SEMAINE DU 22 AU 28 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 22 JUIN. Mt7, 1-5

 

1En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ; 

2de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera. 

 

3 Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ? 

4 Ou encore : Comment vas-tu dire à ton frère : “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ? 

5 Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »

 

Un commentaire sur le -hypocrite, que l'on associe aux pharisiens. Mais qui évoque aussi le masque derrière lequel on se cache, et on finit par croire, qu'on est juste parce qu'on essaye de faire comme, on imite, mais on ne fait pas avec amour.

 

 

MARDII 23 JUIN. Mt,7, 12-14

 

Curieux texte avec lequel j'ai toujours eu du mal. Qu'est ce qui est sacré? Dieu? Ne pas partager trop vite, savoir à qui on s'adresse? Les chiens et les pourceaux, cela renvoie bien aux gentils. Est-ce Jésus ou le narrateur? 

 

6 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer. 

 

Ensuite la maxime au positif. 

 

On dit que là Jésus reprend autrement ce qu'il dira autrement; Dieu et le prochain;

 

12Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes. » 

 

13Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent. 

14Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent.

 

Demander à l'esprit saint, d'enlever la poutre qui m'empêche de trouver et de voir cette porte. Ne pas avoir peur non plus de tomber sur le chemin étroit. 

 

 

MERCREDI 24 JUIN. LC 1, 57-66, 80 Nativité de St Jean le Baptiseur.

 

Beau commentaire de St Augustin dans les heures.

 

Il y a beaucoup d'étonnement dans ces versets.

 

57 Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. 

58 Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle.

 

Étonnant le silence d'Elisabeth.. Peur de ne pas porter la grossesse à terme?  

 

Je dois dire que j'aimerai mieux montrer la grandeur de son amour que de sa miséricorde. Dans le plan de Dieu, si j'ose dire, la stérilité d'Elisabeth était nécessaire pour que Jean puisse être le précurseur. Hélas la stérilité était considérée comme une malédiction, et la femme devait avoir fit quelque chose de mal. Peut-être que Zacharie était stérile… Et Dieu a levé la stérilité pour lui. Mais nous n'en saurons rien; 

 

Par contre de Marie, il n'est plus question. 

 

59 Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. 

60 Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. » 

61 On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! »

 

Dans la plupart des généalogies, les enfants ne portent pas le nom de leur père. Est-ce pour dire que cet enfant, doit prendre la place de Zacharie, puisque celui-ci a quand même été porteur d'une infirmité? 

 

 62 On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. 

63Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné. 

 

64 À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu.

 65 La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. 

 

Passage de l'étonnement à la crainte.

 

66 Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. 

 

 

Cantique de Zacharie.

 

 

 

80L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.

 

Étrange destinée de cet enfant. Vivre au désert.

 

 

JEUDI 25 JUIN. Mt 7, 21-29

 

 

21 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.

 

Vous dites et ne faites pas.. 

 

 22 Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?” 

23 Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”

 

Ils semblent avoir fait au nom de Jésus, mais il manque quelque chose; Peut-être que l'on peut faire des choses pour soi, pour sa propre gloriole, et même pas pour le frère. Le fait de faire de belles choses, n'est pas une condition unique. Cela fait un peu penser à certains scandales dans l'église. Oui, ils ont réalisé de vrais miracles, mais ils n'ont pas aimé leur prochain, ils ont fait du mal à leur prochain. Ils se sont aimés eux-mêmes, pas l'autre.

 

Jésus a dit beaucoup de choses dans ces trois chapitres. Bien sûr les béatitudes. Peut-être que ce que l'on entendu hier, faites aux autres ce que tu voudrais qu'ils fassent pour toi, est un peu une clé. Important aussi de savoir que Jésus est dans une certaine continuité, pas abolir mais accomplir. 

 

24 Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. 

25 La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. 

26 Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.

 27 La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. » 

 

28 Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement, 29car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

 

Qui est-il pour parler ainsi.

 

 

VENDREDI 26 JUIN. Mt 8, 1-4

 

1Lorsque Jésus descendit de la montagne, des foules nombreuses le suivirent. 

2 Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui et dit : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. » 

3 Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. » Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre. 

4 Jésus lui dit : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne l’offrande que Moïse a prescrite : ce sera pour les gens un témoignage. »

 

 

SAMEDI 27 JUIN MT, 8,5-17. 2 guérisons pour le prix d'une.

 

Je ne peux m'empêcher de faire un // avec le texte de vendredi. Jésus touche un homme lépreux, exclu de la société. Et là, même si pour nous ce centurion là (on ne sait rien de lui contrairement à Luc, reste quand même un envahisseur, un profiteur. Un exclu de la société juive. Et de même que Jésus n'a pas hésité à toucher le lépreux pour le guérir, il n'hésite pas à entrer chez un païen et à se souiller, à devenir impur aux yeux des juifs. C'est peut-être cette attitude qui provoque aussi un changement chez le centurion. Il pouvait forcer Jésus à aller chez lui, il se souvient qu'entrer chez lui, cela va avoir une incidence pour Jésus et il veut lui épargner un rejet. En même temps il pose un acte de totale confiance. Sauf que Jésus ne prononce pas au sens strict comme avec le lépreux une parole de guérison, mais c'est "rentre chez toi, et qu'il soit fait selon ta foi"; Ce qui se passe alors montre la foi de cet étranger, et c'est cela l'important. Lui il a compris que la parole ne revient pas sans avoir accompli ce qui est prévu (Is 55), il a compris que la parole de cet homme est parole du Très Haut.  

 

Or s'il y a quelque chose dont Jésus se plaint et souffre, c'est bien du manque de foi;

 

 

5 En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia :

 6 « Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement. » 7

 

 Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir. » 

 

8 Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. 

 

9 Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. » 

10 À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. 

11 Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux, 

12 mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. » 

 

13 Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri. 

 

14 Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. 

15 Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. 

16 Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés. D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit, 1

17pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : ‘Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.’

 

 

DIMANCHE 28 JUIN. Mt 10, 37-42

 

Pour la première lecture, M-N_ Thabut relit tout le chapitre et montre que ce qui est raconté là, raconte quelque chose de l'alliance;

 

IMAGE DE LA LONGUE ALLIANCE ENTRE DIEU ET SON PEUPLE 

 

Voici donc l’histoire d’Elisée et de la famille sunamite. Mais quelle leçon l’auteur biblique en tire-t-il à notre profit ? Je vous l’ai dit, il considère cette histoire comme symbolique de l’Alliance entre Dieu et son peuple,  Israël ; le prophète étant l’image de Dieu. On peut relever au moins cinq traits : d’abord, la durée de cette histoire dit la fidélité de Dieuque même l’incrédulité ne rebute pas. 

 

Ensuite, la sollicitude sans faille de l’homme de Dieu pour son hôtesse dit la sollicitude constante de Dieu pour son peuple. Et cette sollicitude va jusqu’à vouloir habiter au milieu de son peuple, comme Elisée accepte de s’installer dans la chambre sur la terrasse ; (rappelez-vous toute l’histoire de la construction du Temple de Salomon : Dieu habite au milieu de  son peuple). Plus tard, ce souci d’Elisée de redonner à la femme ses biens évoquent la promesse de Dieu de redonner à Israël sa terre ; or, vous savez qu’on pense généralement que le livre des Rois date de la période de l’Exil à Babylone : un moment où il est essentiel de relire l’histoire et de s’appuyer sur les promesses de Dieu.  Enfin, la promesse de la naissance et la résurrection de l’enfant sont le signe que Dieu est le Dieu de la vie.

 

Quant à la femme, son attitude nous est donnée en modèle ; un modèle finalement bien simple à suivre :  « accueillir le prophète en sa qualité de prophète », comme dira plus tard Jésus (Mt 10,41, notre évangile de ce dimanche) et faire une confiance si totale qu’on ose parler du fond de son cœur, y compris pour dire ses besoins et sa révolte. Heureuse la femme de Sunam qui a su reconnaître en Élisée un « saint homme de Dieu » ; mais au fait, nous savons désormais que Dieu habite le cœur de tout homme ; à nous de savoir l’y reconnaître et d’accueillir tout homme en conséquence.

 

A. NOUÏS; 

 

Que je suis d'accord avec ça !  Prendre sa croix, le discipulat

 

Celui qui ne prend pas sa croix pour me suivre n’est pas digne de moi. L’expression « porter sa croix » a pris une valeur proverbiale pour évoquer une épreuve. Dans ce texte, n’importe quelle épreuve n’est pas une croix. Une croix est une épreuve subie à cause de notre fidélité à Jésus-Christ.

 

Vivre comme disciple du Christ peut conduire à certains renoncements, à certaines épreuves. Aujourd’hui nous ne sommes pas persécutés en France, mais la fidélité à l’Évangile peut avoir un coût.

