SEMAINE DU 15 AU 21 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 15 JUIN. Mt 5,38-42.

 

38 En ce temps- là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Œil pour œil, et dent pour dent’. 

39 Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre.

 

Si on prend la première lecture, comment Naboth aurait-il pu résister au complot monté contre lui? 

Là Jésus parle de ne pas riposter au méchant (mais comment définir le méchant). Sil me semble que souvent le méchant et l'impie c'est la même chose. Peut-être que parfois ne pas riposter est la meilleure tactique, mais en soi que vit-on? Idem pour la gifle. Est-ce que montrer "son autre face" oblige l'autre, même si cela doit l'obliger à modifier son geste, à regarder autrement? Peut-être que cela peut augmenter encore plus sa colère. C'est une forme de résistance passive, mais résistance quand même;

 

40 Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 

 

La tunique c'est ce qui au plus près du corps. Le manteau c'est autre chose. Il me semble que le manteau ne doit pas être pris en gage, du moins pour le pauvre.

 

41 Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.

 

Voir Simon de Cyrène, avec Jésus.  Mais mille pas, c'est ce qu'on ne doit pas dépasser pendant le Sabbat, C'est presque dire, ce qui compte, ce n'est pas le nombre de pas, c'est d'aider celui qui en besoin;

 

 42 À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! »

 

Pas si simple, je dois le reconnaître. BREF évangile difficile à mettre en pratique, et j'imagine que Jésus le sait (et le rédacteur aussi); 

 

 

MARDI 16 Juin. MT 5, 43-48

 

43 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’.

 44 Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, 

 

45 afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. 

 

46 En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?

 4 7Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 

48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

 

 

MERCREDI 17 JUIN. Mt 6, 1- 6 16-18. Mercredi des cendres.

 

1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. 

 

Paul dira que c'est par la foi que nous sommes devenus justes. Pratique de la justice ou s'ajuster à Dieu. Le rôle de la foi pour nous. Là Jésus est dans un faire, un faire traditionnel, mais il lui donne un coup de neuf. 

 

Certes il faut faire cela, mais pas dans le but de montrer qu'on est quelqu'un d'obéissant, qui accomplit la loi, mais du coup si personne ne le sait, on peut même penser que certains s'imaginent que tu es un mécréant, alors que tu fais dans le secret, en étant certain que Dieu voit et aime ce que tu fais. Tu fais pour Lui, pas pour que les autres pensent du bien de toi.

 

2 Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

 

3 Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, 4afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

 

5Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.

 6 Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

 

 

16 Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

17 Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; 

18 ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »

 

 

 

 

JEUDI 18 JUIN. Mt 6 7-15

 

 

7 En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 

8 Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé.

 

Conclusion, ne pas demander sans cesse la même chose (mais il peut être différent de demander pour soi quelque chose, ou de demander pour le frère). Il y a peut-être des demandes qui peuvent être incessantes quand elles dépassent la personne. La Paix en particulier, que Dieu soit reconnu.

 

Des fois rabâcher, ça conduit l'autre à un moment donné, à écouter la demande. Il y a bien l'aveugle de Jéricho ou la syro-phénicienne. Peut-être crier et ne pas rabâcher.

 

Mais importance du nous. Il y a la prière de l'individu et une autre prière collective.

 

9 Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, 

10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 

11 Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. 

 

Voir commentaire des heures sur le: " donne-nous" aujourd'hui notre pain. Le pain de la vie éternelle.

 

12 Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. 13 Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. 

 

14 Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »

 

Lien qui est fait ici entre la dette et le pardon;

 

 

VENDREDI 19 JUIN. Mt 6, 19-21

 

19 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et les vers les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. 

20 Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent, pas de voleurs qui percent les murs pour voler. 

 

21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. 

 

22 La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; 

23 mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres ! »

SAMEDI 20 JUIN. Mt 6,24-34

 

Belle homélie de Miguel sur la providence. La foi en pratique il a dit. Et savoir aussi la reconnaître. 

 

 

24 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. 

 

Être dans le monde et ne pas être dans le monde. 

 

25 C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? 

 

Jésus associe donc la vie à la nourriture. C'est important ce lien car en nous donnant l'autre nourriture, il nous permet d'être des vivants, de prendre soin de notre vie. 

 

Le vêtement il l'associe au corps. L'habit ne fait pas le moine. Mais l'habit protège, il enveloppe aussi.

