SEMAINE DU 27 AVRIL AU 3 MAI. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 27 AVRIL. Jn  10, 11-

 

 

11 En ce temps-là, Jésus déclara : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. 

12 Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui : s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ; le loup s’en empare et les disperse. 

13 Ce berger n’est qu’un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui.

 

Est-ce que les pharisiens et autres sont des mercenaires? Si la question est "donner sa vie pour ses brebis" qui en dehors de lui le fait? 

 

 14 Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, 

15 comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. 

 

16 J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.

 

 17 Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. 

 

18  Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoirde nouveau : voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père. »

 

J'ai du mal avec la finale, le pouvoir de la recevoir de nouveau.

 

 

MARDI 28 AVRIL. Jn 10,22-30

 

 

19 De nouveau les Juifs se divisèrent à cause de ces paroles.

20 Beaucoup d’entre eux disaient : « Il a un démon, il délire. Pourquoi l’écoutez-vous ? »

21 D’autres disaient : « Ces paroles ne sont pas celles d’un possédé… Un démon pourrait-il ouvrir les yeux des aveugles ? »

22 Alors arriva la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem. C’était l’hiver.

 

 

22On célébrait la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem. C’était l’hiver. 

23 Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon. 

24 Les Juifs firent cercle autour de lui ; ils lui disaient : « Combien de temps vas-tu nous tenir en haleine ? Si c’est toi le Christ, dis-le-nous ouvertement ! » 

 

 

Pour moi, Jésus va et vient et les autres arrivent et l'encercle, ce qui rappelle un peu Jn 8. Mais il s'agit en quelque sorte de le bloquer dans la déambulation, éviter qu'il ne parte; lui poser un ultimatum et c'est ce qui se passe. Sauf que là, ils ne demandent plus de signe. Ils veulent une réponse claire.

 

Pour dire autrement la suite : Ouvrez enfin les yeux, sortez de votre aveuglement et vous saurez qui je suis sans que j'ai besoin de vous le dire. 

 

Mais si vous ne voulez pas entendre, c'est que vous refusez d'être de mes brebis. Vous n'écoutez pas ma voix, vous refusez de me connaître et de me suivre (être mes disciples). (ils sont comme pharaon qui a les signes et qui refuse de croire à cet Dieu qui est plus grand que lui

 

Alors elles, ces brebis que vous méprisez, elles auront la vie éternelle, cette vie après laquelle vous courrez après. Vous pouvez leur faire ce que vous voulez, elles ne me quitteront pas pour vous suivre vous, elles m'appartiennent parce qu'elles sont le cadeau de mon père. Et comme lui et moi nous sommes Un, vous ne pourrez pas les arrachez à la main du père. Elles sont dans le royaume et pas vous;

 

 

25Jésus leur répondit : « Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais, moi, au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage. 

 

La réponse de Jésus, ouvrez enfin les yeux, sortez de votre aveugle et vous saurez qui je suis sans que j'ai besoin de vous le dire. 

 

Mais si vous ne voulez pas entendre, c'est que vous refusez d'être de mes brebis. Vous n'écoutez pas ma voix, vous refusez de me connaître et de me suivre (être mes disciples). 

 

Alors elles, ce brebis que vous méprisez, elles aurant la vie éternelle, cette vie après laquelle vous courrez après. Vous pouvez leur faire ce que vous voulez, elles ne me quitteront pas pour vous suivre vous, elles m'appartiennent parce qu'elles sont le cadeau de mon père. Et comme lui et moi nous sommes Un, vous ne pourrez pas les arrachez à la main du père. Elles sont dans le royaume et pas vous;

 

26 Mais vous, vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. 

27 Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent. 

28 Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, et personne ne les arrachera de ma main. 

29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut les arracher de la main du Père. 

30 Le Père et moi, nous sommes UN. »

 

Dans mon souvenir le verset 29 a été source d'hérésie, car pour moi c'était mon père est plus grand que moi, mais c'est peut-être ailleurs. Jn 14, 28

 

 

 

 

MERCREDI 29 AVRIL Matthieu 11,25-30.

 

2 5En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. 

26 Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

 

27 Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » 

 

28 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. 

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.

 30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger.

 

Jean 12, 

 

« Celui qui croit en moi, ce n’est pas en moi qu’il croit mais en Celui qui m’a envoyé ; et celui qui me voit, voit Celui qui m’a envoyé.

 

Moi qui suis la lumière, je suis venu dans le monde pour que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.

Si quelqu’un entend mes paroles et n’y reste pas fidèle, moi, je ne le juge pas, car je ne suis pas venu juger le monde, mais le sauver.

 

Celui qui me rejette et n’accueille pas mes paroles aura, pour le juger, la parole que j’ai prononcée :c’est elle qui le jugera au dernier jour. Car ce n’est pas de ma propre initiative que j’ai parlé : le Père lui-même, qui m’a envoyé, m’a donné son commandement sur ce que je dois dire et déclarer ; et je sais que son commandement est vie éternelle.

 

Donc, ce que je déclare, je le déclare comme le Père me l’a dit. »

 

 

 

 

JEUDI 30 AVRIL Jn 13,16-20 

 

16 Après avoir lavé les pieds de ses disciples, Jésus parla ainsi : « Amen, amen, je vous le dis : un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie. 

17 Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites

 

Le maître de Jésus,  si je puis dire,  c'est son Père. Celui qui l'a envoyé c'est aussi son Père. En tant qu'humain il dit bien qu'il n'est pas plus grand. Mais cela c'est pour nous aussi. Le maître mot étant certainement humilité. Ce qui pose quand même la question des titres. Et cela se termine par une béatitude, mais un peu au conditionnel. A vous de comprendre cela et de le pratiquer; Je suis votre maître, je suis celui qui envoie, mais ne vous prenez pas pour moi.

 

À croire que Jésus dit cela pour Judas, à moins que ce ne soit un de ces coup de pattes dont le rédacteur a le secret. 

 

 

19 Je vous dis ces choses dès maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez que moi, JE SUIS. 

 

Un peu compliqué, parce que quand ces choses sont arrivées, avant le don de l'esprit, ils n'ont pas trop compris que Jésus est. 

 

20 Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un reçoit celui que j’envoie, il me reçoit moi-même ; et celui qui me reçoit, reçoit Celui qui m’a envoyé. »

 

Là, il me semble que c'est le rédacteur qui parle à sa communauté. Si vous recevez celui que moi le ressuscité j'envoie, c'est moi que vous recevez et comme Je Suis, vous recevez aussi mon Père.

 

 

VENDREDI 1° MAI :  Jn 14, 1-6

 

1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 

 

Si on lit tel quel, on peut bien entendre vous êtes bouleversés. J'ai annoncé que l'un de vous était un traître, j'ai fait un geste incongru, et je vous ai demandé de vous aimer les uns les autres comme moi je vous ai (aurai) aimé, cad donner ma vie pour vous. La suite, je peux l'entendre comme : vous avez confiance en mon Père, ayez la même confiance en moi, puisque comme Lui, JE SUIS.

 

 

2 Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? 

3 Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. 

 

Mais que vient faire cette question de demeures? S'agit-il de ceux non juifs qui deviendront des croyants et qui auront les "mêmes droits" que les juifs ou d'autres, inconnus? En tous les cas, peut-être qu'on peut retenir la notion d'ouverture. Dans cet autre royaume, chacun pourra trouver sa place, avoir sa place, je suis là, pour la vie, et j'ouvre la porte, moi qui suis la porte. L'important aussi, c'est Jésus parle de lui après la résurrection, il est le Verbe, mais nous les hommes, nous aurons une place auprès de lui. Il ne sera un Dieu qui est avec uniquement des Esprits. 

 

Cette image d'un Dieu, qui vient nous chercher, nous prendre presque par la main pour nous conduire chez lui, c'est une représentation sublime. Un Dieu qui prend aussi son bonheur dans la compagnie des humains, qu'il nomme ses amis;

 

4 Pour aller où je vais, vous savez le chemin. »

 

Pour aller dans cet ailleurs, vous savez ce qu'il faut faire, la vie éternelle qui commence déjà maintenant.

 

 5 Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ? » 

6 Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. »

 

Personne ne peut "connaître" YHWH sans passer par Jésus qui connait et qui révèle.

 

 

SAMEDI 2 MAI. Jn 14, 7-14

 

Voir ou connaître.

 

7 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » 

 

Personne ne peut voir Dieu sans mourir. Mais il y a le verbe connaître qui est différent. Celui qui connait, qui est en lien avec Jésus est automatiquement en lien avec son Père, qui devient Notre Père. 

 

8 Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » 

 

Demande de la communauté Johannique et de nous. Désir de voir Dieu, différent de connaître.

 

 

9 Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? 

 

Pas montrer, reconnaître qui habite en Christ.

 

10 Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. 

 

Assez étonnant, le Père, là semblerait se servir du fils comme d'une marionnette. Faire ses propres œuvres.

 

11 Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. 

 

On retrouve les polémiques avec les "juifs". Regardez ce que je fais et comprenez qui agit en moi.

 

12 Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parceque je pars vers le Père. » 

 

Je suppose que le parce que qui introduit la mort et la résurrection,  est la condition nécessaire pour que celui qui a confiance en Christ, fasse des œuvres semblables aux siennes;

 

13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 

14 Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. »

 

Importance de la foi, de la confiance totale et inébranlable; comme en Dieu;

 

 

DIMANCHE 3 MAI. Jn 14, 1-14

 

 

1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 

2 Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? 

 

Je voudrai bien savoir où on trouve cette affirmation avant ce chapitre.

 

3 Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. 

 

Là c'est une magnifique promesse. Là je suis, je veux que vous soyez aussi. 

 

4Pour aller où je vais, vous savez le chemin. »

 5 Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ? »

 6Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. » 

 

 

Commentaire Noïs.

 

 Les trois notions de chemin, de vérité et de vie peuvent se comprendre selon une analogie trinitaire, chacun des termes renvoyant aux deux autres. Dans la bouche de Jésus, la vérité est encadrée par le chemin et la vie. La vérité chrétienne est d’abord un chemin, elle ne se présente pas comme une série d’affirmations auxquelles on doit adhérer, mais comme une marche. Elle est ensuite associée à la vie, une vérité qui ne serait pas porteuse de vie ne serait pas évangélique.

 

Dans le Premier Testament, un mot récapitule ces trois données, c’est celui de Torah qui évoque la vérité, le chemin, la mise en route, l’enfantement. Lorsque Jésus dit c’est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie, on peut entendre : « Je suis la Torah ». Cette lecture permet de dépasser l’antagonisme entre la loi et la grâce en opérant un rapprochement entre les deux testaments.

 

 

 

7 Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » 

8 Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »

9Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? 

10 Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres

 

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 11 Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. 

 

Nouïs :  Ce verset évoque ce qu’on appelle en théologie la périchorèse qui est la relation entre chaque personne de la Trinité, chacune ne pouvant se comprendre que dans sa relation aux deux autres.

 

 

12 Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père. »

 

SEMAINE DU 20 AU 27 AVRIL. ÉVANGILES.

 

 

LUNDI 20 AVRIL Jn 6, 22-26. ""Que devons-nous faire…

 

Que devons-nous faire… pour travailler aux œuvres de Dieu.

 

15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. »

 

 

Actes 2 37 Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? »

 

38 Pierre leur répondit : « Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit.

 

 

 

22 Jésus avait rassasié cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restée sur l’autre rive se rendit compte qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque, et que Jésus n’y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui.

 

 23 Cependant, d’autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où l’on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. 

 

Intéressant le rendu grâce. Rendre grâce plus important que la demande. (Père je sais que tu m'exauce toujours).

 

24 Quand la foule vit que Jésus n’était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. 

 

25 L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » 

 

26 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. 

 

27 Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »

 

 28 Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » 

 

29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »

 

 

MARDI 21 AVRIL. Jn 6, 30-35

 

 

30En ce temps-là, la foule dit à Jésus : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ? 

31 Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : ‘Il leur a donné à manger le pain venu du ciel.’ » 

 

Est-ce que le pain que tu nous as donné, peut nous empêcher d'être victimes de la mort? Mais c'est assez sidérant, on a l'impression d'un toujours plus. D'accord tu as fait ça, mais Moïse l'a fait aussi, alors prouve nous par un autre signe, que tu es plus fort que lui. Que Jésus peut-il répondre à cela. 

 

32 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. 

33 Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » 

 

Comprenne qui pourra, même si eux ils semblent avoir compris, ce dont je doute. 

 

Il répond en faisant remarque que ce n'est pas Moïse, mais Dieu qui a la demande d Moïse a donné ce pain éphémère, qui ne se conserve pas. Mais que désormais DIEU DONNE  UN AUTRE PAIN, UN PAIN QUI DURE.

 

Jésus veut leur faire entendre que ce pain (sa parole, ses actes) c'est lui, mais eux n'entendent que le côté matériel. Il y a bien un pain nouveau donné. Alors c'est : " donne, et donne toujours". 

 

34Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. » 

 

Ils n'ont certainement pas compris qu'il s'agir de Jésus, mais ils comprennent que Jésus, comme Moïse a un pouvoir sur Dieu et du coup ils ne l'appellent pas Rabbi mais Seigneur.

 

35 Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. 

 

Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. »

 

Et voilà la révélation. Je suis… Et de la foi. 

 

S'il s'agit de venir à Lui, et de le suivre, et de savoir que cela comblera la faim et la soir spirituelle, la faim et la soif d'amour, ça change la donne. C'est vouloir vivre de la chaleur, et à la chaleur du soleil.

 

MERCREDI 22 AVRIL  Jn 6, 35-40. Voir et croire.

 

Voir (avec d'autres yeux, ou se laisser vraiment interroger) et reconnaître et croire;

 

35En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. 

36 Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. 

 

Reprise du verset qui concluait l'évangile d'hier. Avec un commentaire désabusé de Jésus, vous avez vu, mais vous ne croyez pas. Vous en voulez toujours plus et vous ne voulez pas voir, pas entendre. Vous voulez juste "posséder" de ce pain, pour ne pas travailler. Vous n'avez pas compris que je parle d'autre chose.

 

37Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. 

 

Ne vient pas à Jésus qui veut. Il me semble que là, on entend la présence de l'Esprit Saint. Jésus affirme qu'il accueille tout le monde (pas comme peut-être les pharisiens qui sont sélectifs).e. C'est Mais il y a là le lien avec le Père c'est lui qui donne ce désir;

 

38 Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. 

39 Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. 

 

Que veut le Dieu dont parle Jésus? D'abord qu'il prenne soin de ceux que son père a choisi pour lui, qu'il le ressuscite au dernier jour . 

 

Ou autrement, celui qui voit le fils et croit en lui, (donc qui est allé vers le fils) celui reçoive la vie éternelle dès ce monde et la vie sans fin à la fin des temps;

 

40 Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

 

Cela évoque Jn 10. Le bon pasteur.

 

 

JEUDI 23 AVRIL. Jn 6, 44-51

 

41 Les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu’il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »

42 Ils disaient : « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »

 

43 Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous.

 

On arrive à une sorte d'impasse, puisque pour les auditeurs, celui qui leur parle, ils le connaissent, donc il ne peut être envoyé de Dieu, ou donné par Dieu comme sauveur. Le sauveur, on ne sait pas d'où il vient (à un autre chapitre). Mais celui-là, on le connait. Finalement il se passe là ce qui passe dans la synagogue de Nazareth dans les synoptiques.

 

 

44 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 

 

En bon pédagogue Jésus essaye de dire autrement. Si vous ne venez pas à moi, c'est que vous refusez d'écouter le Père. La résurrection ne sera pas pour vous, et ce n'est pas là Loi qui vous la donnera;

 

 

45 Il est écrit dans les prophètes : ‘Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.’ Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi. 

 

Encore faut-il pouvoir entendre la Tora autrement. pas comme un ensemble de commandements, de règles mais comme quelque chose qui est plus suave que le miel, qui nourrit, qui réconforte.

 

46 Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. 

47 Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. 

 

Ecouter le Père et croire en celui qui est là, aujourd'hui, parce que c'est lui, qui est le pain qui donne la vie. 

 

Ne pas passer à côté de ce pain. Ne pas le rejeter, accepter ce qui est donné. Accepter que Dieu se compromette dans le monde de ténèbres;

 

48 Moi, je suis le pain de la vie. 

49 Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; 

50 mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. 

51 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

 

 

VENDREDI 24 AVRIL. Jn 6, 52-59 

 

Si vous voulez participez à la vie divine, incorporez moi en vous et pour cela le seul moyen c'est mon corps/pain et mon sang/vin mais cela ne sera dit que dans les synoptiques; et il y a le ressuscité et la résurrection ce qui change tout.

 

https://giboulee.blogspot.com/search?q=pain+de+la+vie

 

Avant ça récrimine parce que celui là, on sait d'où il vient, il a un corps comme tout le monde, alors.

 

Maintenant, ça se querelle. Il raconte quelque chose qui est impensable.

 

52En ce temps-là, les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »

 

 53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. 

54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 

55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. 56Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. 

 

Si on admet que ce récit est écrit pour des chrétiens qui sont habitués au partage du pain et du vin, Jean rappelle qu'il y a bien plus que du pain et du vin, mais la présence totale de celui qui est venu du ciel, pour que tous les hommes soient sauvés;

 

 

57De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. 

58Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. » 

 

59 Voilà ce que Jésus a dit, alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.

 

 

DIMANCHE 26 AVRIL. Jn 10, 1-10

 

Au chapitre 9, aveugle-né, l'homme qui a reconnu en Jésus le sauveur est exclu de la synagogue.

 

On ne peut pas savoir si du point de vue temporel les chapitres se suivent, mais si on le suppose, alors Jésus sait que l'aveugle né a été exclu et que c'est une menace qui pèse effectivement. Cela peut expliquer le ton solennel du début de ce chapitre;

 

Un commentaire insiste sur les verbes. Entrer sans passer par la porte, escalader ouvrir la porte, appeler entrer et sortir; poussez ses brebis. 

 

1  En ce temps-là, Jésus déclara : « Amen, amen, je vous le dis : celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit. 

 

Il y a les voleurs qui viennent prendre les brebis (celle que Dieu a sur son cœur, Isaïe) pour s'en emparer. Il y a celui qui est le pasteur, dont c'est le métier et le rôle, veiller sur elles, les protéger, les conduire. Dans l'enclos elles ont la sécurité, à l'extérieur elles ont la nourriture en abondance, encore faut-il qu'elles se bougent.

 

2 Celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis.

 3 Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. 

 

Encore une référence à Isaïe, celui qui connait le nom c'est Dieu, donc Jésus affirme son identité (au chap 9, nous ne savons pas d’où il vient).

 

4 Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix. 

5 Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » 

 

Le dedans et le dehors. En fait c'est assez différent des images de chez nous, les chiens sont très utiles. Eux obéissent aussi à la voix du berger. Le berger s'adresse aussi à elles, mais parfois avec des sons très étranges qui se transmettent de bergers en bergers. Et qui créent comme une famille. Un langage; Du coup effectivement les brebis ne suivent pas, ne répondent pas à ceux qui n'émettent pas les mêmes sons.

 

6 Jésus employa cette image pour s’adresser à eux, mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait.

 

Jésus affirme donc qu'il est comme son père, le berger, et que les brebis vont vers les lieux de restauration, mais qu'elles sont libres d'entrer et de sortir;

 

 

 7C’est pourquoi Jésus reprit la parole : « Amen, amen, je vous le dis : Moi, je suis la porte des brebis.

 8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits ; mais les brebis ne les ont pas écoutés. 

9 Moi, je suis la porte. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage. 

 

10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. »

 

La vie, la vie éternelle dès maintenant; écouter son langage ç lui, ses sons à lui, reconnaître sa présence car lui conduit vers le père.

SEMAINE DU 13 AU 19 AVRIL. ÉVANGILES

 SEMAINE DU 13 AU 19 AVRIL. ÉVANGILES

 

 

 

.LUNDI 13 AVRIL Jn 3, 1-8

 

 

1 Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs. 

2 Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : « Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. » 

 

Intéressant le nous.  C'est un peu comme si Nicodème, parlait au nom d'un certain nombre de pharisiens, et on verra bien que certains auront foi en lui. C'est une belle déclaration, à la quelle Jésus aurait pu dire merci et demander ce qu'il veut exactement.

 

3 Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. » 

4 Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? » 

 

La réponse a de quoi déconcerter. Certes par son baptême, il est signifié que Jésus vient d'en haut. Cela dit aussi que la Loi que l'on suit aveuglement n'est pas suffisante, elle ne donne pas la vie "éternelle" s'il n'y a pas d'amour dedans. Donc pour voir, (connaître), ce royaume et donc la Présence, quelque chose est nécessaire à tout homme, et ce quelque chose, Jésus peut le donner.

 

La réponse de Nicodème, n'est pas vraiment digne d'un Rabbi. Elle montre qu'il est abasourdi, décontenancé, et il y a de quoi. 

 

5 Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 

6 Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit. 

7 Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut. 

 

Et pourtant Jésus enfonce le clou. Il s'agit bien de recevoir une nouvelle naissance, un bain d'eau qui purifie et délivre des péchés commis, (enfin c'est ce que j'imagine, parce que la délivrance du péché qui est là aux portes, on ne peut pas s'en abstraire) et de l'Esprit qui lui est l'onction de Dieu, sa Présence permanente en tout homme, permet d'entrer dans le Royaume, mais c'est lui, qui est la porte et le chemin. Voir Jn 10.

 

Quelque part si,  il y a de quoi être étonné. Peut-être qu'il dit, il ne suffit pas d'être circoncis pour entrer dans le royaume.

 

8 Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »

 

Ce que je me disais, en réfléchissant à ce verset, c'est que le vent on ne peut pas l'enfermer, le mettre en cage et que c'est pareil avec Jésus. On ne lui met pas la main dessus, on ne peut pas lui mettre une étiquette, le mettre dans une case. Il est et il n'est pas. Et il en est ainsi pour ceux qui ont ce souffle en eux;

 

 

MARDI 14 AVRIL. Jn 3, 7b-15

 

Pour qu'en Lui, tout homme qui croit ait la vie éternelle, mais il y a déjà l'annonce de la passion; 

 

 

7b En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Il vous faut naître d’en haut. 

 

Question de traduction, naître d'en haut (à la ressemblance de Jésus,  avec aussi référence à Gn 1- ou naître à nouveau, c’est-à-dire quelque part, faire un choix. Choisir soit de suivre ce qu'on pourrait appeler ses instincts, soit d'essayer de les maîtriser, pour devenir à l'image de Dieu, puisque par le don de sa vie et de son esprit, Jésus rend cela possible. Mais c'est aussi ne plus se contenter de rituels, de la Loi, mais d'écouter en soi, le souffle, qui demande d'aller vers l'autre. Et ça, on ne sait pas toujours où ça mène.

 

8Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. » 

 

Se laisser conduire, mais en même temps, discerner. 

 

9Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? » 

 

N'est ce pas la question que l'on se pose souvent? 

 

10 Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ? 

 

11 Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage. 

 

Curieusement cela m'évoque le début de la 1° lettre de Jean. Ce que nous avons vu, ce que nos mains ont touché, nous vous l'annonçons. Là, le rédacteur, explicite ce qui sera dans tout son évangile la discorde entre Jésus et les savants (du moins certains). Ils ne reçoivent pas son témoignage parce que souvent c'est en contradiction avec la Loi.

 

12 Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ? 

 

Et là, c'est parti sur un mot, qui sert de fil, le mot ciel. Mais il permet d'aller plus loin, si les hébreux qui regardaient le serpent étaient sauvés de la mort physique, de même ce qui regarderont celui qui exposé sur la croix et croiront que celui-là est le sauveur, recevront ce que les juifs semblent chercher désespérément (synoptiques), la vie éternelle.

 

13 Car nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme. 

 

 Sauf que ça, c'est prophétique; or il y a Hénok et Elie qui sont montés au ciel, mais au temps fixé. Pas facile du tout à comprendre.

 

14 De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, 

15 afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.

 

 

MERCREDI 15 AVRIL. Jn 3, 16-21

 

Faire le mal; Faire la vérité.

 

Faire le mal on comprend d'emblée. Faire la vérité, c'est accepter justement d'être éclairé et reconnaître que ses propres idées soient mauvaises. Quand on dit qu'on va faire la vérité sur un évènement, c'est qu'on va rechercher tout ce qui a été faux jusque là et qui empêche de porter un jugement impartial ou du moins honnête. C'est enlever les parties obscures. C'est bien choisir la lumière pour que tout soit au grand jour.

 

Là faire la vérité c'est bien reconnaître que l'homme Jésus est bien plus que cela, qu''il est celui qui a été envoyé pour que les hommes accèdent à la lumière, sortent de leurs ténèbres, sortent de ce qui les obscurcit pour être éclairés par l'amour. 

 

 

16 En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. 17Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » 

 

Ceci invite au silence. Ce que dit Jésus est inimaginable. Un Dieu qui donne ce qu'il a de plus cher, de plus intime, un Dieu qui donne la vie éternelle (à mon avis autre que celle donnée par l'arbre de la vie dans le jardin, mais ça reste à prouver). Un Dieu qui demande de croire en celui qui a envoyé.

 

18 Celui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 

 

19 Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. 

 

J'ai du mal comme tous les ans, avec ce jugement. D'une part Jésus ne vient pas pour juger, mais pour sauver; croire en lui, (reconnaître en lui la lumière), permet d'échapper à la mort (si je comprends bien); de ne pas refuser la lumière qui a pris corps dans notre monde de ténèbre. 

 

Peut-être faut-il revenir au prologue.

 

 

20 Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ; 

21 mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »

 

Peut-on dire que faire la vérité, c'est être en phase avec Dieu Lumière et agir avec lui, pour que le mal recule?

 

 

JEUDI  16 AVRIL. Jn 3, 31-36

 

Deuxième partie du chapitre. Jésus est Judée. Des envoyés viennent voir Jean le baptiseur.

 

 

31 « Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,

32 il témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. 

 

Répétition qui permet de comprendre qui est cet homme au sujet du quel les envoyés des pharisiens posent des questions. Jean n'est pas. Celui-là il vient d'en haut, il vient du. Ciel et u-il est plus grand (au-dessus) de tous les hommes. Annonce de ce qui sera la vie de Jésus, son témoignage ne sera pas reçu par la majorité.

 

 

33 Mais celui qui reçoit son témoignage certifie par là que Dieu est vrai. 

34 En effet, celui que Dieu a envoyé, dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l’Esprit sans mesure.

 35 Le Père aime le Fils et il a tout remis dans sa main. 

 

Définition du Fils; il est aimé par le Père et il a l'esprit en abondance, sans aucune restriction, totalement;

 

36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui refuse de croire le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. »

 

La vie éternelle, est donnée par la foi dans le fils; MAIS ATTENTION  si pas de foi dans le fils, papa pas content et grosse colère et la colère de Dieu, ça c'est quelque chose.

 

 

VENDREDI 17 AVRIL. Jn 6 1-15

 

Il savait bien ce qu'il allait faire 

 

 

1 En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. 

2 Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades.

 

 3 Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples.

 4 Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.

 

Pour moi, cela évoque presque les béatitudes. Jésus est assis, posture de l'enseignant. Peut-être que cela fait un certain temps qu'il les enseigne. Peut-être parle t il de cette libération, de ce passage de Dieu, de ce sang versé sur les linteaux et qui chasse la mort?  

 

 5 Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. 

 

Un peu comme un aimant. Il découvre que le monde est là, autour de lui. D'où viennent ils tous ces gens? Signes sur les malades, nous on en voit un en Galilée (le fils du fonctionnaire) et un à Jérusalem, le paralytique. Mais ce sont des miracles. Comment passer de miracle à signe? 

 

Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? » 

 

C'est très étonnant, Jésus semble penser tout de suite à la foule qui est affamée, mais de quoi est-elle affamée, il n'y a pas eu de discours avant; Jésus est comme Moïse sur la montagne. Et ensuite on va passer aux prés d'herbe fraîche. On est donc dans du symbolique, pas de géographique; 

 

Ce signe intervient après la guérison du paralytique;

 

6 Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire. 

7 Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » 

 

Donc nous cet argent on ne l'a pas; pour Philippe il s'gait d'acheter, pas de demander, de partager.

 

8 Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : 

9 « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »

 

André a un regard différent. Il y a ce jeune garçon, il y a ce qu'il a avec lui et qu'il a peut-être proposé à André? André on ne le voit pas beaucoup dans cet évangile. Il est allé chercher Pierre. Puis Jésus a appelé Philippe qui a cherché Nathanaël. Jésus a posé la question du Où, Philippe répond par le côté impossible. Chez André il y a de la confiance. Et ce petit garçon, peut-être que pour lui c'est possible de donner à tout le monde avec ce qu'il a lui;

 

 10 Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. 

Jésus a ce qui lui faut, quelque chose donné avec de l'amour et de la foi; Il ne va pas décevoir ce petit garçon qui a tout donné; Et pourtant il y en a du monde. Il fait asseoir dans l'herbe, ce qui fait penser en tous les cas moi au psaume 23.

 

11 Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient.

 

Là, c'est Jésus qui prend de fait l'initiative pour tout; il veut donner à manger, il prend ce peu et il en fait de l'abondance plus que la manne. Et des restes il y en a.

 

 12 Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. » 

13 Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture. 

 

Dieu nourrit comme dans le désert, mais avec abondance ce qui est différent de la manne. Côté" symbolique, avec cette drole de phrase; pour ceux qui prenaient de cette nourriture.

 

Après que tous en eurent mangé. 

 

14 À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. »

15 Mais Jésus savait qu’ils allaient venir l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.

 

 Comment passer du miracle au signe.

 

 

 

Si Jésus se retire à nouveau, mais cette fois seul, on peut penser qu'au début il s'est retiré avec les disciples pour se mettre à l'abri, un peu comme David. Nous on sait que ce n'est pas de cette royauté là qu'il veut, que ce n'est pas la sienne ; bref il disparait. Dans la péricope suivante, il va réapparaitre, mais cela évoque la résurrection : ils croyaient voir un esprit. 

 

 

 

Hors de question de rester à Jérusalem depuis la guérison de ce paralysé qui avait comme le lui avait demandé Jésus porté son grabat le jour du Sabbat. Il faut dire qu'oser affirmer que Dieu était son propre Père et que lui Jésus, ne faisait que faire comme Lui, cela ne pouvait pas passer, ils ne pouvaient pas entendre, ils ne pouvaient pas comprendre, comprendre qu'écouter et croire en la parole de cet homme, c'est cela qui donnerait la vie éternelle et non la pratique aveugle de la Loi. Ils ne pouvaient surtout pas entendre tout l'amour qui était là. Alors oui, pour conserver la vie, il valait mieux retourner en Galilée et pourtant la fête de la Pâque était proche, cette fête que nous célébrons chaque année qui fait mémoire de notre libération, du sang de l'agneau posé sur les linteaux de nos portes, les pains sans levain. Le passage de l'Ange du Seigneur et notre passage à travers la mer. 

 

En Galilée nous avons beaucoup marché, Jésus avait guéri beaucoup de malades, et nous nous trouvions sur les bords du lac. Ce jour-là, il nous avait pris avec lui sur la montagne, il s'était assis et nous avait parlé. Le temps nous ne l'avions pas senti passé, nous étions bien avec lui. 

 

Mais de fait nous n'étions pas seuls, des gens étaient arrivés petit à petit, puis d'autres et encore d'autres qui voulaient certainement demander des guérisons. Jésus a cessé de parler, et a vu tous ces gens. Il m'a alors demandé où nous pourrions acheter du pain pour donner à manger à toute cette foule. Je dois dire que sa question m'a interloqué, où diable veut-il que nous trouvions autant d'argent, même avec le salaire de deux cent journées, il n'y airait qu'n tout petit peu de pain pour chacun d'entre eux. Des fois je me demande ce qu'il a en tête. Pour moi c'était vraiment impensable et pourtant à Cana en Galilée n'avait-il pas fait mettre de l'eau dans les jarres de purification pour que celle-ci devienne un vin capiteux, comme le vin dont parle le prophète Isaï?  Bref pour moi, il me demandait l'impossible. 

 

Là-dessus arrive André, avec un jeune garçon qui avait entendu la demande de Jésus et qui apportait cinq pains d'orge et deux poissons. Lui aussi devait être un peu fou, comment nourrir une foule avec si peu, mais parfois les enfants ils pensent de drôles de chose. Mais Jésus dit souvent qu'il s'agit de croire et ce petit il croyait vraiment. 

 

Jésus a souri, il n'a pas renvoyé le garçon en lui disant que c'était pour lui, il a pris les pains, des pains d'orge, la farine du pauvre, mais aussi la farine qui sert pour la fête de la Pâque.

 

 Il nous a demandé de faire asseoir tout le monde, car il y avait une belle herbe verte à cet endroit. Il y a eu comme un silence; un beau silence, un bon silence.; il les a bénis, comme on le fait toujours, et s'est mis à les distribuer à la foule, seulement là, ce n'étaient plus cinq pains et deux poissons, mais tout à profusion, un peu comme l'avait le prophète Élisée autrefois, qui de 20 pains en avait fait 100.  Et il y a eu bien plus que ce que l'on aurait pu acheter avec mes deux cents deniers.

 

Quand tout le monde a fini de manger il nous demandé de rassembler ce qui restait et croyez- moi ou pas, mais il y avait douze panières remplies des morceaux qui restaient. Cela m'a fait au psaume qui parle du juste qui se sent abandonné par le très haut, mais sauvé par le très haut tient ses promesses et donne à manger en abondance, car là c'était l'abondance. Il leur avait donné comme autrefois l'avait Moïse, enfin pas Moïse mais le Très- Haut de la manne, mais en abondance, une manne qui ne périssait pas. C'était peut-être cela le signe au-delà du miracle, voir en Jésus non pas un prophète, mais l'Envoyé, Dieu présent parmi nous.

 

Seulement un tel miracle, ça fait du bruit si je puis dire et cette foule, cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants, ils voulaient le prendre pour le proclamer leur roi. Un roi qui donne à manger à tous, ça, c'est un roi comme on l'espère tous, un roi qui fera sortir de la pauvreté et de la misère. Seulement Jésus, et ça, nous le savons, il ne sera pas ce roi-là. Alors comme il s'est si bien le faire, il a disparu dans la montagne. Il faut dire qu'en Galilée il est chez lui et qu'il connait toutes les grottes. Mais du coup, nous nous sommes retrouvés seuls à ne pas savoir que faire. La meilleure solution était de retourner à Capharnaüm. Pourquoi ne l'avons-nous pas attendu? Je ne le sais pas, quelque chose nous poussait à partir. Et nous sommes partis dans la nuit;

 

Seulement la tempête s'est levée; Comme vous le savez la date de la Pâque coïncide avec la nouvelle lune, alors c'était une nuit bien noire. Le vent s'est levé, et la tempête était vraiment une très mauvaise tempête et nous étions complétement perdus. Et voilà qu'une silhouette apparait, une silhouette un peu comme un fantôme et nous, qui sommes pourtant des hommes faits, nous étions morts de peur. Mais une voix est sortie de cette ombre, c'était celle de Jésus qui nous a dit "c'est moi, n'ayez plus peur". Entendre le son de sa voix quel soulagement, quel bonheur. Nous voulions qu'il vienne dans la barque avec nous, mais et là c'était vraiment incompréhensible, alors que nous étions en plein milieu du lac quand la tempête nous est tombée dessus, nous avons accosté, comme s'il était le maître du temps mais aussi de l'espace, Jésus Dieu, le Verbe.

 

Je me demande aussi si ce que nous avons vécu là, ce n'est pas ce que nous serions amenés à vivre après sa mort, quand nous étions réfugies dans la salle haute. Sa mort avait été une vraie tempête, nous étions désemparés, perdus, et d'un coup, comme ce soir-là ii était là, vivant, et il nous donnait sa paix. 

 

Mais ce matin-là en arrivant à Capharnaüm, nous ne pouvions pas imaginer ce que note maître allait dire sur cet autre pain qui donne la vie et de la polémique qui en suivrait.

 

 

 

SAMEDI 18 AVRIL. Jn 6, 16-

 

16 Le soir venu, les disciples de Jésus descendirent jusqu’à la mer. 

17 Ils s’embarquèrent pour gagner Capharnaüm, sur l’autre rive. C’était déjà les ténèbres, et Jésus n’avait pas encore rejoint les disciples. 

 

18 Un grand vent soufflait, et la mer était agitée. 

 

19 Les disciples avaient ramé sur une distance de vingt-cinq ou trente stades (c’est-à-dire environ cinq mille mètres), lorsqu’ils virent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque. Alors, ils furent saisis de peur. 

 

20 Mais il leur dit : « C’est moi. N’ayez plus peur. » 

21 Les disciples voulaient le prendre dans la barque ; aussitôt, la barque toucha terre là où ils se rendaient.

 

Tel que c'est dit Jésus ne monte pas dans la barque. La barque accoste. On a l'impression d'un court circuit du temps et de l'espace. 

 

 

DIMANCHE 19 AVRIL. Luc 24, 13-35

 

Actes des apôtres, la phrase de Pierre; prêtez l'oreille. (prête une oreille attentive au cris de ma prière) Is 49, etc… Ecouter et prêter l'oreille.

 

Pretez l'oreille

 

Ex15.26 Il dit : « Si tu écoutes bien la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, si tu observes tous ses décrets, je ne t’infligerai aucune des maladies que j’ai infligées aux Égyptiens, car je suis le Seigneur, celui qui te guérit. »

 

Nb23.18 Et Balaam prononça ces paroles énigmatiques : « Lève-toi, Balaq, écoute ! Prête-moi l’oreille, fils de Cippor !

2R19.16 Prête l’oreille, Seigneur, et entends, ouvre les yeux, Seigneur, et vois ! Écoute le message envoyé par Sennakérib pour insulter le Dieu vivant.

Ne1.06 que ton oreille soit attentive, et tes yeux ouverts, pour écouter la prière de ton serviteur. Aujourd’hui, devant ta face je prie jour et nuit pour les fils d’Israël, tes serviteurs : je confesse les péchés des fils d’Israël, nos péchés contre toi ; moi-même et la maison de mon père, nous avons péché !

Ne1.11 Ah ! Seigneur, que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur, et à la prière de tes serviteurs qui se plaisent à craindre ton nom. Fais qu’aujourd’hui ton serviteur réussisse et trouve miséricorde en face de cet homme. » J’étais en effet échanson du roi.

 

 

Jb13.17 Écoutez, écoutez ma parole, prêtez l’oreille à mon explication.

 

Jb34.02 « Sages, écoutez mes paroles ; savants, prêtez-moi l’oreille.

Jb34.03 Car l’oreille apprécie les discours comme le palais goûte la nourriture.

Jb34.16 Si tu as de l’intelligence, écoute ceci, prête l’oreille au son de mes paroles !

Jb36.10 Il leur ouvre l’oreille pour les avertir et leur ordonne de se détourner du mal.

 

 

Ps44.11 Écoute, ma fille, regarde et tends l'oreille ; oublie ton peuple et la maison de ton père :

 

Ps77.01 Écoute ma loi, ô mon peuple, tends l'oreille aux paroles de ma bouche.

 

Ps129.02 Seigneur, écoute mon appel ! * Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière !

 

 

Si33.19 Écoutez-moi, grands de ce peuple, et vous qui présidez l’assemblée, prêtez l’oreille !

 

Is28.23 Tendez l’oreille, écoutez ma voix ; soyez attentifs, écoutez ma parole :

Is32.09 Femmes insouciantes, debout ! Écoutez ma voix ! Filles présomptueuses, prêtez l’oreille à ma parole :

 

Is48.01 Écoutez ceci, maison de Jacob, vous qui portez le nom d’Israël, vous qui êtes issus de Juda, vous qui prêtez serment par le nom du Seigneur, qui faites mémoire du Dieu d’Israël, mais sans loyauté ni justice.

 

Is50.04 Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute.

 

Is55.03 Prêtez l’oreille ! Venez à moi ! Écoutez, et vous vivrez. Je m’engagerai envers vous par une alliance éternelle : ce sont les bienfaits garantis à David.

 

Jr35.15 Inlassablement je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, pour dire : “Revenez chacun de votre mauvais chemin, rendez meilleurs vos actes et n’allez pas suivre d’autres dieux pour les servir ; vous habiterez sur le sol que je vous ai donné, à vous et à vos pères.” Mais vous n’avez pas prêté l’oreille, vous ne m’avez pas écouté.

Jr44.05 Mais ils n’ont pas écouté ni prêté l’oreille, pour se détourner de leur mal et cesser de brûler de l’encens à d’autres dieux.

Lm3.56 tu m’as entendu dire : « Ne ferme pas l’oreille à mes soupirs, à mes clameurs ! »

 

 

Ac2.14 Alors Pierre, debout avec les onze autres Apôtres, éleva la voix et leur fit cette déclaration : « Vous, Juifs, et vous tous qui résidez à Jérusalem, sachez bien ceci, prêtez l’oreille à mes paroles.

 

 

 

 

13 Le même jour (c’est-à-dire le premier jour de la semaine), deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, 

14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé. 

15Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. 

 

Attitude très rabbinique me semble t il. essayer de trouver du sens et même scruter les écritures, mais comment les scruter.

 

16 Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. 

 

Je ne pense pas que ce soit endurcissement. Marie-Madeleine ne reconnait pas Jésus. Je n'imagine pas non plus que ce soit le ressuscité revêtu de sa gloire, mais un homme qui vient, s'intéresse, se met à leur portée et va rectifier leur approche des écritures; mais il le fait avec amour et compassion.

 

Marie Madeleine le reconnait à son timbre de voix. Les femmes qui saisissent les pieds, semblent vouloir s'assurer qu'il est bien un être de chair avec des os. Eux le reconnaissant soit au moment de la fraction du pain soit à sa manière de rompre le pain. Et cela, ils ont pu le voir non le soir de la cène, mais lors des multiplications des pains. C'est un signe pour eux, comme la voix pour Marie. Ou ça n'a rien à voir, c'est l'ouverture des yeux, l'intelligence du cœur. 

 

17 Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes. 18 L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. » 

19 Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : 

2 0 comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.

 21 Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. 

22 À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, 

23elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant. 

24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. » 

 

25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! 

26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »

 27 Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait. 

 

28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. 29 Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. 

30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna. 

 

31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. 

32 Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » 

33 À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent :

 34 « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. »

 

 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.