SEMAINE DU 26 OCTOBRE AU 1°NOVEMBRE. ÉVANGILES.

 

 

LUNDI 26 OCTOBRE. Luc 13,10-17.

 

https://giboulee.blogspot.com/2020/10/luc-13-10-17-la-femme-courbee.html

 

10 En ce temps-là, Jésus était en train d’enseigner dans une synagogue, le jour du sabbat. 

11 Voici qu’il y avait là une femme, possédée par un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée et absolument incapable de se redresser. 

 

Je suis très frappée ici par l'insistance sur cette possession. Et ce lien possession maladie me dérange énormément. Maintenant peut-être pourrait-on parler de maladie comme manifestation du mal, quel que soit son origine. Pour moi, il y a une maladie derrière, que ce soit neurologique ou scoliose. Mais ce qu'on dit c'est qu'elle est incapable de regarder vers le ciel. Que Jésus elle ne le voit pas, elle ne voit que ses pieds. Parler de l'humanité qui porte son péché et que Jésus vient libérer, cela me plait assez; 

 

12 Quand Jésus la vit, il l’interpella et lui dit : « Femme, te voici délivrée de ton infirmité. » 

13 Et il lui imposa les mains. À l’instant même elle redevint droite et rendait gloire à Dieu.

 

Tel que Luc rapporte, c'est quasiment un exorcisme. Jésus interpelle la femme, mais aussi le mal qui est en elle et il y a l'imposition des mains. Et comme souvent chez Luc, elle rend gloire à Dieu, pas directement à celui qui vient de la guérir;

 

 14 Alors le chef de la synagogue, indigné de voir Jésus faire une guérison le jour du sabbat, prit la parole et dit à la foule : « Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat. » 

 

Là, c'est presque drôle. Il n'ose pas s'en prendre à Jésus, mais il déplace et s'en prend à la foule en lui reprochant de profiter de la présence de Jésus pour "apporter une malade, une possédée" pour obtenir une guérison. Comme si la femme, mais c'est possible ne pouvait pas se déplacer toute seule. Il s'abrite derrière la notion de travail. Ce qui renvoie aux épis arrachés, à la guérison de l'homme hydropique.

 

15 Le Seigneur lui répliqua : « Hypocrites ! Chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache-t-il pas de la mangeoire son bœuf ou son âne pour le mener boire ? 

16 Alors cette femme, une fille d’Abraham, que Satan avait liée voici dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat ? » 

 

17 À ces paroles de Jésus, tous ses adversaires furent remplis de honte, et toute la foule était dans la joie à cause de toutes les actions éclatantes qu’il faisait.

 

Jésus gagne son match.

 

 

MARDI 27 OCTOBRE. Luc 13, 18-21

18 En ce temps-là, Jésus disait : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer ? 

19 Il est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. » 

 

J'ai lu ou entendu un commentaire qui parle de l'arbre. L'arbre comme un lieu où non pas des oiseaux, mais des personnes peuvent venir, un lieu de repos. Si le royaume est source de paix, alors l'arbre est un lieu accueillant pour d'autres qui peuvent découvrir le royaume je dirais pas contact.

 

J'ai toujours aimé cette parabole, parce que l'homme a un désir. Il prend la graine, il la regarde, il sait qu'il en attend quelque chose et il la jette non pas n'importe où, mais dans son jardin. Alors il sait qu'un jour, lointain elle deviendra quelque chose de bon. Patience certes, mais avenir.

 

Ce qui me vient ce matin, l'homme jette dans le jardin qu'est la femme sa graîne qui est enfouie. Et au bout des 9 mois, l'enfant est là, prêt à sortir.

 

20 Il dit encore : « À quoi pourrai-je comparer le règne de Dieu ?

 21 Il est comparable au levain qu’une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »

 

 

MERCREDI 28 OCTOBRE : Luc 6,12-19. Fête de St Simon et St jude.

 

12 En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. 

13 Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres : 14 Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, 

15 Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote, 

16 Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître. 

 

17 Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. 

18 Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé. 

19 Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.

