SEMAINE DU 23 FÉVRIER AU 1° MARS. ÉVANGILES

 SEMAINE DU 23 FÉVRIER AU 1° MARS. ÉVANGILES 

 

 

LUNDI 23 FÉVRIER. Mt 25, 31-42. L'aumône.

 

Dernière parabole avant la dernière semaine. On a eu deux paraboles avant, sur le veillez et prier pour la première, sur le faire fructifier ce qui vous a été donner, et ensuite cette parabole, sur ce qu'on pourrait appeler la charité. Mais cette parabole, à qui s'adresse t elle vraiment? On dit toujours que c'est pour toutes les nations, sauf que ceux qui sont à gauche, reconnaissent en Jésus, le Roi, mais est-ce aujourd'hui le cas pour toute l'humanité? Celui qui connaissait la volonté de son maître recevra un grand nombre de coups de bâtons, celui qui ne la connaissait pas, en recevra beaucoup moins. Est-ce que l'altruisme est vrai partout? En théorie oui, mais dans les régimes totalitaires où on se dénonce en permanence, je ne sais pas. Parfois je me dis que cela concerne quand même, surtout chez Matthieu, les premières communautés et que c'est une mise en garde importante sur le renferment sur soi, sur le cœur de pierre. Cela sera bien repris pas Paul dans la 1° aux corinthiens. Mais cela renvoie aussi à la conversion de Paul, c'est moi que tu persécutes. Il y a quand même ceux qui savent et ceux qui ne savent pas.  Bon, j'écouterai ce qui sera dit ce midi. Le lien avec le lévitique est facile à faire. Ne pas se moquer d'un sourd (mais peut-être que cela va plus loin), ne pas mettre d'obstacle sur le chemin de l'aveugle, (là aussi, ça va plus loin, aveugle au sens figuré). Savoir regarder aussi autour de soi, aimer son prochain comme soi-même cela reste bien difficile. Cela on peut (je peux) le reconnaître.

 

Sinon, la charité et l'aumône pilier de ce temps de carême;

 

31En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. 

 

Si les disciples avaient eu cela en mémoire au moment de la passion, peut-être qu'ils auraient eu moins de mal à croire en la résurrection. 

 

32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : 

33vil placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. 

 

Un rôle de séparation. Dans la parabole de l'ivraie, ce sont les anges qui font cela. Là c'est lui, qui est le Berger du prophète Ezéchiel et le Berger de Jn 10, où il avait les brebis de son troupeau et les autres).

 

Dans ce nouveau monde, Dieu sépare la lumière des ténèbres…

 

34vAlors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. 

35vCar j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; 

36vj’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !” 

37vAlors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? 

38vtu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? 

39tu étais malade ou en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?”

 40Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”

 

Elargissement de la vision. Ceux qui sont dans le besoin sont membres peut-être bien plus, parce que Jésus a été dans le besoin, et qu'on s'est moqué de lui.

 

 41vAlors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.

 42vCar j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; 

43vj’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.” 

44vAlors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?” 

45vIl leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.” 

 

46vEt ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »

 

Et cela repose la question de l'éternité. 

 

 

MARDI 24 MARS. Mt 6, 7-14. La Prière. Prière de demande, que ce soit le pain ou le pardon.  

 

7 En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 

 

Parfois je me pose des questions sur les prières répétées, répétées à longueur de minutes. Est-ce cela prier? Je dois dire que je ne sais pas, je ne sais plus; Parfois c'est apaisant de "réciter", mais… Prendre le temps de dire, pas de réciter. Sauf que maintenant, je perds le fil tellement vite. 

8 Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. 

 

D'où question impolie, s'il le sait, pourquoi ne le fait-il pas? Il faut aussi savoir si ce que je demande est dans le plan de Dieu, sur moi ou pas, et cela je ne le sais jamais. Et puis s'il comble le besoin, avant que le besoin ne soit exprimé, est ce que qu'on se rend compte qu'il l'a fait? Besoin désir, demande. 

 

9 Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, 

 

Est-ce que le "notre" est dans le texte grec? Je préfère tellement le Père du l'évangile de Luc? Je sais bien que cela renvoie à la communauté, mais le Père de J2sus, n'est pas le même que le nôtre. Je pense de plus en plus que je peux appeler Père le Très Haut, que parce que je le fais avec Jésus en tant que membre de son corps. Je veux dire ce Père, qui n'est pas Le Roi, Le créateur, le Rempli de puissance.

 

10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 

On en est tellement loin.

 

 

11 Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. 

12 Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs.

 

Dettes ou fautes. Pour moi pas pareil. 

 

13 Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. 

 

14 Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »

 

Est-ce que le car peut s'entendre comme un puisque? 

 

Psaume 33, 4-7 18-19. Ce psaume résonne en moi avec la version de la BJ, mais j'ai remplacé Yahvé par  le Seigneur, ce qui me semble plus correct; 

 

 

 

Version AELF	Version BJ
04 Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons tous ensemble son nom.   05 Je cherche le Seigneur, il me répond : de toutes mes frayeurs, il me délivre. 06 Qui regarde vers lui resplendira, sans ombre ni trouble au visage. 07 Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses. 08 L'ange du Seigneur campe à l'entour pour libérer ceux qui le craignent. 09 Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge !	4Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons ensemble son nom.      5Je cherche le seigneur, il me répond et de toutes mes frayeurs me délivre.    6Qui regarde vers lui resplendira et sur son visage point de honte.  7Un pauvre a crié, le seigneur écoute, et de toutes ses angoisses il le sauve.  8Il campe, l'ange du Seigneur, autour de ses fidèles, et il les dégage.    9Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon; heureux qui s'abrite en lui!
17 Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire.   18 Le Seigneur entend ceux qui l'appellent : de toutes leurs angoisses, il les délivre.   19 Il est proche du cœur brisé, il sauve l'esprit abattu. 20 Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre.	17contre les malfaisants, la face du Seigneur, pour ôter de la terre leur mémoire. 18Ils crient, le Seigneur écoute, de toutes leurs angoisses il les délivre; 1   9proche est le Seigneur des coeurs brisés, il sauve les esprits abattus.  20Malheur sur malheur pour le juste, mais de tous le Seigneur le délivre;    21 Il garde tous ses os, pas un ne sera brisé.  22Le mal tuera l'impie, qui déteste le juste expiera. 23 le Seigneur rachète l'âme de ses serviteurs, qui s'abrite en lui n'expiera point.

 

 

 

MERCREDI 25 FÉVRIER. Lc 11, 29-32 la conversion ou la Pénitence? 

 

 

29 En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. 

 

30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.

 

 31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. 

 

32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. »

 

 

JEUDI 26 FÉVRIER. Mt 7, 7-12

 

On est toujours dans les béatitudes. Cela fait presque penser au testament de Moïse dans le Deutéronome.

 

 

 

1 « Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;

2 de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera.

3 Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ?

4 Ou encore : Comment vas-tu dire à ton frère : “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ?

5 Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.

06 « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.

 

 

 

7 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.

 8En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.

 

Intéressant le commentaire : Ces 3 impératifs : « Demandez, cherchez, frappez », correspondent à la prière en paroles, en désirs et en actes. Il y a plusieurs formes de prière et à chaque fois, une promesse est associée : « Et vous recevrez », « Et vous trouverez », « Et on vous ouvrira ». 

A chaque fois, on ne sait pas le temps de l’attente, mais la persévérance sera récompensée de manière certaine.

 

Il y a prier sans se lasser, en étant certain que ce Dieu qui Jésus appelle Père et qui connait mes besoins avant que je ne les exprime, répondra, si cela est dans son plan.

 

 9 Ou encore : lequel d’entre vous donnera une pierre à son fils quand il lui demande du pain ? 10 ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson ? 

 

11 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! 12 Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes. »

 

Pour moi je nuancerai, parce que faire pour l'autre quelque chose qui est bon pour moi, (je ne parle pas des besoins élémentaires), n'est pas forcément bon pour lui. Je ne suis pas le critère, la référence. Là encore il faut discerner. Ne pas faire traverser la vieille dame qui n'a pas envie de traverser. 

 

 

13 « Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.

14 Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent.

 

Psaume 31, vêpres? Tu as enlevé l'offense de ma faute.

 

 

VENDREDI 27 FÉVRIER. Mt 5, 20-26. 

 

On l'entend beaucoup cet évangile. Il était pour le 1° dimanche de Carême. Je dirai 3 fois en peu de temps.

 

On vous a dit et moi je vous dis; écouter et entendre que qu'il dit lui, aujourd'hui. Royaume des cieux, met de la distance. Royaume du Dieu, c'est maintenant, pas dans le futur.

 

Il y a des paroles qui tuent, autant que les actes. Il y a des actes qui ne tuent pas et qui pourtant mettent la mort. 

 

 

20 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. 

 

21 Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : ‘Tu ne commettras pas de meurtre’, et si quelqu'un commet un meurtre, il devra passer en jugement. 

22 Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu. 

 

Essayer de contrôler ce qui est dit. C'est ce qui sort de ton cœur qui te rend impur, dira-t-il plis tard (ou plus loin).

 

 

 

23 Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 

24 laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. 

 

Il s'agit bien de faire retour sur soi et de reconnaître que par son comportement on a pu faire du mal à son frère (frère au sens large, et là, ça va très loin). Si on faisait ça, peut-être qu'il n'y aurait pas grand monde dans les églises.

 

 

 

25 Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. 

26 Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »

On retrouve ça, chez Luc. Pour moi, ce serait, tant que ton adversaire ou celui que tu considères comme celui qui te doit quelque chose, est vivant, fais ce qu'il faut pour te réconcilier avec lui. Sinon ce sera trop tard (et au ciel) tu devras payer, si c'est toi qui est en tort. La veuve et le juge inique…

 

 

Ps 129 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8)

01 Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,

02 Seigneur, écoute mon appel ! * Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière !

03 Si tu retiens les fautes, Seigneur Seigneur, qui subsistera ? *

04 Mais près de toi se trouve le pardon pour que l'homme te craigne.

05 J'espère le Seigneur de toute mon âme ; * je l'espère, et j'attends sa parole.

06 Mon âme attend le Seigneur plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. (* Plus qu'un veilleur ne guette l'aurore,)

07 (attends le Seigneur, Israël). Oui, près du Seigneur, est l'amour ; près de lui, abonde le rachat. *

08 C'est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.

 

 

 

 

SAMEDI 28 FÉVRIER. Mt 5, 43-48

 

 

43 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’. 

44 Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, 

45 afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes

 

Tu aimeras ton prochain oui. Tu haïras ton ennemi, de quel ennemi parle-t-on? Si c'est l'envahisseur, c'est compliqué. Si c'est quelqu'un d'un autre parti politique que le tien, on voit ce que ça donne en ce moment chez nous. Si c'est quelqu'un d'un clan adverse? Si c'est quelqu'un considéré comme un ennemi héréditaire, ouille.  Pas facile du tout ce que tu demandes là. 

 

Je le hais d'une haine mortelle, mais je crois que ça c'est dans le psaume. 

 

A qui Matthieu pense t il quand il rédige cela? La communauté qui fait face aux hostilités, aux familles divisées. Pas simple.

 

46 En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 

47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 

Essayer de saluer d'autres, c'est déjà pas si mal. 

 

48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

 

Est cela la perfection de Dieu ou la perfection en Dieu? 

 

 

DIMANCHE 1° MARS. TRANSFIGURATION. Mt 17, 1-9

 

Il est bon que nous soyons ici. Et Dieu vit que cela était bon.

Jésus s'approche, les touche et leur parle. 

 

Le mieux à faire serait pas d'homélie et se taire. 

Jésus parle de vision à la fin du texte. A rapprocher de la Genèse la scène de l'alliance avec Abraham. 

 

 1En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. 

2 Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. 

 

Prendre. A l'écart (ce coup çi, ça fonctionne, pas comme lorsqu'ils sont rentrés de mission;).Et ils en voient des choses. Mais peut-être que pour voir cela, il faut grimper et se mettre à l'écart.

 

3 Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. 

4 Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » 

 

5 Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! »

 

Là c'est presque drôle, une voix qui couvre littéralement celle de Simon avec sa gentille proposition. C'est un peu tais-toi, ferme-là ECOUTE ce que MOI je DIS. Écoute aussi mon fils.

 

 6Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. 

 

Il y a de quoi. Ils ont cru être ramenés dans le passé quand D.ieu s'adressait à son peuple sur la montagne. 

 

7 Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et soyez sans crainte ! » 

Là, c'est beau. Il s'approche, les touche et par la main.  Le " relevez vous" est étonnant. Revenez à vous, il ne vous arrivera rien, je suis là. Je vous tiens par la main. Vous n'êtes pas morts? vous

 

8 Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul. 

 

9 En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

 

 

SEMAINE DU 16 AU 22 FÉVRIER. ÉVANGILES

 SEMAINE DU 16 AU 22 FÉVRIER. ÉVANGILES

 

LUNDI 16 FÉVRIER. Mc 8, 11_13

 

Ceci intervient la multiplication des pains en territoire païen.  Retour en Galilée et questionnement des pharisiens. Mais cela parait étonnant qu'ils n'aient pas entendu parler de ce qui vient de se passer, sauf qu'ils sont peut-être très choqués par ce qui vient de se passer en terre étrangère. Qui est-il celui-là?.

 

11En ce temps-là, les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. 

 

12 Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération. 

 

Comment entendre ce soupir? Est-ce que c'est la lassitude, qu'est ce qu'ils ont à me chercher querelle en permanence, pourquoi sont-ils tellement obtus? Est de la fatigue? Est-ce de la tristesse? Ce qui se passe après sur la barque, avec le levain des pharisiens pourrait aller dans le sens de "ils sont incurables", mais si on se projette dans les actes des apôtres et dans les lettres de Paul, ce sont bien ces mêmes pharisiens qui en ramenant à la circoncision, font quelque part capoter la grâce donnée à Dieu, par sin Fils à tous les hommes.

 

Ailleurs, il sera question du signe de Jonas. 

 

» 13Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive.

 

Cela me parait important "il les quitta". Ça ne sert à rien de s'obstiner. On ne fait pas boire un âne qui n'a pas soif. C'est un peu la mise en acte de ce qu'il a dit à ses disciples, si on ne veut pas vous recevoir, partez. (en tous les cas chez Matthieu).

 

 

MARDI 17 FÉVRIER Mc 8, 14-21

 

Jésus a bien dû soupirer une fois de plus. 

Je me disais aussi que c'est Marc qui écrit ce texte, et que par la suite, ce sont bien des pharisiens qui vont mettre le bazar en parlant de la circoncision et en la mettant comme conditions aux croyants non juifs.

 

Quant aux reproches des Jésus, on peut les entendre (je peux les entendre) littéralement. Même le faire mémoire n'est pas si simple.

 

Avoir la foi ou comprendre, ce n'est pas si simple;

 

 

14 En ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ; ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque. 

15 Or Jésus leur faisait cette recommandation : « Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode ! »

 

Il faut peu de levain pour faire monter la pâte. Le levain est quand même une figure de vie, mais comme toute figure, il a son inverse. 

 

 16 Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains. 17Jésus s’en rend compte et leur dit : « Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez pas ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur endurci ?

 

18 Vous avez des yeux et vous ne voyez pas, vous avez des oreilles et vous n’entendez pas ! Vous ne vous rappelez pas ? 

 

 Elles ont des oreilles et n'entendent pas, des yeux et ne voient pas. 

 

19 Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ? » Ils lui répondirent : « Douze. 

20– Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ? » Ils lui répondirent : « Sept. » 

21 Il leur disait : « Vous ne comprenez pas encore ? »

 

 

Juste après, c'est la guérison en temps de l'aveugle à Betsaïde, la ville d'André et de Pierre, donc ils sont en Galilée. Est-ce que cette guérison en deux temps, évoque la difficulté des disciples à croire après la résurrection? 

 

 

MERCREDI 18 FÉVRIER. M, 6 1- 6, 18

 

Importance de faire dans le secret.

 

On a affaire à un bon enseignant, il donne une sentence et il l'explicite en montrant ce qu'il ne faut pas faire. Mais les "savants" en prennent pour leur grade. 

 

Ce qui me semble aussi important c'est la relation à ce père, qui est dans cet ailleurs cieux. Lui, il est, il est présent, il voit. Il voit aussi le cœur, et l'esprit dans lequel c'est pratiqué. Et la relation qui là, est une relation directe (pas d'intermédiaires), et une relation qui se renforce au cours du temps. 

 

Je ne sais pas comment Dieu pour rendre, en ouvrant les yeux et les oreilles du cœur peut-être. Dans les psaumes, la récompense c'est souvent la victoire au final sur les ennemis, sur les impies, sur ceux qui veulent du mal. C'est une certaine prospérité. Mais aujourd'hui? Le don de l'esprit? 

 

 

1En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.

 

 

            2 Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

 

3 Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, 4afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. 

 

 

            5 Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.

 

 6 Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. 

 

            16 Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

17 Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; 

18 ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »

 

 

 

Jeudi 19 Février. Lc 9, 22-25. Manque le verset 21.

 

2 2En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. » 

 

 

Pas facile ce texte, parait un peu hors de ma portée. Cela commence par la première annonce de la passion aux disciples. Si on replace dans le contexte, c'est juste après la profession de foi de Pierre et avant la transfiguration. Pierre reconnaît en Jésus le Messie, mais Jésus interdit de le révéler. C'est l'annonce d'un messie non triomphant , mais souffrant. Avec quand même l'annonce de la résurrection. Ils savent que Jésus est maître de la mort, (fils de la veuve), mais lui, comment peut-il revenir à la vie, ça c'est autre chose. Qui le ramènera parmi les vivants? 

 

23 Il leur disait à tous : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour et qu’il me suive. 

 

Puis il se tourne vers "tous" les autres qui sont derrière lui, qui le suivent, mais qui ne sont pas juste à côté de lui, comme le groupe des douze. 

 

Ils ont dû être assez surpris. Ce n'est plus conversion comme chez Jean, mais autre chose. Ne pas faire de soi le centre du monde, et regarder Jésus pour le suivre. La croix, chaque jour, est-ce la vie avec ses difficultés, ou le mal qui est là, et qu'il faut "prendre" pour ne pas être submergé par lui.

 

 

24 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. » 

25 Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-même ? »

 

Des sentences, qui centrent sur un après. Mais le fait qu'on ne peut pas se sauver tout seul, mais que c'est Lui qui peut faire cela, en entrant en nous, en prenant la place (qu'on veut bien lui donner). 

 

VENDREDI 19 FÉVRIER. Mt 9, 14-15.

 

Sommes-nous les invités à la Noce? De fait c'est une notion que j'intègre très mal. Les noces de l'agneau, sont quand même des noces qui passent par le don total sur la croix. On peut dire que le contrat est signé avec le sang qui tombe sur la terre (cela me fait penser à Abel, à ce premier sang versé, qui normalement appelle à un sang versé en réparation).  Bref pas au clair du tout.

 

Ceci dit, il peut y avoir une alternance de deuil et de joie.

 

Le chapitre 9 est un chapitre bien rempli. Il commence par la guérison du paralytique à Capharnaüm et de l'affrontement entre Jésus et les Pharisiens. Qui est-il celui-là qui pardonne les péchés. C'est l'appel de Matthieu, et comme Jésus mange avec des gens pas bien, c'est je suis le médecin des malades (Dieu guérit). 

 

Puis ce sont les disciples de Jean qui passent à l'attaque. Et là Jésus se présente comme l'époux, donc comme Dieu. 

 

Jésus pardonne, Jésus guérit, Jésus en étant l'époux renouvelle l'alliance.

 

 

14 En ce temps-là, les disciples de Jean le Baptiste s’approchent de Jésus en disant : « Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » 

 

15 Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront.

 

 

SAMEDI 21 FÉVRIER. Lc 5, 27-32

 

Pourquoi Léa donne t elle ce prénom à son troisième né? 

 

Gn 29, 4 Elle devint encore enceinte et enfanta un fils. Elle dit : « Maintenant, cette fois-ci, mon mari va s’attacher à moi car je lui ai donné trois fils ! » C’est pourquoi on l’appela Lévi.

 

27En ce temps-là, Jésus sortit et remarqua un publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts) du nom de Lévi assis au bureau des impôts. Il lui dit : « Suis-moi. » 

28 Abandonnant tout, l’homme se leva ; et il le suivait. 

 

C'est drôle le "remarqua". Qu'est ce qui se passe en Jésus à ce moment-là, pour qu'il le demande de le suivre et que ça marche? Il a la même réaction que les 4 premiers appelés, il abandonne (ils quittent),mais il y a "il se leva" qui est pour moi signe de résurrection, et il suit. C'est sobre et c'est beau. Maintenant la tête des quatre autres? Ça c'est autre chose. Mais Lévi n'en n'a que faire. 

 

29 Lévi donna pour Jésus une grande réception dans sa maison ; il y avait là une foule nombreuse de publicains et d’autres gens attablés avec eux. 

 

C'est la joie, et ce sont ses amis qui viennent. Des pas comme il faut aux yeux de certains. 

 

30 Les pharisiens et les scribes de leur parti récriminaient en disant à ses disciples : « Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? » 

 

Ils ne s'en prennent pas directement à lui, mais dire cela c'est le disqualifier aux yeux des disciples; Regardez qui vous suivez, il n'est vraiment pas bien cet homme. Et vous devenez des pécheurs en mangeant avec eux; 

 

31 Jésus leur répondit : « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. 

32 Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent. »

 

Si vous vous estimez en bonne santé, vous n'avez pas besoin de moi, mais si comme Lévi et ses amis vous vous reconnaissez pécheurs, avoir besoin de pardon, d'amour, de considération (je dirai même être estimés, avoir du poids) alors oui, venez à moi, parce que c'est pour les malades que je suis venus, malades dans leur cœur pour qu'ils changent de vie, parce que cela je peux le faire pour eux et avec eux.

 

Lévi raconte. 

 

Je ne sais toujours pas ce qui a pu se passer en lui, ce jour là. Pourquoi m'a-t-il remarqué, moi, collecteur d'impôts, un rejeté par tous, même si socialement j'ai une belle situation. Peut-être qu'il pensait avoir besoin de quelqu'un qui s'y connait avec l'argent, ce qui n'est pas le cas des pêcheurs qui sont avec lui. 

 

Je ne sais pas pourquoi moi, mais ce que je sais, c'est que j'étais assis à mon bureau et qu'il m'a dit de le suivre; je ne sais pas bien ce qui s'est passé, mais il y avait son regard rempli d'un tel amour que moi le détesté, le honni par mes compatriotes, je n'ai pas hésité une seconde. Je me suis levé, j'ai tout laissé en plan, aux autres de se débrouiller et je l'ai suivi. J'étais un homme neuf, un homme restauré. Désormais, c'est à lui que je suis lié, parce que c'est le sens de mon prénom. 

 

J'ai célébré ça en donnant un grand repas, où tous mes amis étaient invités. Je voulais qu'ils rencontrent Jésus, qu'ils rencontrent ses amis, ceux qui le suivent et le suivront, j'étais tellement heureux. C'était un peu un repas de noces, mes noces avec Lui. Je sais que cela paraît fou, mais c'était cela. Et le vin coulait, les plats se succédaient et Jésus participait à ma joie. 

 

Des scribes, sont arrivés, avec leur air pincé et supérieur. Je sais qu'ils nous haïssent, qu'ils nous considèrent comme des traîtres, comme des pécheurs, parce que souvent nous pressurons nos frères injustement, que nous ne respectons pas les traditions ni les fêtes. Il nous faut bien travailler tous les jours pour vivre. Ils ont demandé aux autres pourquoi ils mangeaient et buvaient avec nous. Boire et manger avec nous, c'est comme être avec des lépreux. Comme si nous étions contagieux. Ce qui était contagieux là, c'était bien la joie, mais eux, ils y sont complètement hermétiques.  Ils récriminaient contre eux, donc contre nous, ça ils savent bien faire. Pourquoi ne peuvent-ils pas se réjouir? Parce que moi, j'étais comme mort et maintenant je suis vivant. 

 

Jésus a pris la parole, et cela m'a fait du bien, qu'il soit comme un berger qui protège ses brebis des loups qui cherchent à déchirer. Il leur a dit, que les gens en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais que ce sont les malades qui ont en besoin. Pour lui, le péché et la maladie c'est un peu pareil. Et c'est pour nous qu'il est venu; pour nous sortir de ce qui nous embourbe, qui nous aveugle (et des fois l'argent c'est bien ce qu'il fait) qui nous rend sourd aux autres. 

 

Béni soit-il de m'avoir appelé, de m'avoir sauvé, de m'avoir permis d'accéder à une autre vie, une vie vivante.

 

 

 

 

DIMANCHE 22 FÉVRIER. Mt 4, 1-11. Les tentations. Juste après le baptême. 

 

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Il vient d'être en quelque sorte intronisé comme Fils en qui Dieu trouve ou met toute sa joie. Jésus comme réceptacle de la Joie du Père. C'est toujours une image qui m'a fascinée. Les cieux ouverts et l'esprit saint qui vient en lui et sur lui. Quelque part il semble armé pour sa mission, qu'on ne connait pas encore. 

 

Seulement voilà, avant de parler de l'amour du Père, il lui faut lui, vivre quelque chose. Bien sûr on peut parler du héros qui doit subir des épreuves pour s'emparer d'un trésor. Là, il y a cette durée symbolique des quarante ans, (mais c'est au bout de deux fois quarante ans que Moïse reçoit sa mission). Il y a les quarante ans dans le désert, temps de la mort d'une génération entière. Peut-on parler d'une purification, de l'éradication de ceux qui refusent de voir en Dieu, la source de la liberté, qui ne lui font pas confiance? Est-ce la confiance de Jésus qui est mise à l'épreuve, donc sa foi?  Peut-être aussi qu'il nous représente. Se confronter avec soi-même. Savoir ce que l'on désire, et pourquoi? 

 

Les trois tentations. On a tellement écrit, (et moi aussi). 

Finalement c'est une variation autour de la tentation initiale, être comme des dieux (peut-être pas être comme Dieu), mais avoir l'attribut de la connaissance. Dire que la vie éternelle était là, à portée de main, et du coup c'est elle qui est perdue dans la foulée. Les cieux sont fermés. Une connaissance est là, mais tellement imparfaite, tellement partielle. Quan( à la vraie vie, elle est perdue, et ne sera redonnée que la Jésus qui est tenté. Peut-être que ces tentations et comme une réparation du cœur de Père de Dieu, qui a dû (en théorie il ne souffre pas en étant Dieu, du moins le Dieu des philosophes),souffrit de ce choix de el'homme.

 

Jésus refuse cette place, et c'est déjà comme un premier geste d'amour reçu par le Père et donné par le fils.

 

Mais c'est Dieu, sa parole qui est comme un bouclier, même si le diable s'en sert en bon joueur d'échec. 

 

1 En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. 

2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 

 

3 Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » 

4 Mais Jésus répondit : « Il est écrit : ‘L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.’ »

 

Est-il sur que Jésus est le bon adversaire avec le si? Ne pas utiliser la puissance pour soi, mais les autres

 

 5 Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple 6et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : ‘Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre.’ » 

7 Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : ‘Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.’ 

 

Effectivement spectaculaire, mais ce n'est pas ça la foi;

 

 8 Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire.

 9 Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » 

10 Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : ‘C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte.’ » 

 

Le pouvoir. 

 

11Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

 

Les cieux sont vraiment ouverts, comme ils seront ouverts au matin de la résurrection.