du temps avec son Père, et quand ça ne se es,passe pas nuit, les disciples qui peut-être le regardent et voient ses lèvres bouger, ses brase se lever, peut-être se mettre à genou, ce que les juifs je crois ne font pas, doivent se demander ce qui se passe. Là il n'est pas dans le silence de sa chambre, mais il se retire et là où il est, les autres aimeraient bien y être. Alors arrive la demande, s'il te plaint apprends nous à prier, après tout Jean l'a bien fait pour ses disciples. C'est certain que l'on aimerait bien connaître ces prières, mais elles sont perdues. re

 

Jésus répond à la demande. Les phrases qu'il propose, les mots qu'il prononce, sont proches de ceux de Matthieu (la prière avait été donnée d'emblée), mais il y  a des différences, comme il y a des différences avec les Béatitudes. 

 

Deux bénédictions demandes tournées vers le Père..

Deux demandes concrètes le pain et le pardon.

Une dernière demande, non pas délivre nous du mal, mais de la tenation, de l'autre, du tentateur. Ce qui peut laisser à Supposer que Jésus l'affronte, lui a q décidé de prendre la route de Jérusalem;

 

Ce n'est pas "Père de nous, notre Père" mais Père. Et j'imagine que c'est comme cela que Jésus s'adresse à son Père. Et c'est une sorte de louange, mais aussi une demande. Père, que les hommes sanctifient ton nom, (te reconnaissent comme l'origine et la source de tout). Que ton règne (ce règne pour lequel moi Jésus et mes disciples ensuite se mettront en quart pour que ta royauté soit reconnue dans le monde) est une prière pour nous aussi. Que nous soyons avec ton aide de bons serviteurs. 

 

Puis une demande concrète, si je puis dire. Le pain, quel qu'il soit, pas le pain de demain, juste le pain de ce jour le pain comme la manne, dont je ne puis faire de provisions.

 

Une autre demande celle du pardon

 

 

 1Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. » 

2Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. 

3 Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. 

4 Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation.»

 

 

JEUDI 8 OCTOBRE. Lc 11, 5-13  ne pas craindre de gêner, de crier, de déranger. 

 

 5En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains, 

6 car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.” 

 

Ce n'est pas pour lui qu'il demande, mais parce qu'un ami est venu à l'improviste. Enfin il demande pour lui, mais il a une bonne raison.

 

7Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.” 8Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut. 

 

9 Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. 

10 En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. 

 

11 Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ? 

12 ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ? 

 

13 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

 

Que faut-il demander? Jésus conclue en parlant de l'Esprit Saint. C'est peut-être cela qui répond à la demande initiale apprends nous à prier. Avant de prier, demander l'esprit et ça le Père ne peut pas le refuser.

 

 

 

VENDREDI 9 OCTOBRE. LC 11,15-26.

 

15 En ce temps-là, comme Jésus avait expulsé un démon, certains dirent : « C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons. » 

16 D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. 

 

Prouve que tu es bien celui que tu dis être, un prophète. Mais Jésus ne dit pas ça de lui. Signe venant du ciel, Elie. Moïse, Josué.

 

17 Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres. 

 

18 Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons. 

19 Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges. 

20 En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.

 

Là il répond à la première attaque. Celle de guérir au nom du mauvais. Et c'est ouvrez les yeux, comprenez ce qui se passe. Il est certain que ces guérisons (celle dont il est question ici, mais aussi de toutes les guérisons que rapporte Luc) devait poser question. Qui est-il celui-là que la mer et les vents lui obéissent. 

 

 

 21 Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.

22 Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribuetout ce dont il l’a dépouillé

 

Pourquoi ne le garde-t-il pas pour lui? Pourquoi distribuer? Cela évoque une guerre, où les guerriers, reçoivent les biens de habitants de la ville vaincue.

 

 23 Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »   

 

Quand les disciples se plaignent qu'n homme fasse des expulsions au nom de Jésus, il dira, qui n'est pas contre nous, est avec nous.  Là c'est autre chose. Est-ce ce qui se passe avec ceux qui veulent l'acculer?

 

Là il s'agit de choisir. 

 

24 Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.” 25 En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. 26Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »

 

Veiller et prier.

 

 

SAMEDI 10 OCTOBRE. Lc, 11,27-28.

 

Je suis toujours étonnée par les personnes qui interrompent Jésus pendant qu'il est en train de parler; il y a le jeune homme qui se précipite plus ou moins sur lui alors qu'il est en train de partir pour Jérusalem, les démons, mais eux ce n'est pas étonnant. Là c'est une belle parole, et une femme qui ose élever la voix. 

 

Et si on faisait ça le dimanche pendant les homélies, pas pour discuter mais finalement pour bénir? 

 

Mais jésus utilise comme il fait souvent ce qui est dit pour aller au-delà. Et ce n'est pas une critique de la mère, qui garde tout cela dans son cœur.

 

27En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! » 28 Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

 

 

DIMANCHE 10 OCTOBRE. Matthieu 22,1-14.

 

1 En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles : 

2 « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. 

3 Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. 

4 Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” 

5 Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; 6 les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. 

7 Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. 

 

Voilà le préambule si l'on peut dire. Il envoie des serviteurs. Et ç'est soit la sourde oreille; soit la violence. Ce qui provoque en retour la colère du roi qui venge en quelque sorte ses serviteurs, mais aussi l'affront qui lui est fait. 

Est-ce que cela renvoie à la chute de Jérusalem? 

 

8 Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. 9 Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.”

10Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives

 

Là c'est comme si on sortait du peuple élu, pour inviter toutes les nations (si je puis dire)? Il y a les mauvais et les bons. Les pécheurs et ceux qui pèchent moins. Et la salle est remplie;

 

. 11Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.

 12 Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence.

 

 13 Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” 

14 Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »

 

C'est très étonnant cette dernière phrase. Qui cet homme représente t il? la parole est pour tous, le salut est pour tous, mais seul un petit nombre finalement sera sauvé. Qui est cet homme qui n'a pas revêtu le vêtement de noces? Et surtout qui garde le silence….