 

Est-ce que cela correspond à des craintes de ses disciples? Vêtement qui tombent en haillon, peur du regard de l'autre, peur du manque quelqu'il soit.

 

26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. 

 

Vous-mêmes, ne valez vous pas beaucoup plus qu’eux ? 

 

27 Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ? 28Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. 

29 Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. 

30 Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? 

 

31 Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?” 

32 Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

 

33 Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. 34 Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

 

Essayer de ne pas trop prévoir, rester dans le présent autant que faire se peut.

DIMANCHE 21 JUIN. Mt 10, 26-33

 

Le père Frédéric dit que ne crains pas, n'aie pas peur, se trouve au total 366 fois dans la bible, intéressant. 

 

 

26 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu. 

27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits. 

 

Insiste à temps et à contre-temps. Jésus quand il parle en parabole n'est pas toujours très clair pour las foules. Et pourtant, il faut bien que tout soit nommé, raconté, expliqué. 

 

Est-ce que cela renvoie aussi à vous êtes la lumière du monde, et la lumière on ne la cache pas sous le lit? 

 

28 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps. 

 

Qui est le celui écrit en minuscule? Est-ce le mauvais. Les régimes totalitaires me semblent souvent détruire l'âme ou du moins tenter de le faire. 

 

29 Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. 

30 Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. 

31 Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux. 

 

32 Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux.

33 Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. »

 

A la fin de temps, lors du jugement. 

 

SEMAINE DU 8 AU 14 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 8 JUIN. Mt 5, 1-12

 

Au revoir Marc… L'épopée d'Elie, 1R 17….

 

Pour l'évangile suivant les commentateurs; on peut y voir un résumé des qualités de Jésus, ou des qualités de ce que devrait être le disciple;

 

1 En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. 

2 Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : 

 

Importance de ce préambule. Jésus dans cet évangile si on reprend le chapitre 4, a reçu le baptême, s'est installé en Galilée, a appelé les 4 pêcheurs et fait beaucoup de bien autour de lui. On commence donc à parler de lui, guérisseur et enseignement dans les synagogues et du coup la curiosité des foules d'éveille. Elles viennent d'un peu partout. Jésus peut alors poussé par l'Esprit, savoir que le temps est venu de donner sa Charte à ceux qui le suivent. Mais là, Matthieu le positionne comme le nouveau Moïse. Il gravit la montagne. Il s'assied (enseignement), ses disciples comprennent que le moment est solennel et s'approchent de lui. L'enseignement est-il pour eux, pour ceux qui se disent déjà disciples, ou pour tout?  Il me semble qu'il sera beaucoup questions de disciples, de ceux qui se sentent appelés et séduit par cet homme qui prêche avec autorité, qui n'a pas peur, qui guérit les malades et expulse les esprits mauvais.

 

 

3 « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. 

 

Au présent. Sauf que la pauvreté de cœur, quand elle n'est pas donnée, elle n'est pas si simple à trouver et à vivre. Dépendance totale, tout vient du Tout Autre…

 

4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 

5 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.  Ps 36.

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. 

7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. C'est la miséricorde que je veux et non les sacrifices.

8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.            Purifie-moi avec l'hysope.  Purifiez vos cœurs et non vos vêtements. 

 

9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.     Hommage à Joseph? 

 

Au futur.

 

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. 

11 Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 

12 Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

 

Au présent.

 Certitude du salut, mais cela reste quand même pour un après. Lecture impressionnante de St Ignace d'Antioche.

 

 

MARDI 9 JUIN. Mt 5, 13-16

 

 

13 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. 

 

Si vous n'êtes plus ceux qui donnent du sens, de la saveur à la vie, alors vous n'êtes plus bon à rien, qu'être piétinés pas ceux qui étaient proches de vous avant? 

 

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 

15 Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 

 

16 De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

 

Tout pour la gloire du Père.

 

 

MERCREDI 10 JUIN. Mt 5, 17-19

 

 

1 7En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. 

 

C'est ce qu'Il dira sur la croix : tout est accompli. Si son programme devient le notre, alors il nous faut aussi (sans devenir obsessionnel), avec l'aide de l'Esprit essayer de ne pas mettre de coté des préceptes, qui peuvent ne pas me plaire. Mais c'est difficile;

 

18 Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. 

 

19 Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

 

Qui méprisera un seul de ces plus petits commandements, sera déclaré le plus petit dans le royaume des cieux

L'adjectif petit, s'est lié à ces autres petits, ceux que Jésus aime et veut sauver et surtout protéger.

18.10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

 

10.42 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. »

 

 

 

JEUDI 11 JUIN. MT 10, 7-13 St Barnabé

 

Question sur la dignité. Jésus, implicitement fait comprendre à ses envoyés qui le représentent, qu'ils ont de la valeur, et que c'est important que ceux qui les reçoivent en soient convaincus. 

 

La Paix, qui est transmise, mais qui peut revenir à l'envoyeur. C'est donc bien un don qui est fait, bien plus qu'une simple salutation. Important pour la messe…

 

 

7 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.

 8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.

             Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » 

 

La mission, proclamer et guérir, mais bien plus.  

 

9 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, 

10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture. 

 

La technique à pratiquer : partir sans rien et être ouvert à l'hospitalité.

 

11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ. 

12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent. 

13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »

 

Ou  Mt 5, 

 

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

 

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :     « Je vous le dis :  Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.

 

Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.

 

Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.

 

 

 Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,     laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.

 

 Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, 

 Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »

 

Miséricorde certaine, mais jugement aussi. 

 

 

VENDREDI 12 JUIN : CŒUR DE JÉSUS. Mt 11, 25-30

 

 

25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. 

26 Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

27 Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » 

 

Contrairement à Luc où cette bénédiction intervient quand les disciples sont rentrés de mission, là, elle intervient après une suite de malédictions sur les villes qui n'ont pas accueilli Jésus et un panégyrique de Jean le baptiseur qui a envoyé des disciples poser des questions à son sujet. 

 

Pour entrer dans le royaume, pour pouvoir comme Jésus dire "Père au sens papa" il faut ou il faudrait être vraiment ces tout-petits qui sont en admiration devant ce dieu qui peut tout, qui est là, qui est ouvert à tous. Et qui se fait découvrir en Jésus.

 

28 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. 

 

Ne restez pas tout seul, venez, je suis là. Je ne vous laisserai pas;

 

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 

 

Repos de l'âme. Oh mon âme bénis le Seigneur.

 

30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

 

Plus tard il parlera des scribes qui chargent d'un fardeau trop lourd et qui ne lèvent pas le petit doigt pour aider à porter. Lui, il est différent, il est autre.

 

 

SAMEDI 13 JUIN. Lc 2, 41-51

 

Drôle de messe, on a la première lecture du livre des rois (qui suit son cours) et l'évangile de jésus perdu et retrouvé. Ses parents ont perdu leur agneau (leur brebis), elle ne s'est pas égarée; elle est dans le temple, là où tout a commencé dans l'évangile de Luc (Zacharie). 

 

4 1Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. 

42 Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.

 

Voilà, c'est un grand garçon maintenant, quasiment un homme .

 

 43 À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents.

 

Pas sympa, il aurait pu les prévenir. Mais comment auraient-ils réagi? Donc c'est la meilleure solution;

 

 44 Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. 

45 Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem, en continuant à le chercher. 

 

Et là, l'inquiétude se met en route. Et eux avec; 

 

46 C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, 

47 et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. 

 

On a le temps du trajet au moins deux jours. Où ont-ils dormi pendant ce temps-là et d'ailleurs Jésus par qui a-t-il été accueilli?

Et que découvrent-ils? Leur fils qui est assis (presque posture d'enseignant) il écoute et pose des questions (sera-t-il un rabbi)? Mais dans ce texte, on ne sait plus très bien qui pose des questions à qui, mais on peut voir en Jésus une sorte de futur Salomon. 

 

48 En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! »

 

C'est joliment formulé ! On a surement le soulagement, mais aussi le questionnement (qui est notre fils) 

 

 49 Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » 

 

Qu'auraient-ils dû faire? Retourner à Nazareth et attendre que monsieur revienne? Cela parait impensable. Les routes, malgré la pax romana ne sont pas sures, et il aurait pu être rapté et vendu (comme Joseph). Sauf que pour Jésus, s'il est chez son Père, rien ne peut lui arriver. Il est encore jeune.

 

50 Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. 

 

Normal. 

 

51 Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.

 

Il y en a des choses dans le cœur de Marie, des bonnes, des douces, des amères.

 

 

DIMANCHE 14 JUIN. Mt 9, 36-37, 10,1-8.

 

Au chapitre 9, il y a toute une série de miracles même la réanimation de la fille de Jaïre. On comprend que les foules se mettent à venir voir qui est cet homme qui fait de telles choses et qui tient tête aux scribes. On peut penser que ces foules, sont composées de beaucoup de personnes brisées, de personnes qui ne savent plus que penser. Et c'est là que la compassion de Jésus le prend aux entrailles. Comment être le berger de ces hommes, de ces femmes, comment leur donner vie, les sortir de l'abattement. Et cela est vrai pour aujourd'hui. Est-ce que la visite d'un pape dans un pays est suffisant pour sortir les foules de leur abattment, de leur sentiment d'abandon. Parce que les foules, c'est plus vaste que chrétiens. Il y a quand même de l'universel, même si les apôtres ne doivent pas (encore) aller en Samarie.

 

 

36 Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger. 

37 Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. 

38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » 

 

 

Je me souviens d'un commentaire; avant tout prier; C'est peut-être ce que fait Jésus (Luc) avant le choix de douze. Ses douze disciples sont les appelés du début. Dans cet évangile, il y a eu les 5 à Capharnaüm (les pêcheurs et Matthieu). Pour les autres, on ne sait pas, mais là ils ne sont plus disciples, mais envoyés. Avec des pouvoir énormes. Mais d'abord proclamer… Le royaume désormais est tout proche.

 

Aux envoyés qui ont reçu gratuitement de donner gratuitement;

 

1 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité

 

.2 Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ; 

3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée, 

4 Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra. 

5 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.

 6 « Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 

 

7 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. »

 

 8Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » 

SEMAINE DU 1 AU 7 JUIN. ÉVANGILES

 

 

 

LUNDI 1°JUIN. Mc 12, 1-12

 

Lecture du livre de Job. Jb 30, 1. Manquerait il un peu d'humilité? 

 

29.04 tel que j’étais à l’automne de mes jours, quand Dieu était le familier de ma demeure,
29.05 quand le Puissant était encore avec moi, et que mes garçons m’entouraient,
29.06 quand je lavais mes pieds dans le lait et que le rocher près de moi ruisselait d’huile à flots !
29.07 Lorsque je sortais aux portes de la cité et que sur la place j’installais mon siège,
29.08 à ma vue les jeunes gens s’esquivaient, les vieillards se levaient et restaient debout.
29.09 Les notables retenaient leurs paroles et mettaient la main sur leur bouche.
29.10 La voix des chefs s’atténuait, la langue leur collait au palais.
30.01 Et maintenant, je suis la risée de plus jeunes que moi, dont je méprisais trop les pères pour les mettre avec les chiens de mon troupeau.

 

 

 

 1En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens : 

« Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. 

 

Langage biblique si je puis dire. L'homme est bien le propriétaire. Il attend certainement un peu pour voir comment sa vigne prospère et donne du fruit. Et il la loue. Ou alors, il la confie à des vignerons qui s'occupent de la croissance, qui attendent qu'elle donne du fruit et qui vendent le vin. Ce doit -être plutôt ça. Il y a le travail des vignerons, qui avec le temps, pensent que la vigne est à eux, puisqu'ils ont travaillé. 

 

2 Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne. 

 

Quel est le terme pour le moment? Kaïros? 

 

Mais tel que c'est raconté, cela se déroule dans le temps. Et quelque chose ne va pas. Ce n'est pas seulement le refus de donner l'argent. Je ne sais pas, mais pour moi, il y a autre chose, qui me fait penser aux mauvais bergers d'Ézéchiel. Il y a comme si la vigne était entretenue avec de mauvais produits, comme si on voulait la faire produire toujours plus, (en exploitant ceux qui sont embauchés pour travailler à la vigne). Mais comme s'il y avait aussi quelque chose à cacher sur une mauvaise gestion. 

 

Alors tuer va dans le même sens, il y a du mal dans la vigne. Et c'est bien ce mal qui fait que le fils sera tué. Pas de respect. Il est un gêneur.

 

 

3 Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent les mains vides. 

Donc pas question de payer quoique ce soit. Ils ont travaillé, ça leur appartient. 

 

4 De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent. 

 

Cela me fait penser aux hommes que David envoie en ambassade et qui reviennent la barbe à demi coupée. Mais là, on est passé des coups, à plus fort.

 

5 Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres. 

 

Cela parait fou, qu'il continue à envoyer, envoyer encore pour que la violence s'exerce encore plus et que tous les serviteurs soient exterminés. 

 

6 Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé. Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” 

7 Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !”

 

 8 Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. 

 

Plus d'héritier, donc la vigne sera à eux. Mais là, la patience est arrivée aussi à son terme. 

 

9 Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres. 

 

La vigne sera donnée à d'autres qui sauront aussi la respecter, et lui faire donner un bon fruit, pas frelaté, 

 

10 N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ? ‘La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : 

11 c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !’ » 

 

12 Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. – Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent.

 

Mais Jésus centre sur le désir de mort des anciens, et le dévoile. Il annonce que désormais la vigne sera confiée à d'autres et que lui sera la pierre d'angle du nouveau royaume.

 

 

MARDI 2 JUIN. MC 12, 13-17

 

Un lien avec Marc 3 (la guérison de l'homme à la main atrophiée). Est il permis ou non…

 

 

1 3On envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler,

 14 et ceux-ci vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? » 

 

Comme le paquet cadeau est bien enveloppé. Quelle méchanceté.

 

15 Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. » 

 

16 Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César », répondent-ils. 

 

Concordance entre l'effigie et l'inscription. Jésus a bien payé l'impôt pour le temple, histoire de la didrachme chez Matthieu, et dans les lettres importance d'être en règle avec les autorités.

 

17 Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

 

 

Je peux me réjouir de la manière dont Jésus dénoue les choses, mais qu'est -ce que j'en fais pour moi? 

 

Être à l'effigie de celui qui a donné la vie? Évangile au quotidien.

 

 

MERCREDI 3 JUIN. Mc 12, 18-27

 

En toi est la source de vie , par ta lumière nous voyons la lumière. Ps 35. Beau programme pour cette année neuve. 

 

Cette histoire, on peut imaginer que les saducéens se la racontent entre eux, ou la proposent aux pharisiens qui croient en la résurrection, pour prouver combien c'est absurde de croire à la résurrection. En soi, c'est une sorte de démonstration. Sauf que là encore, Jésus se sert du récit pour les faire bouger, pour en faire un enseignement et un enseignement qu'ils peuvent entendre, puisqu'il s'appuie sur le Pentateuque. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants;

 

 

18 En ce temps-là, des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient : 

19 « Maître, Moïse nous a prescrit : ‘Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.’ 

20 Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. 

21 Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement. 

22 Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi. 

 

23 À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? » 

 

Belle démonstration de l'absurdité de croire en la résurrection de corps;

 

24 Jésus leur dit : « N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?

 

25 Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux. 

 

26 Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : ‘Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?’ 

 

2 7Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. »

 

 

JEUDI 4 JUIN. Mc 12, 28-34

 

Notre cœur n'était-il pas tout brûlant… le cœur de Jésus (aujourd'hui) peut-on le voir comme le buisson ardent, qui brûle sans se consumer? 

 

 

28b En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus : « Quel est le premier de tous les commandements  ? » 

 

Dans d'autres textes, on a la même association, du deutéronome et du lévitique. Là, on ne sait pas trop si le scribe pose une question technique, scolastique pour mettre Jésus en défaut ou s'il profite de la présence pour poser une question importante pour lui, lui qui transmet la loi. 

 

29 Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : ‘Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. 

30 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.’ 

31 Et voici le second : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » 

Donc centration sur rester à l'écoute, ouvrir son cœur à la parole, et aimer (un amour qui décentre de soi), se tourner vers la source.

 

Pour continuer en se tournant vers l'autre, mais est ce que la fin renvoie vraiment à l'amour de soi? C'est ce qu'on dit, mais ce n'est pas si simple. 

 

 

32 Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. 

33 L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » 

 

Belle synthèse.

 

34 Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

 

Fin des interrogations qui veulent le conduire à la chute devant le peuple.

 

 

VENDREDI 5 JUIN. Mc 12, 35-37

 

Essayer de ne pas être du côté des scribes, qui critiquent, cherchent à prendre en défaut, mais du côté de la foule qui écoute avec plaisir. Chez Luc, c'est suspendue à ses lèvres.

 

35 En ce temps-là, quand Jésus enseignait dans le Temple, il déclarait : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David ? 

36 David lui-même a dit, inspiré par l’Esprit Saint : “Le Seigneur a dit à mon Seigneur : 'Siège à ma droite jusqu'à ce que j’aie placé tes ennemis sous tes pieds !’” Psaume 109

37 David lui-même le nomme Seigneur. D’où vient alors qu’il est son fils ? » Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.

 

 

SAMEDI 6 JUIN. Mc 12, 38-44

 

Pour Paul quand il dit qu'il a gardé la foi, j'ai eu une image. La foi comme une sorte de vase, disons in récipient creux, qui contient la foi. Il ne dit pas pour moi, aujourd'hui, qu'il est resté croyant (il n'a pas perdu la foi, malgré tout ce qu'il a vécu), non cette foi, ce trésor qu'il a reçu lors de la vision sur la route de Damas, il l'a conservé intact et il l'a transmis à d'autres. Jésus mort et ressuscité pour le salut. Jésus qui vit en lui, lui est crucifié pour le monde…

 

 

38 En ce temps-là, dans son enseignement, Jésus disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, 

39  les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.

 40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. » 

Je ne sais pas si mot veuve va servir d'accroche pour la péricope qui suit. Mais on a deux temps dans ce texte.

 

Un temps d'enseignement pour tous ceux qui sont là, ceux qui l'écoutent avec plaisir. 

 

Et comme un temps d'arrêt où Jésus se déplace. A qui cette salle du trésor est-elle ouverte? Là à nouveau il est assis. Et c'est lui qui regarde la foule qui va et vient. 

 

Et brusquement comme une pépite pour lui, cette femme, cette pauvre veuve (est-elle pauvre parce que les scribes lui ont tout pris, est-elle pauvre parce qu'elle n'a personne pour subvenir à ses besoins, (et là il peut penser à sa mère qui risque d'être dans cette situation après sa condamnation et sa mort, puisque lui, ne prendra pas soin d'elle sur le plan matériel), et il voit que cette femme donne tout, son tout à elle. 

 

Alors il faut que lui Jésus, transmette cela à ses disciples. On peut aux yeux du monde donner quelque chose de ridicule, alors qu'aux yeux de Dieu, c'est tout donner et se donner avec, avec une confiance totale. 

 

Quand on a cette lecture je pense le dimanche, on a le texte de la veuve de Sarepta;

 

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. 

42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie. 

43 Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. 

44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

 

 

DIMANCHE 7 JUIN. JN 6, 51-58. 

 

Nouïs, commente d'autres textes. Le repas chez Matthieu après son appel, un texte d'Osée et un texte de Paul.

 

Discours sur le pain de la vie. 

 

Finalement il vaudrait mieux se taire et laisser les paroles entrer tout doucement en soi, s'infiltrer pour qu'elles fassent corps avec moi et m'entrainent dans cette vie qui commence dès maintenant parce qu'il s'est fait chair un jour du temps, et qu'il a donné son essence (si j'ose dire), son sang pour qui nous vivions.

 

 

51 En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » 

52 Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »

 

Discours dans la synagogue de Capharnaüm après la multiplication des pains. 

En soi il y a de quoi se poser des questions, voir de se quereller. Parce qu'on face à un mystère. De quel pain s'agit il? de quelle chair? Pour moi aujourd'hui, le "moi je suis le pain vivant" c'est un "Je suis ". Dieu a pu donner la manne dans le temps, aujourd'hui, en Xt il donne la vie. La parole est un pain, mais le pain donné c'est plus que cela. C'est pérennité de la présence.

 

 53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.

 

Avoir la vie. La grande question des pharisiens (synoptiques) c'est que faire pour avoir la vie éternelle, pour reprendre vie après la mort corporelle; et là, Jésus leur donne une indication. Peut-on entendre, nourrissez-vous de moi, comme un bébé se nourrit de sa mère, acceptez que je vous nourrisse de tout ce que je suis, de tout mon être, de toute ma personne. Que je devienne le nécessaire pour vous.

 

 

54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.

 

Cela répond bien à leur quête d'éternité, de se survivre. Enfin là, ce serait résurrection de la chair à la fin des temps, mais la vie éternelle est déjà donnée. La vie éternelle c'est  qu'ils te connaissent, toi et ton envoyé (moi)

 

55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. 

 

Je suis le chermin, la vérité et la vie. Mais il ne dit pas le comment. 

 

56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. 

57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.

 

 58 Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

 

C'est à rapprocher du ce qui va se passer à la Cène, mais là, que pouvaient ils comprendre, sauf le lien entre la manne (pain descendu et donné à Moïse par le père), ils pouvaient peut-être le comprendre, mais ce n'est pas évident. Comment un homme peut-il se faire pain, se faire nourriture et boisson. Le sang appartient à Dieu, c'est la vie. Là aussi Jésus dit bien que il est le Vivant.