Lorsque la foi chrétienne n’a aucun prix et qu’elle n’induit aucun renoncement, on peut se demander si on est encore disciple d’un crucifié ?

 

Accepter de perdre pour trouver

 

Celui qui aura perdu sa vie à cause de moi la trouvera. Vivre l’Évangile, c’est croire qu’il y a une vraie fécondité à prendre le risque de vivre les mains ouvertes.

 

Dans l’évangile, à deux reprises il est dit qu’une voix est descendue du ciel pour dire à propos de Jésus : Celui-ci est mon Fils bien-aimé. La première fois, c’est au moment du baptême de Jésus et le deuxième à la Transfiguration.

Au baptême, Jésus a accepté de devenir un homme au point d’être baptisé par le Baptiseur.

À la Transfiguration, Jésus vient d’annoncer sa passion pour la première fois.

C’est lorsque Jésus a été le plus petit qu’il a été publiquement déclaré Fils bien-aimé par le Père.

 

3e thème : L’évangile du verre d’eau

 

Quiconque donnera à boire ne serait-ce qu’une coupe d’eau fraîche à l’un de ces petits en sa qualité de disciple… ne perdra jamais sa récompense. L’évangile nous appelle à aimer et ce texte nous dit ce qu’est l’amour : partager un verre d’eau.

Lorsque Paul parle de l’amour dans la première épître aux Corinthiens, il ne parle pas de livrer son corps ni de distribuer tous ses biens, mais de pardonner, de croire et d’espérer. C’est dans la patience, dans les petites choses du quotidien qu’on aime.

J’aime l’expression de petite bonté qui réside dans l’accueil, l’attention à l’autre et le partage du verre d’eau.

 

 

Mt 10, 37-42

 

37 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi . 

 

Je crois que Nouïs, parle du verbe aimer; et ce n'est pas agapé, mais philein, qui peut renvoyer au narcissisme.

 

Le verbe aimer ici n’est pas agapaô qui est le verbe du commandement d’amour, mais phileô. Les deux autres apparitions de ce verbe dans l’évangile parlent d’un amour mal placé : ce sont les hypocrites qui aiment prier debout dans les synagogues (Mt 6.5) et les scribes et les pharisiens qui aiment avoir la première place dans les dîners et les premiers sièges dans les synagogues (Mt 23.6.). Le verbe utilisé ici suggère un attachement narcissique. Il peut arriver que des attachements familiaux soient pathologiques.

 

38 celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. 

39 Qui a trouvé sa vie la perdra ; qui a perdu sa vie à cause de moi la gardera. 

 

40 Qui vous accueille m’accueille ; et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé. 

D 

41Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ;'

D'où le texte de la geste d'Elisée, avec la Sunamite;

 qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste. 

Un homme ajusté à la volonté de Dieu?  Le dernier des justes; le juste qui a sauvé des juifs pendant la guerre? 

 

42 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. » 

SEMAINE DU 15 AU 21 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 15 JUIN. Mt 5,38-42.

 

38 En ce temps- là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Œil pour œil, et dent pour dent’. 

39 Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre.

 

Si on prend la première lecture, comment Naboth aurait-il pu résister au complot monté contre lui? 

Là Jésus parle de ne pas riposter au méchant (mais comment définir le méchant). Sil me semble que souvent le méchant et l'impie c'est la même chose. Peut-être que parfois ne pas riposter est la meilleure tactique, mais en soi que vit-on? Idem pour la gifle. Est-ce que montrer "son autre face" oblige l'autre, même si cela doit l'obliger à modifier son geste, à regarder autrement? Peut-être que cela peut augmenter encore plus sa colère. C'est une forme de résistance passive, mais résistance quand même;

 

40 Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 

 

La tunique c'est ce qui au plus près du corps. Le manteau c'est autre chose. Il me semble que le manteau ne doit pas être pris en gage, du moins pour le pauvre.

 

41 Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.

 

Voir Simon de Cyrène, avec Jésus.  Mais mille pas, c'est ce qu'on ne doit pas dépasser pendant le Sabbat, C'est presque dire, ce qui compte, ce n'est pas le nombre de pas, c'est d'aider celui qui en besoin;

 

 42 À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! »

 

Pas si simple, je dois le reconnaître. BREF évangile difficile à mettre en pratique, et j'imagine que Jésus le sait (et le rédacteur aussi); 

 

 

MARDI 16 Juin. MT 5, 43-48

 

43 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’.

 44 Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, 

 

45 afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. 

 

46 En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?

 4 7Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 

48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

 

 

MERCREDI 17 JUIN. Mt 6, 1- 6 16-18. Mercredi des cendres.

 

1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. 

 

Paul dira que c'est par la foi que nous sommes devenus justes. Pratique de la justice ou s'ajuster à Dieu. Le rôle de la foi pour nous. Là Jésus est dans un faire, un faire traditionnel, mais il lui donne un coup de neuf. 

 

Certes il faut faire cela, mais pas dans le but de montrer qu'on est quelqu'un d'obéissant, qui accomplit la loi, mais du coup si personne ne le sait, on peut même penser que certains s'imaginent que tu es un mécréant, alors que tu fais dans le secret, en étant certain que Dieu voit et aime ce que tu fais. Tu fais pour Lui, pas pour que les autres pensent du bien de toi.

 

2 Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

 

3 Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, 4afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

 

5Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.

 6 Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

 

 

16 Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 

17 Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; 

18 ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »

 

 

 

 

JEUDI 18 JUIN. Mt 6 7-15

 

 

7 En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 

8 Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé.

 

Conclusion, ne pas demander sans cesse la même chose (mais il peut être différent de demander pour soi quelque chose, ou de demander pour le frère). Il y a peut-être des demandes qui peuvent être incessantes quand elles dépassent la personne. La Paix en particulier, que Dieu soit reconnu.

 

Des fois rabâcher, ça conduit l'autre à un moment donné, à écouter la demande. Il y a bien l'aveugle de Jéricho ou la syro-phénicienne. Peut-être crier et ne pas rabâcher.

 

Mais importance du nous. Il y a la prière de l'individu et une autre prière collective.

 

9 Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, 

10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 

11 Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. 

 

Voir commentaire des heures sur le: " donne-nous" aujourd'hui notre pain. Le pain de la vie éternelle.

 

12 Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. 13 Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. 

 

14 Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »

 

Lien qui est fait ici entre la dette et le pardon;

 

 

VENDREDI 19 JUIN. Mt 6, 19-21

 

19 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et les vers les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. 

20 Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent, pas de voleurs qui percent les murs pour voler. 

 

21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. 

 

22 La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; 

23 mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres ! »

SAMEDI 20 JUIN. Mt 6,24-34

 

Belle homélie de Miguel sur la providence. La foi en pratique il a dit. Et savoir aussi la reconnaître. 

 

 

24 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. 

 

Être dans le monde et ne pas être dans le monde. 

 

25 C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? 

 

Jésus associe donc la vie à la nourriture. C'est important ce lien car en nous donnant l'autre nourriture, il nous permet d'être des vivants, de prendre soin de notre vie. 

 

Le vêtement il l'associe au corps. L'habit ne fait pas le moine. Mais l'habit protège, il enveloppe aussi.

 

Est-ce que cela correspond à des craintes de ses disciples? Vêtement qui tombent en haillon, peur du regard de l'autre, peur du manque quelqu'il soit.

 

26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. 

 

Vous-mêmes, ne valez vous pas beaucoup plus qu’eux ? 

 

27 Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ? 28Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. 

29 Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. 

30 Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? 

 

31 Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?” 

32 Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

 

33 Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. 34 Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

 

Essayer de ne pas trop prévoir, rester dans le présent autant que faire se peut.

DIMANCHE 21 JUIN. Mt 10, 26-33

 

Le père Frédéric dit que ne crains pas, n'aie pas peur, se trouve au total 366 fois dans la bible, intéressant. 

 

 

26 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu. 

27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits. 

 

Insiste à temps et à contre-temps. Jésus quand il parle en parabole n'est pas toujours très clair pour las foules. Et pourtant, il faut bien que tout soit nommé, raconté, expliqué. 

 

Est-ce que cela renvoie aussi à vous êtes la lumière du monde, et la lumière on ne la cache pas sous le lit? 

 

28 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps. 

 

Qui est le celui écrit en minuscule? Est-ce le mauvais. Les régimes totalitaires me semblent souvent détruire l'âme ou du moins tenter de le faire. 

 

29 Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. 

30 Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. 

31 Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux. 

 

32 Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux.

33 Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. »

 

A la fin de temps, lors du jugement. 

 

SEMAINE DU 8 AU 14 JUIN. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 8 JUIN. Mt 5, 1-12

 

Au revoir Marc… L'épopée d'Elie, 1R 17….

 

Pour l'évangile suivant les commentateurs; on peut y voir un résumé des qualités de Jésus, ou des qualités de ce que devrait être le disciple;

 

1 En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. 

2 Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : 

 

Importance de ce préambule. Jésus dans cet évangile si on reprend le chapitre 4, a reçu le baptême, s'est installé en Galilée, a appelé les 4 pêcheurs et fait beaucoup de bien autour de lui. On commence donc à parler de lui, guérisseur et enseignement dans les synagogues et du coup la curiosité des foules d'éveille. Elles viennent d'un peu partout. Jésus peut alors poussé par l'Esprit, savoir que le temps est venu de donner sa Charte à ceux qui le suivent. Mais là, Matthieu le positionne comme le nouveau Moïse. Il gravit la montagne. Il s'assied (enseignement), ses disciples comprennent que le moment est solennel et s'approchent de lui. L'enseignement est-il pour eux, pour ceux qui se disent déjà disciples, ou pour tout?  Il me semble qu'il sera beaucoup questions de disciples, de ceux qui se sentent appelés et séduit par cet homme qui prêche avec autorité, qui n'a pas peur, qui guérit les malades et expulse les esprits mauvais.

 

 

3 « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. 

 

Au présent. Sauf que la pauvreté de cœur, quand elle n'est pas donnée, elle n'est pas si simple à trouver et à vivre. Dépendance totale, tout vient du Tout Autre…

 

4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 

5 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.  Ps 36.

6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. 

7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. C'est la miséricorde que je veux et non les sacrifices.

8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.            Purifie-moi avec l'hysope.  Purifiez vos cœurs et non vos vêtements. 

 

9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.     Hommage à Joseph? 

 

Au futur.

 

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. 

11 Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 

12 Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

 

Au présent.

 Certitude du salut, mais cela reste quand même pour un après. Lecture impressionnante de St Ignace d'Antioche.

 

 

MARDI 9 JUIN. Mt 5, 13-16

 

 

13 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. 

 

Si vous n'êtes plus ceux qui donnent du sens, de la saveur à la vie, alors vous n'êtes plus bon à rien, qu'être piétinés pas ceux qui étaient proches de vous avant? 

 

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 

15 Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 

 

16 De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

 

Tout pour la gloire du Père.

 

 

MERCREDI 10 JUIN. Mt 5, 17-19

 

 

1 7En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. 

 

C'est ce qu'Il dira sur la croix : tout est accompli. Si son programme devient le notre, alors il nous faut aussi (sans devenir obsessionnel), avec l'aide de l'Esprit essayer de ne pas mettre de coté des préceptes, qui peuvent ne pas me plaire. Mais c'est difficile;

 

18 Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. 

 

19 Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

 

Qui méprisera un seul de ces plus petits commandements, sera déclaré le plus petit dans le royaume des cieux

L'adjectif petit, s'est lié à ces autres petits, ceux que Jésus aime et veut sauver et surtout protéger.

18.10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

 

10.42 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. »

 

 

 

JEUDI 11 JUIN. MT 10, 7-13 St Barnabé

 

Question sur la dignité. Jésus, implicitement fait comprendre à ses envoyés qui le représentent, qu'ils ont de la valeur, et que c'est important que ceux qui les reçoivent en soient convaincus. 

 

La Paix, qui est transmise, mais qui peut revenir à l'envoyeur. C'est donc bien un don qui est fait, bien plus qu'une simple salutation. Important pour la messe…

 

 

7 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.

 8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.

             Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » 

 

La mission, proclamer et guérir, mais bien plus.  

 

9 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, 

10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture. 

 

La technique à pratiquer : partir sans rien et être ouvert à l'hospitalité.

 

11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ. 

12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent. 

13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »

 

Ou  Mt 5, 

 

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

 

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :     « Je vous le dis :  Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.

 

Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.

 

Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.

 

 

 Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,     laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.

 

 Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, 

 Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »

 

Miséricorde certaine, mais jugement aussi. 

 

 

VENDREDI 12 JUIN : CŒUR DE JÉSUS. Mt 11, 25-30

 

 

25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. 

26 Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

27 Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » 

 

Contrairement à Luc où cette bénédiction intervient quand les disciples sont rentrés de mission, là, elle intervient après une suite de malédictions sur les villes qui n'ont pas accueilli Jésus et un panégyrique de Jean le baptiseur qui a envoyé des disciples poser des questions à son sujet. 

 

Pour entrer dans le royaume, pour pouvoir comme Jésus dire "Père au sens papa" il faut ou il faudrait être vraiment ces tout-petits qui sont en admiration devant ce dieu qui peut tout, qui est là, qui est ouvert à tous. Et qui se fait découvrir en Jésus.

 

28 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. 

 

Ne restez pas tout seul, venez, je suis là. Je ne vous laisserai pas;

 

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 

 

Repos de l'âme. Oh mon âme bénis le Seigneur.

 

30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

 

Plus tard il parlera des scribes qui chargent d'un fardeau trop lourd et qui ne lèvent pas le petit doigt pour aider à porter. Lui, il est différent, il est autre.

 

 

SAMEDI 13 JUIN. Lc 2, 41-51

 

Drôle de messe, on a la première lecture du livre des rois (qui suit son cours) et l'évangile de jésus perdu et retrouvé. Ses parents ont perdu leur agneau (leur brebis), elle ne s'est pas égarée; elle est dans le temple, là où tout a commencé dans l'évangile de Luc (Zacharie). 

 

4 1Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. 

42 Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.

 

Voilà, c'est un grand garçon maintenant, quasiment un homme .

 

 43 À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents.

 

Pas sympa, il aurait pu les prévenir. Mais comment auraient-ils réagi? Donc c'est la meilleure solution;

 

 44 Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. 

45 Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem, en continuant à le chercher. 

 

Et là, l'inquiétude se met en route. Et eux avec; 

 

46 C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, 

47 et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. 

 

On a le temps du trajet au moins deux jours. Où ont-ils dormi pendant ce temps-là et d'ailleurs Jésus par qui a-t-il été accueilli?

Et que découvrent-ils? Leur fils qui est assis (presque posture d'enseignant) il écoute et pose des questions (sera-t-il un rabbi)? Mais dans ce texte, on ne sait plus très bien qui pose des questions à qui, mais on peut voir en Jésus une sorte de futur Salomon. 

 

48 En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! »

 

C'est joliment formulé ! On a surement le soulagement, mais aussi le questionnement (qui est notre fils) 

 

 49 Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » 

 

Qu'auraient-ils dû faire? Retourner à Nazareth et attendre que monsieur revienne? Cela parait impensable. Les routes, malgré la pax romana ne sont pas sures, et il aurait pu être rapté et vendu (comme Joseph). Sauf que pour Jésus, s'il est chez son Père, rien ne peut lui arriver. Il est encore jeune.

 

50 Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. 

 

Normal. 

 

51 Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.

 

Il y en a des choses dans le cœur de Marie, des bonnes, des douces, des amères.

 

 

DIMANCHE 14 JUIN. Mt 9, 36-37, 10,1-8.

 

Au chapitre 9, il y a toute une série de miracles même la réanimation de la fille de Jaïre. On comprend que les foules se mettent à venir voir qui est cet homme qui fait de telles choses et qui tient tête aux scribes. On peut penser que ces foules, sont composées de beaucoup de personnes brisées, de personnes qui ne savent plus que penser. Et c'est là que la compassion de Jésus le prend aux entrailles. Comment être le berger de ces hommes, de ces femmes, comment leur donner vie, les sortir de l'abattement. Et cela est vrai pour aujourd'hui. Est-ce que la visite d'un pape dans un pays est suffisant pour sortir les foules de leur abattment, de leur sentiment d'abandon. Parce que les foules, c'est plus vaste que chrétiens. Il y a quand même de l'universel, même si les apôtres ne doivent pas (encore) aller en Samarie.

 

 

36 Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger. 

37 Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. 

38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » 

 

 

Je me souviens d'un commentaire; avant tout prier; C'est peut-être ce que fait Jésus (Luc) avant le choix de douze. Ses douze disciples sont les appelés du début. Dans cet évangile, il y a eu les 5 à Capharnaüm (les pêcheurs et Matthieu). Pour les autres, on ne sait pas, mais là ils ne sont plus disciples, mais envoyés. Avec des pouvoir énormes. Mais d'abord proclamer… Le royaume désormais est tout proche.

 

Aux envoyés qui ont reçu gratuitement de donner gratuitement;

 

1 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité

 

.2 Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ; 

3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée, 

4 Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra. 

5 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.

 6 « Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 

 

7 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. »

 

 8Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »