SEMAINE DU 12 AU 18 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

Lundi 12 Octobre Luc 11,29-32.

 

2 9En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. 

 

Là, peut-être que Jésus fustige les foules parce que ce qu'elles veulent, c'est du miraculeux, c'est ce signe venu du ciel qui prouverait qu'il est bien ce qu'il dit. Mais de conversion, de repentance, il n'en n'est pas question. Le changement non. Mais prendre, s'accaparer oui.  

 

30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération. 

 

Alors un rappel, les habitants de Ninive n'ont pas demandé de signe à Jonas pour prouver qui il était, ils se sont convertis. 

 

C'est ce qui adviendra après la mort et la résurrection. Mais avant?  

 

31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. 

 

 

32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. ». 

 

Jésus ici affirme qu'il est plus que le roi "sage' qu'il est plus que Jonas le prophète. Qui est-il? 

 

MARDI 13 OCTOBRE. Lc 11, 37-41

 

33 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans une cachette ou bien sous le boisseau : on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.

34 La lampe de ton corps, c’est ton œil. Quand ton œil est limpide, ton corps tout entier est aussi dans la lumière ; mais quand ton œil est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres.

35 Examine donc si la lumière qui est en toi n’est pas ténèbres ;

36 si ton corps tout entier est dans la lumière sans aucune part de ténèbres, alors il sera dans la lumière tout entier, comme lorsque la lampe t’illumine de son éclat. »

 

37 En ce temps-là, pendant que Jésus parlait, un pharisien l’invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et prit place.

38 Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas. 

 

Du coup on peut se poser la question de savoir si l'œil du ce pharisien est limpide. Que voit il en Jésus? L'extérieur, quelqu'un qui ne respecte pas les règles élémentaires. On dit juste qu'il est étonné et qu'il ne peut s'empêcher de réagir. 

 

Le Père Paul suppose que la réaction assez violente de Jésus, peut venir du fait qu'il aurait fait quelque chose de mal, lié à la cupidité ou à la méchanceté, avant que Jésus n'entre chez lui; et il fait (le Père Paul) un // avec le prêtre et le lévite qui ne se penchent pas sur le blesse;

 

39 Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. 

40 Insensés ! Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ? 

41 Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous. »

 

25 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !

 

 

Ce qui est sûr c'est que cela va sur la charité. Et cela renvoie à l'épitre aux Galates ce qui compte "ce n'est pas la circoncision ou l'incirconcision, mais la foi qui se manifeste par la charité". Gal 5,4

 

 

MERCREDI 14 OCTOBRE. Lc 11, 42-47

 

Finalement la traduction quel malheur pour vous, est très belle. Observer les préceptes, mais ne pas oublier le fondamental.t

Tout cela vient après la remarque sur le non lavement des mains. Si je reste attachée à l'optique de jésus qui veut faire entrer le salut dans cette maison, (dans ma maison) alors oui, est ce que je ne lave pas l'extérieur et pas l'intérieur? Les règles, mais pas assez d'amour. Pour le moment (dans mon histoire perso, je me protège, parce que cette personne, qui m'exaspère, me fait sortir de mes gonds, me tourmente, m'irrite. Et me prend la tête au sens fort). De cela je ne veux pas. C'est comme si elle essayait de me voler ma paix. Alors comment mettre en place de la repentance, cad changer de vision? Toi seul tu peux le faire.  

 

Il me semble qu'on a un peu la même chose chez Matthieu, mais proche de la passion.

Mt 23

 

 

42 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu. Ceci, il fallait l’observer, sans abandonner cela. 

 

 

23 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.

 

 

 

43 Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques. 

44 Quel malheur pour vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu’on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir. » 

 

Donc vous rendez les autres impurs. Là, c'est vraiment très fort.

 

 

45 Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit : « Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que tu insultes. » 

46 Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes ,vous ne touchez même pas ces fardeaux d’un seul doigt. »

 

Il se sent donc insulté. Et ce qui lui est renvoyé, c'est tu te sers de la loi pour accabler, culpabiliser. Tu n'aides pas. Tu enfonces.

 

 

JEUDI 15 OTOBRE. Lc 11, 47-54 

Thérèse d'Avila. 2 Cor 10, 17-18 11,1-2    Mt 25, 1-13

 

47 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. 

48Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisqu'eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. 

 

Je ne comprends pas le raisonnement.  N'est-ce pas reconnaitre que ces hommes mis à mort étaient bien des prophètes, et qu'il faut leur rendre gloire?

 

49 C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; parmi eux, ils en tueront et en persécuteront. 

 

50Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde, 

51 depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : on en demandera compte à cette génération. 

 

Il me semble que lorsque Dieu demande de rendre compte, cela signifie défaite et/ou invasion. Si cette génération paye pour les autres, il y a quelque chose d'injuste (enfin au premier degré pour moi). Est-ce que Luc ne fait pas un rapprochement avec ce que va arriver à Jésus, mis à mort lui aussi, comme les prophètes (et comme s'il récapitulait tout en lui, ce qui n'est pas faux), et dont le sang criera et provoquera la chute du Temple? Je ne sais pas, mais je trouve cela très dur. C'est ce qu'on a dans l'évangile de Matthieu, que son sang repose sur nous (mais je ne suis pas sûre de la phrase). 

 

52 Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. » 

 

53 Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions.

 54 ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles.

 

On peut bien imaginer cette réaction. Mais ce n'est que du verbal.

 

 

VENDREDI 16 OCTOBRE. Lc 12,1-7

 

1 En ce temps-là, comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie. 

2 Tout ce qui est couvert d’un voile sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. 

 

Là, il explicite, hypocrisie ici égal levain des pharisiens. Le levain c'est ce qu'on met dans la pâte pour la faire lever (gonfler). Se méfier des paroles (dans ce cas, c'est ne vous laissez pas avoir à leur belles paroles) et ça reprend tout ce qui a été proclamé au chapitre 11. Ils disent et ne font pas;

 

 

3 Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez dit à l’oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits. 

 

4 Je vous le dis, à vous mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.

 5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d’envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le dis : c’est celui-là que vous devez craindre. 

 

6 Est-ce que l’on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous ? Or pas un seul n’est oublié au regard de Dieu. 

7 À plus forte raison les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez sans crainte : vous valez plus qu’une multitude de moineaux. »

 

 

SAMEDI 17 OCTOBRE. Lc 12, 8-12

 

8 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l’homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu. 9 Mais celui qui m’aura renié en face des hommes sera renié à son tour en face des anges de Dieu. 

 

10 Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné. 

11 Quand on vous traduira devant les gens des synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous vous défendrez, ni de ce que vous direz. 

12 Car l’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là ce qu’il faudra dire. »

 

 

DIMANCHE 18 OCTOBRE. Matthieu 22,15-21.

 

Un commentaire, rendre à César ce qui lui appartient, mais pas plus. Lui rendre son argent, mais pas un culte divin.

Jésus le nouveau Daniel. (perversité). Il est celui qui juge juste. Mais il ne condamne pas à mort ses accusateurs.

Est-il permis ou pas de faire le mal, de donner la vie? (guérison de l'homme à la main atrophiée.

 

15 Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. 

16 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. 

17 Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » 

 

Il y a un autre texte ou c'est Jésus qui pose la question, est -il permis un jour de Sabbat de 

Marc 04 Et s’adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Mais eux se taisaient.

L'homme à la main atrophiée. 

 

Est-ce que Jésus peut arriver à les guérir de leur sécheresse de cœur? 

 

18 Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? 

 

Là, ça renvoie à l'épisode du Suzanne dans le livre de Daniel. Homme pervers, je crois. Il s'agit bien d'un procès, et là, c'est Jésus qui est celui qui doit être mis à mort; 

 

19 Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. 

20 Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » 

21 Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

SEMAINE DU 5 AU 11 OCTOBRE ÉVANGILES

 

 

 

LUNDI 5 OCTOBRE. Lc  10,25-37

 

Cela parait un peu fou. Les disciples reviennent et ont fait si je puis dire avancer le royaume. Jésus exulte sous l'action de l'esprit. Il y a cette phrase " tout m'a été remis par mon Père , nul ne connait le Fils si ce n'est le Père , et nul ne connait le Père si ne n'est le Fils et et celui à qui le Fils veut bien le révéler. Est-ce cela qui insupporte ce docteur de la Loi? Qu'est ce qui lui prend de vouloir mettre J2sus à l'épreuve? Il entend, il voit et il faut qu'il s'assure que cet homme n'est pas un faux prophète, un imposteur. 

 

25 En ce temps-là, voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » 

 

On a bien le lien que je peux faire aussi entre faire pour mériter, j'écris mériter parce que je n'aime pas ce mot. Mais là c'est si je veux avoir en héritage (être héritier de qui, de dieu? Que Dieu me considère comme son fils), que fois-je faire. Et c'est un docteur de la loi qui sait parfaitement ce qu'en théorie il doit faire. Et là, ce qu'il fait n'est pas une bonne chose, mettre un autre à l'épreuve pour le condamner. Lui il est la règle, le savoir.

 

26 Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? »

 

Question astucieuse le rappel de la loi, et comment le lire, puisque ça c'est ce que font les docteurs de la Loi., les savants.

 

 

27 L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » 

28 Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. »

 

Ailleurs quand on demandera à jésus quel est le premier des commandements, il ajoutera celui du lévitique, : Mt 22,-36-40 ce que ce docteur de la Loi fait directement. Donc lui et Jésus, sont en parfaite entente, sauf que le docteur sait fait avoir et du coup il cherche la bagarre avec la question sur le prochain...

 

 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » (ne pas perdre la face)?

 

30 Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. 31 Par hasard, un prêtredescendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. 

32 De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté.

 

Jéricho c'est la ville la plus basse, lieu du péché. Les deux juifs vont vers ce lieu de péché, et même s'ils ont des raisons de pureté pour ne pas aider, et peut-être même de peur parce que les voleurs peuvent être dans le coin et l'homme servir d'appât, ils voient et passent de l'autre côté. On a presque l'impression que l'homme est en plein au milieu du chemin, il faut l'enjamber pour passer;

 

 

33 Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion. 

 

Lui, il voit et se laisse saisir et s'approche sans se poser de question et il soigne, il agit, il donne. Lui qui est considéré comme un païen, ce n'est pas la loi qu'il connait qui le fait agir, mais son cœur, comme dieu le fait en Jésus;

 

34 Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. 

35 Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.” 

 

36 Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » 37 Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

 

On peut presque dire que la réponse théorique de docteur était théorique. Aurait-il aimé cet homme comme lui-même, l'aurait-il considéré comme son prochain? Comment regarder l'autre, avec quels yeux, 

 

 

MARDI 6 OCTOBRE. Lc 10, 38-42

 

 

38vEn ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. 

39vElle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 

 

40 Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »

 41VLe Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. 

42 Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

 

 

MERCREDI 7 OCTOBRE. Lc 11, 1-4

 

Je peux que lorsque Jésus laisse tout le monde, pour prendre du temps avec son Père, et quand ça ne se es,passe pas nuit, les disciples qui peut-être le regardent et voient ses lèvres bouger, ses brase se lever, peut-être se mettre à genou, ce que les juifs je crois ne font pas, doivent se demander ce qui se passe. Là il n'est pas dans le silence de sa chambre, mais il se retire et là où il est, les autres aimeraient bien y être. Alors arrive la demande, s'il te plaint apprends nous à prier, après tout Jean l'a bien fait pour ses disciples. C'est certain que l'on aimerait bien connaître ces prières, mais elles sont perdues. re

 

Jésus répond à la demande. Les phrases qu'il propose, les mots qu'il prononce, sont proches de ceux de Matthieu (la prière avait été donnée d'emblée), mais il y  a des différences, comme il y a des différences avec les Béatitudes. 

 

Deux bénédictions demandes tournées vers le Père..

Deux demandes concrètes le pain et le pardon.

Une dernière demande, non pas délivre nous du mal, mais de la tenation, de l'autre, du tentateur. Ce qui peut laisser à Supposer que Jésus l'affronte, lui a q décidé de prendre la route de Jérusalem;

 

Ce n'est pas "Père de nous, notre Père" mais Père. Et j'imagine que c'est comme cela que Jésus s'adresse à son Père. Et c'est une sorte de louange, mais aussi une demande. Père, que les hommes sanctifient ton nom, (te reconnaissent comme l'origine et la source de tout). Que ton règne (ce règne pour lequel moi Jésus et mes disciples ensuite se mettront en quart pour que ta royauté soit reconnue dans le monde) est une prière pour nous aussi. Que nous soyons avec ton aide de bons serviteurs. 

 

Puis une demande concrète, si je puis dire. Le pain, quel qu'il soit, pas le pain de demain, juste le pain de ce jour le pain comme la manne, dont je ne puis faire de provisions.

 

Une autre demande celle du pardon

 

 

 1Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. » 

2Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. 

3 Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. 

4 Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation.»

 

 

JEUDI 8 OCTOBRE. Lc 11, 5-13  ne pas craindre de gêner, de crier, de déranger. 

 

 5En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains, 

6 car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.” 

 

Ce n'est pas pour lui qu'il demande, mais parce qu'un ami est venu à l'improviste. Enfin il demande pour lui, mais il a une bonne raison.

 

7Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.” 8Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut. 

 

9 Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. 

10 En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. 

 

11 Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ? 

12 ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ? 

 

13 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

 

Que faut-il demander? Jésus conclue en parlant de l'Esprit Saint. C'est peut-être cela qui répond à la demande initiale apprends nous à prier. Avant de prier, demander l'esprit et ça le Père ne peut pas le refuser.

 

 

 

VENDREDI 9 OCTOBRE. LC 11,15-26.

 

15 En ce temps-là, comme Jésus avait expulsé un démon, certains dirent : « C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons. » 

16 D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. 

 

Prouve que tu es bien celui que tu dis être, un prophète. Mais Jésus ne dit pas ça de lui. Signe venant du ciel, Elie. Moïse, Josué.

 

17 Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres. 

 

18 Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons. 

19 Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges. 

20 En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.

 

Là il répond à la première attaque. Celle de guérir au nom du mauvais. Et c'est ouvrez les yeux, comprenez ce qui se passe. Il est certain que ces guérisons (celle dont il est question ici, mais aussi de toutes les guérisons que rapporte Luc) devait poser question. Qui est-il celui-là que la mer et les vents lui obéissent. 

 

 

 21 Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.

22 Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribuetout ce dont il l’a dépouillé

 

Pourquoi ne le garde-t-il pas pour lui? Pourquoi distribuer? Cela évoque une guerre, où les guerriers, reçoivent les biens de habitants de la ville vaincue.

 

 23 Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »   

 

Quand les disciples se plaignent qu'n homme fasse des expulsions au nom de Jésus, il dira, qui n'est pas contre nous, est avec nous.  Là c'est autre chose. Est-ce ce qui se passe avec ceux qui veulent l'acculer?

 

Là il s'agit de choisir. 

 

24 Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.” 25 En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. 26Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »

 

Veiller et prier.

 

 

SAMEDI 10 OCTOBRE. Lc, 11,27-28.

 

Je suis toujours étonnée par les personnes qui interrompent Jésus pendant qu'il est en train de parler; il y a le jeune homme qui se précipite plus ou moins sur lui alors qu'il est en train de partir pour Jérusalem, les démons, mais eux ce n'est pas étonnant. Là c'est une belle parole, et une femme qui ose élever la voix. 

 

Et si on faisait ça le dimanche pendant les homélies, pas pour discuter mais finalement pour bénir? 

 

Mais jésus utilise comme il fait souvent ce qui est dit pour aller au-delà. Et ce n'est pas une critique de la mère, qui garde tout cela dans son cœur.

 

27En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! » 28 Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

 

 

DIMANCHE 10 OCTOBRE. Matthieu 22,1-14.

 

1 En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles : 

2 « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. 

3 Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. 

4 Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” 

5 Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; 6 les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. 

7 Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. 

 

Voilà le préambule si l'on peut dire. Il envoie des serviteurs. Et ç'est soit la sourde oreille; soit la violence. Ce qui provoque en retour la colère du roi qui venge en quelque sorte ses serviteurs, mais aussi l'affront qui lui est fait. 

Est-ce que cela renvoie à la chute de Jérusalem? 

 

8 Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. 9 Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.”

10Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives

 

Là c'est comme si on sortait du peuple élu, pour inviter toutes les nations (si je puis dire)? Il y a les mauvais et les bons. Les pécheurs et ceux qui pèchent moins. Et la salle est remplie;

 

. 11Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.

 12 Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence.

 

 13 Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” 

14 Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »

 

C'est très étonnant cette dernière phrase. Qui cet homme représente t il? la parole est pour tous, le salut est pour tous, mais seul un petit nombre finalement sera sauvé. Qui est cet homme qui n'a pas revêtu le vêtement de noces? Et surtout qui garde le silence….

SEMAINE DU 28 SEPTEMBRE AU 4 OCTOBRE. ÉVANGILES

SEMAINE DU 28 SEPTEMBRE AU 4 OCTOBRE. ÉVANGILES

 

LUNDI 28 SEPTEMBRE. Lc 9, 46-50

 

Qui n'est pas contre nous est pour nous. 

 

46 En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand. 

 

47 Mais Jésus, sachant quelle discussion occupait leur cœur, prit un enfant, le plaça à côté de lui

48 et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, il m’accueille, moi. Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé. En effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand. » 

 

49 Jean, l’un des Douze, dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il ne marche pas à ta suite avec nous. »

 50Jésus lui répondit : « Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous. »

 

 

MARDI 29 SEPTEMBRE. St Michel Jn 1,47-51

 

4 7En ce temps-là, lorsque Jésus vit Nathanaël venir à lui, il déclara à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. »

 

Si israël est le nouveau donné à Jacob, dont le nom me semble t il est parfois traduit comme le rusé, dire de Nathanel qu'il est un véritable israélite, veut il dire que Jésus a vu le comportement de Nathanaêl qui a dit que de Nazareth il ne peut rien sortir de bon, qui ne mâche pas des mots? Possible et c'est assez johannique. Transcendance de Jésus. Jésus est censé s'adresser à André et à Pierre et à Jean. Nathanaël entend et il peut être étonné. 

 

 48 Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. »

 

Et la réponse est là, je t'ai vu et je t'ai aussi entendu.

 

 49 Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! »

 

Le roi d'Israël. Si N est un vrai israélité, alors il reconnait cet homme à la fois comme fils de Dieu et Roi d'Israël. Là c'est "le fils de Dieu". 

 

50 Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »

 

Il ne t'en faut pas des masses pour changer ton fusil d'épaule; 

 

Est-ce que cela évoque ce que dire Thomas à la fin de l'évangile, mon Seigneur et mon Dieu? C'est moins fort, mais quand même.

 

51 Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »

 

Pour moi cela reprend Jacob et son songe avec l'échelle et le ciel ouvert; Mais l'échelle c'est Jésus; 

 

 

MERCREDI 30 SEPTEMBRE; Lc 9, 57-62.

 

 

Job très pessimiste. Pas sûr qu'il écoute. Il est "trop" pour s'occuper de moi et entendre ma revendication et ma plainte;

 

Deux hommes qui s'adressent à lui et au milieu Lui qui s'adresse à un homme. Le sandwich. 

Quand il appelle, c'est maintenant et c'est ce qui va se passer avec le groupe des choisis, qui vont épauler les apôtres. Un peu comme si à ce moment- là, il vaut mieux qu'eux restent auprès de Jésus, mais que la mission se fasse le plus largement possible. Mais eux même s'ils doivent guérir les malades, ne reçoivent pas au sens strict de pouvoir.

 

Le suivre, quand comment. Là on sent un peu l'urgence. En fait on a l'impression que la finale du chapitre 9 est assez pessimiste. 

 

La mission c'est annoncer le règne de Dieu.

 

57 En ce temps-là, en cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. 

58 Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. » 

 

Réfléchis, je ne vais de proposer quelque chose de tout repos. Pas de sécurité.

 

59 Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. » 

60 Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »

 

 C'est la même injonction qu'à Matthieu. Suis-moi. Il se leva et le suivi. Là, c'est pas maintenant. 

 

61 Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »

 62 Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »

 

 

JEUDI 1° OCTOBRE. Lc 10, 1-12

Texte les lectures de ce matin; Ph 3, 07" Mais tous ces avantages que j’avais, je les ai considérés, à cause du Christ, comme une perte.

8 Oui, je considère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ,

9 et, en lui, d’être reconnu juste, non pas de la justice venant de la loi de Moïse mais de celle qui vient de la foi au Christ, la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi.

 

 

 

1En ce temps-là, parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.

 

Pas seuls, deux par deux. On a beaucoup écrit là-dessus. 

 

 2 Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. 

 

RCF se réjouir de ce que la moisson soit abondante. 

 

3 Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

 

Bon ça c'est un peu inquiétant quand même. Peut-être que les loups peuvent parfois changer??

 

 4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. 

5 Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : ‘Paix à cette maison.’

 6 S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. 7 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. 

 

La paix comme un oiseau, comme un cadeau; l'agneau donne la paix, même s'il doit être mangé; c'est aussi ce que fait Jésus à chaque instant.

 

8 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté. 9 Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.” » 

 

Ce n'est pas vous qui guérissez c'est moi à travers vous. Préparer mon approche c'est ce bien qui se donne en avant -première. Ensuite il y aura d'autres paroles; 

 

10 Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites : 

11 “Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.” 

12 Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville. »

 

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1 À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? » 

 

Une fois de plus je me demande ce que veut dire être le plus grand dans le royaume. Est-ce que cela a encore une importance. L'important c'est bien d'y entrer, et pour moi, je suis loin d'en être sûre, mais j'espère en l'amour et je crois au purgatoire. Mais Le Seigneur sait. 

 

2 Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, 

3 et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.

 

Donc là, Jésus leur dit quelque chose. Quittez votre orgueil, votre esprit de compétition, acceptez de ne rien valoir, alors là vous pourrez entrer dans le royaume. Finalement cela évoque le petit reste du premier testament, ceux qui se savent totalement dans la main de Dieu, qui lui font confiance et qui ont pu rentrer dans la terre promise après l'exil; 

 

 4 Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. 

 

Curieux le "se faire". Mais bien des saints l'ont fait. 

 

5 Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi. 

 

10Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

 

Là, on apprend que les anges des petits, peut-être les notres voient la face de dieu, ce qui est le privilège normalement des archanges; mais peut-être que là, Jésus démolit quelque chose, une certaine conception, qui ferait trop de classification;

 

 

SAMEDI 3 OCTOBRE. Lc 10, 17-24

 

 

17 En ce temps-là, les soixante-douze disciples que Jésus avait envoyés revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » 

18 Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair. 

19 Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire.

20 Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. » 

 

 

Jésus leur avait dit de guérir les malades. Là on retrouve peut-être le lien entre maladie et possessions. Ils ont guéri, ils délivré et ils sont dans la joie. Mais c'est bien au nom de Jésus que cela se passe. Il y a ensuite une référence au psaume 90, qui demeure à l'abri du très haut et loge à l'ombre du tout puissant. Je n'avais pas fait le rapprochement. Celui qui est envoyé par Jésus, qui fait du bien en son nom, même s'il est tué, son nom est inscrit dans le cœur de Dieu.

 

 

21 À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

 

 

22 Tout m’a été remis par mon Père. 

Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; 

et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler

. » 

23 Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! 

 

C'est toujours aussi beau et c'est beaucoup mieux que chez Matthieu. Jésus peut vraiment exulter. On ne sait pas du tout si les apôtres sont partis en mission chez Luc, mais là pour les disciples oui. Ou ils sont tous partis ensemble. Et ce qui vient de se passer c'est peut-être exaltant, exultant. Mais c'est sous l'action de l'Esprit Saint;

 

Est-ce que les autres synoptiques parlent de l'esprit saint autant que Luc qui l'a vu à l'action après la mort et la résurrection? 

Louange,  et une sorte d'action de grâce sur la relation du Père et du Fils. 

 

24 Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

 

 

DIMANCHE 4 OCTOBRE. Matthieu 21,33-43.

 

3 3En ce temps-là,  Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple : « Écoutez cette parabole : Un homme était propriétaire d’un domaine ; il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. 

Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. 

 

34 Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne. 

35 Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième. 

36 De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon. 

37 Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” 38Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : “Voici l’héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage !” 

 

39 Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. 

 

40 Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? » 

41 On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. » 

 

42 Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : ‘La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !’

 43 Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. »