 

 

JEUDI 29 OCTOBRE. Lc 13, 31-35

 

22 Tandis qu’il faisait route vers Jérusalem, Jésus traversait villes et villages en enseignant.

23 Quelqu’un lui demanda : « Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Jésus leur dit :

24 « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas.

25 Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.”

26 Alors vous vous mettrez à dire : “Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.”

27 Il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.”

 

28 Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous-mêmes, vous serez jetés dehors.

 

29 Alors on viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.

30 Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

 

 

 

31 En ce jour-là, quelques pharisiens s’approchèrent de Jésus pour lui dire : « Pars, va t’en d’ici : Hérode veut te tuer. »

 

SI on prend ce qui précède, j'ai l'impression que les pharisiens qui ne doivent pas apprécier ce qu'enseigne Jésus, et qui ont fait (Marc) alliance avec les Hérodiens pour tuer Jésus, veulent qu'il se taise, qu'il retourne en Galilée. Et qu'ils essayent de lui faire peur. Ce qui ne marche pas.

 

32 Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : voici que j’expulse les démons et je fais des guérisons aujourd’hui et demain, et, le troisième jour, j’arrive au terme. 

33 Mais il me faut continuer ma route aujourd’hui, demain et le jour suivant, car il ne convient pas qu’un prophète périsse en dehors de Jérusalem. 

 

Rien ne pourra m'empêcher d'aller à Jérusalem. Je suis un prophète. Et tellement plus. 

 

34Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu ! 

 

Si on écoute bien, là Jésus ne prend pas la comparaison de l'aigle qu'on a dans le deutéronome de Dieu qui prend sur ses ailes pour faire traverser, mais une image bien plus familière, celle de la poule qui rassemble sous ses ailes. Qui les met à l'abri, mais qui les réchauffe. 

 

Et il y a le "vous". Qui est ce vous.

 

35 Voici que votre Temple est abandonné à vous-mêmes. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le jour où vous direz : ‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

 

Si le temple est abandonné c'est que déjà Jésus affirme que Dieu n'y est plus. Maintenant de qui parle t il ensuite? De lui, ou de son Père? Ou de son entrée à Jérusalem, parce que c'est bien cela qui sera chanté ce jour là.

 

 

VENDREDI 30 OCTOBRE. Luc 14,1-6.

Ce qui m'a frappée après coup, c'est que comme pour moi, ces maladies ne sont pas des possessions, mais des atteintes somatiques, en levant le symptôme, Jésus augmente considérablement la durée de vie, parce qu'il guérit l'organe malade (ici ce serait soit les reins, soit le cœur, soit le foie). C'est vrai aussi pour la femme courbée (poumons entre autres). Et sur un plan spirituel, la première image qui m'est venue est celle de mon âme avec des petits morceaux, tous gonflés, tous boursouflés et cela a donné, la présence de l'orgueil. L'orgueil ça boursouffle l'âme. Et du coup, peut-être que les pharisiens sont à l'image de cet homme, tout gonflés, sauf que lui il en souffre, alors qu'eux ils ne s'en rendent pas compte. Ce qui renvoie à l'épitre aux Philippiens, Ph 1, 9-10 Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance 10pour discerner ce qui est important.

 

 

 

1 Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient. 

 

 Est-ce que ce coup-ci, il s'est bien lavé les mains? Ce qui se passe ensuite c'est de l'ordre du piège. Que va-t-il faire? Guérir, ce qui est contraire à la loi, ne pas guérir, ce qui fait qu'il ne sera plus crédible pour les foules qui le suivent et surtout pour ses disciples;

 

2 Or voici qu’il y avait devant lui un homme atteint d’hydropisie. 

 

3 Prenant la parole, Jésus s’adressa aux docteurs de la Loi et aux pharisiens pour leur demander : « Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ? »

 

Même question que dans Mc 3 promenant sur eux , un regard navré de colère… Ll'homme à la main desséchée;

 

 4 Ils gardèrent le silence. Tenant alors le malade, Jésus le guérit et le laissa aller. 

 

Un peu comme s'il faisait corps avec cet homme. Pas de paroles dans ce récit. Il ne le retient pas; Il n'attend rien de lui. Tu es libre, guérit, fais ce que tu veux de cette vie nouvelle. Si cette maladie renvoie à ton dedans, convertis toi.

 

5 Puis il leur dit : « Si l’un de vous a un fils ou un bœuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas aussitôt l’en retirer, même le jour du sabbat ? » 

6 Et ils furent incapables de trouver une réponse.

 

Leur orgueil a dû en prendre un coup.

 

 

SAMERCI 31 OCTOBRE. Lc 14, 1, 7-14

 

1Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient. 

 

On est donc toujours dans le même lieu. Je pense avoir commenté ce texte ou un semblable, en appelant Jésus, le convive bien mal élevé, même s'il parle par parabole. En ce qui le concerne lui, on sait qu'il a été invité, et que chez Luc, il y a eu le piège de l'homme hydropique.

Jésus est donc resté et le repas continue;

 

7 Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit : 

 

On a toujours ce regard somme toute auquel rien n'échappe. Peut-être que les disciples qui ont accompagné jésus (c'est une hypothèse), ont trouvé toutes les "bonnes places" prises. Ou même lui.  Alors il veut les faire réfléchir ces pharisiens (si gonflés d'eux-mêmes, si je reste à mon hypothèse qu'ils sont comme le malade tous gonflés d'orgueil). 

 

8 « Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi. 

9 Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place. 

 

On est bien dans la logique, les premiers seront les derniers. Dans Paul, il y a bien:  considérer l'autre comme ayant plus de valeur que soi. Cela peut s'appeler l'humilité;

 

10 Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. 

 

            11 En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. »

 

 

DIMANCHE 1° NOVEMBRE. Mt, 5, 1-12a

 

Que dire? Que j'ai envie de mettre les 7 premières ensembles; comme cela ça renvoie à la perfection. J'aime bien certains commentaires qui disent que ces béatitudes sont accomplies en Jésus. Peut-être que l'on peut au fil des ans, en choisir une et essayer de la vivre tout au long de l'année. Il y a aussi les deux au présent et les autres au futur : la 1 et la 10. Peut-être que pour l'église matthéenne, cette consolation était indispensable à cause des persécutions. Peut-on voir dans les pauvres de cœur, le reste d'Israël? C'est peut-être la confiance et la foi qui sont en soubassement de ce texte.

 

Matthieu 5,1-12a.

 

1 En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. 

2 Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : 

 

3 « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.

4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.  J'imagine que chez Isaïe et même Jérémie, il y a ces annonces. 

5 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. psaume 36.

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Psaume 21.

7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. 

8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Aujourd'hui pour moi, c'est la plus difficile Un cœur sans partage, un cœur sans mélange;

9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Peut-on dire que Jésus est un artisan de paix, lui qui dit, je ne suis pas venu apporter la paix mais la guerre. Le choix. Et pourtant être artisans, c'est façonner, prendre du temps ; un bon artisan. Mais c'est aussi avoir appris. 

 

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.

 

 11Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 

12a Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! »

 

 

SEMAINE DU 19 AU 25 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

LUNDI 19 OCTOBRE. Lc 12, 13-21 de l'avidité. Qu'est-ce que la vie. 

 

Quand "l'avoir", prime sur tout, et vous coupe du monde des autres, même s'il semble réussite, il fait du mal. Avoir pour soi, ne penser qu'à son confort. 

 

Est-ce cela que Jésus a perçu dans la demande de l'homme qui lui demande de prendre son parti contre son frère? 

 

Il se sert ensuite ou Luc le raconte ainsi, de ce qu'il a perçu pour enseigner. La réussite avec la théorie de la rétribution est considérée comme une bonne chose, une bénédiction. Et Jésus fait voler cela en éclat. Mais cela reprend un peu Qohèleth, que reste -t-il de l'accumulation de bien après la mort, puisqu'on ne prend rien avec soi (contrairement à ce que pouvaient croire les Égyptiens). 

 

La vie est redemandée, elle est décrite ici comme un prêt, et je dois dire que j'aime cette représentation. On est gérant de cette vie, elle n'est pas à moi. A moi de la faire fructifier. Pas simple. Ne pas amasser pour soi-même mais pour Dieu, dit Jésus;

 

 

13 En ce temps-là, du milieu de la foule, quelqu’un demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » 

14 Jésus lui répondit : « Homme, qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ? » 

 

15 Puis, s’adressant à tous : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. » 

 

16 Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. 1 7Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place pour mettre ma récolte.” 

18 Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tous mes biens. 

 

19 Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.” 

20 Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?”

 21 Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. »

 

 

MARDI 20 OCTOBRE. Lc 12, 35-38

 

22 Puis il dit à ses disciples : « C’est pourquoi, je vous dis : À propos de votre vie, ne vous souciez pas de ce que vous mangerez, ni, à propos de votre corps, de quoi vous allez le vêtir.

23 En effet, la vie vaut plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

 

24 Observez les corbeaux : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’ont ni réserves ni greniers, et Dieu les nourrit. Vous valez tellement plus que les oiseaux !

25 D’ailleurs qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?

 

26 Si donc vous n’êtes pas capables de la moindre chose, pourquoi vous faire du souci pour le reste ?

 

27 Observez les lis : comment poussent-ils ? Ils ne filent pas, ils ne tissent pas. Or je vous le dis : Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux.

 28 Si Dieu revêt ainsi l’herbe qui aujourd’hui est dans le champ et demain sera jetée dans le feu, il fera tellement plus pour vous, hommes de peu de foi !

29 Ne cherchez donc pas ce que vous allez manger et boire ; ne soyez pas anxieux.

30 Tout cela, les nations du monde le recherchent, mais votre Père sait que vous en avez besoin.

31 Cherchez plutôt son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.

32 Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.

33 Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas.

34 Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

 

Long discours, avec beaucoup de sentences et d'incitation à la confiance. On vaut plus que des corbeaux et Dieu donne le grain. On ne peut pas ajouter du temps à sa vie, à quoi bon se soucier, être anxieux, puisque le Père veille sur nous; d'abord le royaume. Ne pas gardez pour soi, donner. 

 

Aujourd'hui, c'est plus le thème du service qui sera aussi développé demain. 

 

35 Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. 

36 Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. 

 

Ne vous mettez pas en tenue de sommeil, ne vous lassez pas. Il s'agit du retour des noces, retour de Jésus après la passion, ou déjà fin du monde? 

 

37 Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.

 

Est-ce que cela peut évoquer le lavement des pieds? Mais c'est avant les noces, c'est le préambule. Là c'est autre; C'est quand même le maître qu'à sa grande surprise on peut découvrir comme celui qui invite et qui sert. C'est une vision complètement autre du Dieu patron. 

 

38S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !

 

MERCREDI 21 OCTOBRE. Lc12,39-48.

 

Qui sont ces deux sortes de serviteurs? Celui qui connaît la volonté du maître et celui qui ne la connaît pas? Celui qui veille sur la maisonnée ou qui se sert des biens, qui ne fait pas fructifier et qui ne veille pas;

On arrive ou on continue la thématique de veiller et de prier pour être prêt.

 

39En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : " Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. 

40 Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra".

 

Qui est le maître de la maison? Qui est le voleur? J'ai du mal à imaginer que Jésus serait le voleur qui apparaitrait à la fin des temps. Je sens plus une lutte permanente contre le mal, et Jésus est là et veille, mais il nous faut veiller avec lui. 

 

Peut-être est-on dans une perspective ou le Fils de l'homme va venir (revenir). Aujourd'hui, est-ce qu'on y pense encore à ce retour, à ce jugement. Est ce qu'on n' est pas comme les invités qui ont eu tellement de choses à faire qu'ils ont oublié l'invitation et qu'ils ne veulent pas en entendre parler et qu'ils ont tendance à tuer ceux qui en parlent?

. » 

 

41 Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ?

 

 » 42Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?

 43 Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi ! 44Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.

 

On retrouve un peu l'homme avisé de Matthieu qui construit t sa maison sur le roc. Celui qui est choisi pour ses capacités, après un temps d'attente, s'il fait bien son boulot, il entrera dans la joie de son maître. Et il aura une récompense mais dans quel lieu? Terre ou ciel? 

 

 45 Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,

 46 alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles. 

 

Cela parait cohérent. Il y a le bon et le mauvais. L'un est gratifié, l'autre est puni. 

 

47 Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. 

48 Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. 

 

Là c'est étrange. Qui est ce serviteur qui était responsable d'autres mais qui n'avait pas appris comment être un bon intendant, celui -là sera moins puni que celui qui savait et qui n'a pas fait. Les deux fils? 

 

À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

 

Une sentence, si tu as beaucoup reçu, on te demandera beaucoup. Mais Jésus semble faire une différence entre donner et confier. 

 

 

JEUDI 22 OCTOBRE. Lc 12, 49-53

 

Je ne pas pourquoi, mais la description dans l'épitre de comprendre la hauteur.. m'a fait penser à l'arche de l'alliance.

 

Dominque F a parlé du noviciat de la souffrance (JP2) et de s'accrocher ou d'être accroché à Jésus. J'ai vraiment vu une sorte de hameçon, pour vraiment s'incruster en Lui.

 

 

49 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !

 50 Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli 

 

Lien avec l'épitre aux Hébreux. Il a appris de la souffrance l'obéissance. 

 

! 51Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. 

52 Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; 

53 ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

 

 

 

VENDREDI 23 OCTOBRE. Lc 12, 54-59

 

Là c'est une vraie question. Comment discerner à travers ce qui se passe dans le monde ce qui pourrait arriver? Est-ce que la méchanceté  des hommes est elle qu'on va vers une destruction, mais on le fait très bien nous même. Est-ce que le dérèglement  serait signe de conversion (quelque part, j'y crois). 

 

Savoir ouvrir les yeux, et faire de bonnes déductions. 

 

Et peut-être comme semble le dire RCF, être dans la relation et pas le règlement de comptes. Sauf que cela on le trouve aussi dans les Beatitudes;

 

54 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu’il va pleuvoir, et c’est ce qui arrive. 

55 Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu’il fera une chaleur torride, et cela arrive. 

 

56 Hypocrites ! Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ? 

57 Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? 

 

Là c'est aussi une sacrée question, savoir ce qui est juste. Juste pour qui, à l'aulne de qui? La bible dit que Dieu seul est juste. Il y a l'idée que j'aime bien de s'ajuster à Dieu.

 

58 Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin mets tout en œuvre pour t’arranger avec lui, afin d’éviter qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’huissier, et que l’huissier ne te jette en prison.

59 Je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime. »

 

 

SAMEDI 24 OCTOBRE. Luc 13,1-9. CONVERSION.

 

1 Un jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer, mêlant leur sang à celui des sacrifices qu’ils offraient. 

2 Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? 

3 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! 

            Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. 

 

Avec ce qui vient de se passer à Trappes et à Verrière, on pourrait presque se pose une question semblable. Ici la couleur de la peau, la religion supposée. La différence c'est que les troupes massacrent parce qu'on le leur dit. Qu'est-ce que Pilate avait contre ses hommes? La peur d'un soulèvement; Alors on tue dans l'œuf. C'est aveugle, on ne se renseigne pas, on ne pose pas de question et il y a je crois aussi le fait que le sang des hommes s'est mêlé au sang des animaux, ce qui complique les choses.

 

4 Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? 

5 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! 

            Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. » 

 

Il est donc question de mort, (pas que la physique je pense). Si vous ne profitez pas ce que qui se passe an ce moment avec Moi, alors que se passera t il pour vous. Vous périrez. 

 

Et la parabole est là, pour dire que Jésus vient à notre aide. Merci.

 

6 Jésus disait encore cette parabole : « Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas. 

7 Il dit alors à son vigneron : “Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?” 

8 Mais le vigneron lui répondit : “Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. 

9 Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.”

 

 

DIMANCHE 25 OCTOBRE. Mt 22, 34-40

 

34 En ce temps-là, les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,

35 et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : 36« Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

 

C'est intéressant la première remarque, il a fermé la bouche des sadducéens,  alors, et c'est là que des questions se posent. On va lui poser une question pour savoir s'il est proche de nous, s'il raisonne comme nous, ou pas. Là c'est une question étonnante. Quel est le grand commandement?  On ne parle pas de plus grand, mais presque comme s'un commandement dont découlerait tout le reste. Et ce sera bien la réponse finale de Jésus, dans ces deux commandements, toute la loi est contenue et tout ce que les prophètes ont pu dire. 

 

Jésus n'a choisi que des commandements au positif. 

 

37 Jésus lui répondit : « ‘Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.’ 

38 Voilà le grand, le premier commandement. 

39 Et le second lui est semblable : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ 

 

40 De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

SEMAINE DU 12 AU 18 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

Lundi 12 Octobre Luc 11,29-32.

 

2 9En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. 

 

Là, peut-être que Jésus fustige les foules parce que ce qu'elles veulent, c'est du miraculeux, c'est ce signe venu du ciel qui prouverait qu'il est bien ce qu'il dit. Mais de conversion, de repentance, il n'en n'est pas question. Le changement non. Mais prendre, s'accaparer oui.  

 

30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération. 

 

Alors un rappel, les habitants de Ninive n'ont pas demandé de signe à Jonas pour prouver qui il était, ils se sont convertis. 

 

C'est ce qui adviendra après la mort et la résurrection. Mais avant?  

 

31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. 

 

 

32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. ». 

 

Jésus ici affirme qu'il est plus que le roi "sage' qu'il est plus que Jonas le prophète. Qui est-il? 

 

MARDI 13 OCTOBRE. Lc 11, 37-41

 

33 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans une cachette ou bien sous le boisseau : on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.

34 La lampe de ton corps, c’est ton œil. Quand ton œil est limpide, ton corps tout entier est aussi dans la lumière ; mais quand ton œil est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres.

35 Examine donc si la lumière qui est en toi n’est pas ténèbres ;

36 si ton corps tout entier est dans la lumière sans aucune part de ténèbres, alors il sera dans la lumière tout entier, comme lorsque la lampe t’illumine de son éclat. »

 

37 En ce temps-là, pendant que Jésus parlait, un pharisien l’invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et prit place.

38 Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas. 

 

Du coup on peut se poser la question de savoir si l'œil du ce pharisien est limpide. Que voit il en Jésus? L'extérieur, quelqu'un qui ne respecte pas les règles élémentaires. On dit juste qu'il est étonné et qu'il ne peut s'empêcher de réagir. 

 

Le Père Paul suppose que la réaction assez violente de Jésus, peut venir du fait qu'il aurait fait quelque chose de mal, lié à la cupidité ou à la méchanceté, avant que Jésus n'entre chez lui; et il fait (le Père Paul) un // avec le prêtre et le lévite qui ne se penchent pas sur le blesse;

 

39 Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. 

40 Insensés ! Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ? 

41 Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous. »

 

25 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !

 

 

Ce qui est sûr c'est que cela va sur la charité. Et cela renvoie à l'épitre aux Galates ce qui compte "ce n'est pas la circoncision ou l'incirconcision, mais la foi qui se manifeste par la charité". Gal 5,4

 

 

MERCREDI 14 OCTOBRE. Lc 11, 42-47

 

Finalement la traduction quel malheur pour vous, est très belle. Observer les préceptes, mais ne pas oublier le fondamental.t

Tout cela vient après la remarque sur le non lavement des mains. Si je reste attachée à l'optique de jésus qui veut faire entrer le salut dans cette maison, (dans ma maison) alors oui, est ce que je ne lave pas l'extérieur et pas l'intérieur? Les règles, mais pas assez d'amour. Pour le moment (dans mon histoire perso, je me protège, parce que cette personne, qui m'exaspère, me fait sortir de mes gonds, me tourmente, m'irrite. Et me prend la tête au sens fort). De cela je ne veux pas. C'est comme si elle essayait de me voler ma paix. Alors comment mettre en place de la repentance, cad changer de vision? Toi seul tu peux le faire.  

 

Il me semble qu'on a un peu la même chose chez Matthieu, mais proche de la passion.

Mt 23

 

 

42 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu. Ceci, il fallait l’observer, sans abandonner cela. 

 

 

23 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.

 

 

 

43 Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques. 

44 Quel malheur pour vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu’on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir. » 

 

Donc vous rendez les autres impurs. Là, c'est vraiment très fort.

 

 

45 Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit : « Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que tu insultes. » 

46 Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes ,vous ne touchez même pas ces fardeaux d’un seul doigt. »

 

Il se sent donc insulté. Et ce qui lui est renvoyé, c'est tu te sers de la loi pour accabler, culpabiliser. Tu n'aides pas. Tu enfonces.

 

 

JEUDI 15 OTOBRE. Lc 11, 47-54 

Thérèse d'Avila. 2 Cor 10, 17-18 11,1-2    Mt 25, 1-13

 

47 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. 

48Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisqu'eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. 

 

Je ne comprends pas le raisonnement.  N'est-ce pas reconnaitre que ces hommes mis à mort étaient bien des prophètes, et qu'il faut leur rendre gloire?

 

49 C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; parmi eux, ils en tueront et en persécuteront. 

 

50Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde, 

51 depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : on en demandera compte à cette génération. 

 

Il me semble que lorsque Dieu demande de rendre compte, cela signifie défaite et/ou invasion. Si cette génération paye pour les autres, il y a quelque chose d'injuste (enfin au premier degré pour moi). Est-ce que Luc ne fait pas un rapprochement avec ce que va arriver à Jésus, mis à mort lui aussi, comme les prophètes (et comme s'il récapitulait tout en lui, ce qui n'est pas faux), et dont le sang criera et provoquera la chute du Temple? Je ne sais pas, mais je trouve cela très dur. C'est ce qu'on a dans l'évangile de Matthieu, que son sang repose sur nous (mais je ne suis pas sûre de la phrase). 

 

52 Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. » 

 

53 Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions.

 54 ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles.

 

On peut bien imaginer cette réaction. Mais ce n'est que du verbal.

 

 

VENDREDI 16 OCTOBRE. Lc 12,1-7

 

1 En ce temps-là, comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie. 

2 Tout ce qui est couvert d’un voile sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. 

 

Là, il explicite, hypocrisie ici égal levain des pharisiens. Le levain c'est ce qu'on met dans la pâte pour la faire lever (gonfler). Se méfier des paroles (dans ce cas, c'est ne vous laissez pas avoir à leur belles paroles) et ça reprend tout ce qui a été proclamé au chapitre 11. Ils disent et ne font pas;

 

 

3 Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez dit à l’oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits. 

 

4 Je vous le dis, à vous mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.

 5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d’envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le dis : c’est celui-là que vous devez craindre. 

 

6 Est-ce que l’on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous ? Or pas un seul n’est oublié au regard de Dieu. 

7 À plus forte raison les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez sans crainte : vous valez plus qu’une multitude de moineaux. »

 

 

SAMEDI 17 OCTOBRE. Lc 12, 8-12

 

8 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l’homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu. 9 Mais celui qui m’aura renié en face des hommes sera renié à son tour en face des anges de Dieu. 

 

10 Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné. 

11 Quand on vous traduira devant les gens des synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous vous défendrez, ni de ce que vous direz. 

12 Car l’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là ce qu’il faudra dire. »

 

 

DIMANCHE 18 OCTOBRE. Matthieu 22,15-21.

 

Un commentaire, rendre à César ce qui lui appartient, mais pas plus. Lui rendre son argent, mais pas un culte divin.

Jésus le nouveau Daniel. (perversité). Il est celui qui juge juste. Mais il ne condamne pas à mort ses accusateurs.

Est-il permis ou pas de faire le mal, de donner la vie? (guérison de l'homme à la main atrophiée.

 

15 Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. 

16 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. 

17 Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » 

 

Il y a un autre texte ou c'est Jésus qui pose la question, est -il permis un jour de Sabbat de 

Marc 04 Et s’adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Mais eux se taisaient.

L'homme à la main atrophiée. 

 

Est-ce que Jésus peut arriver à les guérir de leur sécheresse de cœur? 

 

18 Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? 

 

Là, ça renvoie à l'épisode du Suzanne dans le livre de Daniel. Homme pervers, je crois. Il s'agit bien d'un procès, et là, c'est Jésus qui est celui qui doit être mis à mort; 

 

19 Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. 

20 Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » 

21 Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »