SEMAINE DU 22 AU 28 MAI. ÉVANGILES.

 

 

DIMANCHE 22 MAI. 6° DIMANCHE DU TEMPS PASCAL.  Jn 14, 23-29

 

23 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. 

          

Toujours (c'est un évangile de semaine), le Si qui est quand même questionnant. Il faut d'abord commencer par aimer et le reste suivra; et quel reste.

 

24 Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. 

25 Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; 

26 mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. » 

 

Heureusement qu'il a de la mémoire, parce que ce discours testament, et là ce n'est que le début, il y a de quoi faire. Surtout après un repas. 

 

27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. 

 

 

Paix autre; la paix qui apaise vraiment, qui console vraiment qui fait du neuf dans l'abimé,; qui est au delà des conflits, des blessures reçues ou données; cette paix là c'est sa Paix à lui.

 

28 Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. 

29 Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez.

 

Donc aujourd'hui, se réjouir de son départ, de son retour qui est autre, parce que c'est le plan de Dieu.

 

 

LUNDI 23 MAI. 15, 26-27 16, 1-4a

 

Une phrase de la 1° épitre de Jean: 

 

05 Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection : voilà comment nous savons que nous sommes en lui.
06 Celui qui déclare demeurer en lui doit, lui aussi, marcher comme Jésus lui-même a marché.

 

 

 

26 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. 

27 Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement. 

 

Là on a l'annonce de celui qui doit venir. On est dans un futur dynamique. Et celui-la qui est comme le mouvement du Père, car il vient de lui, mais il n'est pas sans  agir, il aura un rôle, rendre témoignage. Le témoignage en la faveur de Jésus est étonnant. On rend témoignage en faveur de quelqu'un quand dans un jugement les choses vont mal pour lui. Pourquoi Jésus a-t-il besoin que l'on témoigne en sa faveur? Dans quel tribunal?  

 

Et les disciples aussi rendront témoignage en sa faveur; oui cet homme était le Fils de Dieu. C'est peut-être ce qui se passe pour le centurion dans l'évangile de Marc. Par sa bouche, c'est l'esprit qui témoigne en la faveur de Jésus.

 

1 Je vous parle ainsi, pour que vous ne soyez pas scandalisés. 

 

Phrase de transition… Et annonce de ce qui va arriver pour l'église qu'il a instituée. 

 

2 On vous exclura des assemblées. Bien plus, l’heure vient où tous ceux qui vous tueront s’imagineront qu’ils rendent un culte à Dieu. 

3 Ils feront cela, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi. 

 

4a Eh bien, voici pourquoi je vous dis cela : quand l’heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l’avais dit. »

 

Là, je me dis que souvent ce n'est que dans un deuxième temps que les choses prennent sens. Il faut de temps pour comprendre et parfois cela ne devient compréhensible que bien après?

 

 

MARDI 24 MAI. Jn 16, 5-9

 

Excellent commentaire de RCF.  Culpabilité, mal traduit par AELF. il s'agit de confondre le monde, de le convaincre, il s'agit donc d'un correctif.

 

Confondre le monde ou le convaincre. il s’agit d’une correction: Correction en matière de péché est le don de la foi. .Il viendra pour donner la foi à ceux qui ne croient pas que Jésus est l'envoyé du père.

 

La correction en matière de Justice, est l’attestation que au-delà de sa passion, de sa mort et de sa croix, Jésus est bien retourné vers son Père. Si comme le dit, nous ne voyons plus Jésus parce qu’il a disparu, englouti par la violence des romains et la mort du tombeau, mais parce qu’il au ciel, invisible à nos yeux de chair, définitivement auprès de son père, jusqu’à la fin du monde.

 

Enfin, en matière de jugement, en matière de jugement parce que déjà le prince de ce monde est déjà jugé, ce qui peut nous paraître énigmatique, si on passe trop vite sur le mot déjà. Le jugement a eu lieu. Le don de l’esprit saint n’est pas là pour faire le procès du monde, mais pour lui donner le prince dont il a besoin. L’orgueil d l’homme, la toute puissance dont il est capable ont déjà été chassé de leur trône par La Croix du Christ; Dieu peut enfin y établir son esprit de vérité et d'amour, pour instaurer les temps nouveaux.

 

5 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je m’en vais maintenant auprès de Celui qui m’a envoyé, et aucun de vous ne me demande : “Où vas-tu ?” 

6 Mais, parce que je vous dis cela, la tristesse remplit votre cœur. 

7 Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille, car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai. 

 

8 Quand il viendra, il établira la culpabilité du monde en matière de péché, de justice et de jugement. 

9 En matière de péché, puisqu’on ne croit pas en moi. 

10 En matière de justice, puisque je m’en vais auprès du Père, et que vous ne me verrez plus. 

 

En matière de jugement, puisque déjà le prince de ce monde est jugé. »

MERCREDI 25 MAI. Jn 16, 12_15

 

1 2En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. 

13 Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître.

14 Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. 

15 Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

 

 

 

JEUDI 26 MAI. Lc 24, 46-53

 

 

46 En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, 

47 et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. 

48 À vous d’en être les témoins. »

 

 

Un conditionnel qui devient un futur rou même un passé. Enfin c'est, il est écrit que. Et non pas il était écrit. Et il y a ce conditionnel un peu étonnant. Que la conversion (ce qui reprend le début de l'évangile de Luc avec Jean qui prêche la conversion) et c'est étonnant que Jésus centre la- dessus. Les disciples doivent être témoins et de la mort et de la résurrection et du pardon des péchés qui est donné à tous.

 

 49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. » 

 

Pour réaliser cela, il y a l'Esprit qui doit venir, mais c'est drôle, c'est dit à mi-mots; ce que le Père a promis, et qui va revêtir d'une puissance venue d'en haut. C'est extraordinaire comme image. En fait ils deviennent ainsi comme des transfigurés. 

 

50 Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit. 

51 Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel. 

 

Là aussi c'est étonnant, c'est du passif. Il était emporté au ciel. En quelque sorte il y a une force qui le prend, et qui l'emporte ailleurs. 

 

52 Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. 

53 Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

 

Ils se prosternent devant qui, si jésus est parti? Bizarre.

 

S'ils sont dans le Temple, c'est que la peur est partie. Ils louent sans cesse et ils donnent déjà un premier témoignage.

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46 En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,  47 et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.      48 À vous d’en être les témoins.	46- et il leur dit : " Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait et ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et ressusciterait d'entre les morts     et qu'en son Nom le repentir en vue de la rémission des péchés serait proclamé à toutes les nations, à commencer par Jérusalem troisième jour,    t De cela vous êtes témoins
49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis.  Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. »	" Et voici que moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis.  Vous donc, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la force d'en-haut. "	.
50 Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.  .	Puis il les emmena jusque vers Béthanie et, levant les mains, il les bénit.
51 Or, tandis qu’il les bénissait, il se séparad’eux et il était emporté au ciel	Et il advint, comme il les bénissait, qu'il se sépara d'eux et fut emporté au ciel.
52 Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie.    53 Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu	Pour eux, s'étant prosternés devant lui, ils retournèrent à Jérusalem en grande joie,    et ils étaient constamment dans le Temple à bénir Dieu.

 

 

 

 

 

VENDREDI 27 MAI. Jn 16, 20-23a

 

20 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie.

 

 21 La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde.

 

Si on reste au premier degré, ce que Jésus dit, c'est qu'à ce moment-là, ce soir-là, les disciples sont comme une femme qui a les premières douleurs et qui a peur, et qui a de la peine. Elle doit mener à bien la naissance, et elle souffre. On peut dire que les disciples sont "gros" de quelque chose, qui va sortir, et cela fera d'eux des êtres différents, comme après la naissance la femme est devenue mère. De quoi sont-ils gros? C'est un peu ma question. Ils vont vraiment devenir des témoins, des pécheurs d'hommes, des transmetteurs du salut.

 

 22 Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ; et votre joie, personne ne vous l’enlèvera. 

 

Il y a cette joie, joie des retrouvailles, mais joie de retrouver quelqu'un qui est devenu le tout Autre; qui est autre. La mort vaincue, le mal vaincu et cela oui, procure une joie que personne ne peut ôter. Mais il y a aussi ce qu'il y avait dans Luc 24, une force viendra sur vous. Elle vous revêtira, elle fera de vous des hommes neufs. Et cela aussi c'est source de Joie. Si Jésus fait allusion à l'Esprit, qui vous enseignera toutes choses, mais aussi 1 Jn 2, 27 Quant à vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin d’enseignement. Cette onction vous enseigne toutes choses, elle qui est vérité et non pas mensonge ; et, selon ce qu’elle vous a enseigné, vous demeurez en lui.

 

23a En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions. »

 

Je suppose qu'il s'agit du jour où Jésus se montrera à ses disciples. Effectivement il est question de joie, mais ils ne sont pas trop rassurés. Et le "vous ne me poserez plus de questions", c'est loin d'être évident. Ce sera vrai après la Pentecôte, mais dans Jean, il y a bien le souffle, mais il ne semble pas que cela fonctionne tellement bien. 

 

 

 

SAMEDI 28 Jn 23b-30

 

23b En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 

24 Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez : ainsi votre joie sera parfaite. 

 

Cela voudrait dire que c'est le fait de demander et d'être exaucé qui procure la joie. Parce que cela montre bien que Jésus est Seigneur. Peut-être. Mais finalement il y a beaucoup de raisons données par Jésus à la Joie, il n'y a qu'à choisir;

 

25 En disant cela, je vous ai parlé en images. L’heure vient où je vous parlerai sans images, et vous annoncerai ouvertement ce qui concerne le Père. 

 

Et là, ça va ailleurs, ça va sur le Père, ce qui en soi n'est pas étonnant. Mais pas évident quand même.

 

26 Ce jour-là, vous demanderez en mon nom,  or, je ne vous dis pas que moi, je prierai le Père pour vous, 

27 car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et vous avez cru que c’est de Dieu que je suis sorti. 

28 Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père.

 

On est aimé de Dieu, parce que nous croyons que Jésus est sorti de Lui. Et cela suffit pour lorsqu'on demande au nom de Jésus, d'obtenir du Père ce que l'on désire et même si on implore Jésus, lui dit que lui, n'implorera pas le Père, qu'il ne sera pas intermédiaire, parce que finalement le simple fait de donner le nom de son fils, montre qu'on l'aime et que c'est cela qui est suffisant. Aimer ouvre toutes les portes, mais aimer comme Lui.. 

 

  

SEMAINE DU 15 AU 21 MAI. TEMPS PASCAL. ÉVANGILES.

DIMANCHE 15 MAI. Jn 13,31-33a.34-35. 

31 Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. 

32 Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt. 

 

Et le mot glorifié qui n'est pas simple. Avec le départ de Judas, la machine est en route, plus rien ne peut l'arrêter. Et donc le fils de l'homme sera élevé de terre et ainsi il permettra à son Père de montrer le poids de celui-ci, le poids de son amour (un Dieu qui donne son Fils), et par la suite la divinité du Fils sera révélée par la résurrection. Mais je ne suis pas sûre du tout.

 

La gloire du Fils de l’homme : versets 31-33

Judas est sorti de la chambre haute. Le pouvoir des ténèbres quitte ce lieu. Jésus peut alors librement épancher son cœur auprès de ses disciples. Malgré sa préconnaissance de toute chose, Jésus a été “troublé dans son esprit”, car il ressentait intensément tout ce qui était contraire à Dieu. Le Seigneur n’a cessé d’avertir ses disciples concernant la signification de sa mort (13. 31, 32) et l’imminence de son départ (verset 33). Et Jésus a dit que l’un des douze lui était étranger à deux reprises (6. 70 ; 13. 10).

Désormais, la fin est si inévitable que Jésus parle de la croix comme d’une chose déjà accomplie. Il considère sa propre mort comme le moyen suprême de glorifier Dieu.

“Le fils de l’homme est glorifié” : Dieu n’attend pas le déploiement de la puissance de son Fils dans l’avenir. Dieu le glorifie tout de suite. Toutes ses perfections divines rayonnent, si bien que Dieu est glorifié lui-même. A Golgotha, tous les attributs de la déité (puissance, justice, sainteté) seront magnifiés.

Il fallait que Judas soit parti pour que le Seigneur puisse s’adresser à ses disciples comme à ses enfants, un terme d’affection utilisé par les maîtres à l’adresse de leurs disciples. Il va les quitter en passant par un chemin que nul autre que lui ne pouvait emprunter, pas plus les disciples que les Juifs (7. 34 ; 8. 21).

 https://editeurbpc.com/etudes/sondez-les-ecritures/jean/1042

 

33 Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. »

 

Cela sera repris et donnera pour Thomas, je suis le chemin, la vérité et la vie. C'est le passage par la souffrance, la mort, l'abandon. Et cela, c'est ce qui donnera la résurrection pour Lui, la vie éternelle pour nous. 

 

34 Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. 

35 À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

 

Et là, quelque part, c'est presque rassurant. On a une parole à laquelle se raccrocher. Sauf qu'aimer comme cela, c'est loin d'être facile et cela doit trancher sur la manière d'aimer habituelle. 

Je me disais ce matin que le nouveau de cette parole va avec le nouveau du repas pascal des synoptiques. Il y avait la Pâque qui célébrait la libération de l'esclavage, avec le don de l'agneau qui a donné sa vie pour que la mort passe au-dessus des maisons de hébreux. Là, il y a le don de Jésus, le nouvel agneau, qui va bien au-delà, parce qu'il donne la vie, la vie en Dieu, la vie dans le Père. Avec la dimension horizontale du partage de l'agneau, qui ici est magnifiée par le commandement nouveau, de s'aimer les uns les autres à sa manière à Lui.

 

 

LUNDI 16 MAI. Jn 14, 21-26

 

Ce qui m'a donné du grain à moudre, c'est le "mon père l'aimera, nous viendrons chez lui et nous ferons une demeure". J'avais un peu comme l'image de lieux multiples, un peu comme des lieux villégiatures, où la trinité peut se reposer quand elle vient, des demeures en veux-tu en voilà, et c'est cela qui fait le peuple de Dieu. Qui fait de nous son corps.

 

21 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. » 

 

Il y a le manifester qui va servir d'accroche. Se manifester, c'est se montrer, mais d'une certaine manière. Pas forcément de manière physique. Mais ce qui est étonnant c'est l'ordre. Recevoir les commandements, les garder, c'est montrer que l'on aime jésus. Celui qui aime Jésus est alors aimé du Père, et ce n'est qu'à ce moment que Jésus lui aime aussi, et quand il aime, il se manifeste pour montrer qu'il est vivant. Si on est dans la dynamique de la mort imminente, cela se comprend.

 

22 Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda : « Seigneur, que se passe-t-il ? Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? » 

 

Et là, une question. Je pensais que tu allais te manifester au monde, et là, tu parles en fait de nous qui voulons garder tes commandements. Alors nous qui attendions une manifestation éclatante, ça ne va pas. Ce n'est pas normal.

 

23 Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure.

 

Et là, la réponse de Jésus, garder la parole, être aimé du Père, ce qui donne le mouvement, et ensuite un lieu. 

 

Peut-être qu'on pourrait lire l'évangile de Jean dans cette dynamique des mouvements. 

 

24 Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. 

 

Affirmation qu'à ce moment là, ce que Jésus dit, c'est ce qui résonne en lui, il parle du Père, mais on pourrait parler de l'Esprit saint. Mais il se définit comme l'envoyé du Père.

25 Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; 

26 mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »

 

Ouf, c'est l'annonce de l'envoi de l'Esprit, parce que se souvenir, pas si simple. 

 

Mais c'est un petit morceau qui me fait du bien, savoir que je peux être aimée du Père, et demeure (une parmi d'autres) pour la trinité, c'est une joie extraordinaire.

 

 

MARDI 17 MAI. Jn 14, 27-31a

 

27 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. 

 

Il passe son temps à leur dire de ne pas être bouleversé. La paix, c'est le meilleur antidote. Mais c'est une autre paix. Et là, il donne la paix et la conséquence c'est le cœur par bouleversé ni effrayé.

 

28 Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. 

 

Peut-on se réjouir même si on sait que celui que l'on aime va dans un autre lieu,? Je ne le pense pas. Oui Jésus part vers le Père, mais pour ceux qui restent ce n'est pas facile. Le Père qui est plus grand? Mais un fils sur la terre, croit toujours que son père est plus grand que lui.

 

29 Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez. 

30 Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car il vient, le prince du monde. Certes, sur moi il n’a aucune prise, 

31 mais il faut que le monde sache que j’aime le Père, et que je fais comme le Père me l’a commandé. »

Levez-vous, partons d’ici.

 

Et il y a une mission. Il faut que le monde sache que j'aime. Et cela c'est la mission des disciples et peut-être justement de l'évangéliste; 

 

 

MERCREDI 18 MAI. Jn 15, 1-8

 

Comment écrire sur ces versets autre chose que des banalités. Il y a bien sûr le demeurer, sauf qu'il ne se fait pas comme cela; dans ce qui précède, on sait que c'est le Père qui choisit, mais avoir été choisi ne veut pas dire qu'on va ensuite reconnaître Jésus comme le Fils et l'aimer pour ce qu'il donne. Ce n'est que lorsque le don est reconnu et qu'en retour on est pris dans le mouvement d'amour que l'on peut devenir une demeure du Père et du Fils, une demeure, pas la demeure, ce qui peut aussi renvoyer au mouvement, ce n'est pas jamais gagné. 

 

Ne pas oublier aussi que le temps de la coupe, peut être un temps douloureux.

 

1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. 

2 Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. 

3 Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite. 

 

Là, il y a l'unité. Le Père et le Fils , Le Vigneron et la Vigne, ça fait du Un; Et la vigne elle est composé de ceps et de sarments. Le fils est comme l'armature, déjà le montant de la croix, et ça permet aux sarments de naître, ici, il y a comme une image de père avec des enfants. Ses bras. Mais il lui faut de beaux et de bons enfants, d'où (et c'est une reprise de l'AT) sur le rôle de l'épreuve qui purifie. La parole qui doit être plus que des mots, mais action, purifie déjà, parce qu'elle est vivante

 

4 Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. 

 

Là, Jésus ou Jean, creuse l'analogie . Pour porter du fruit, il faut que le sarment reste greffé. Mais ça parait évident. Un sarment seul, ça n'a pas de sens.

 

5 Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.

6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.

7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.

 

8 Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples. »

 

Importance de porter du fruit. Jésus pourrait dire, que c'est sa gloire à lui, mais non, il rend cela à son Père, il se met toujours au second plan, il lui laisse toute la place. Importance des paroles qui sont des paroles actions, qui sont dynamiques et motrices et qui permettent à l'Esprit d'être.

 

 

JEUDI 19 MAI.15, 9-11 

 

9 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 

 

Là, dans ces versets, c'est parce que Jésus est aimé du Père,( mais de quel jésus s'agit il) que lui aussi peut aimer des disciples d'un amour qui se donne. Et quand on a découvert combien on est aimé, alors on essaye de demeurer dans cet amour, mais aussi de ne pas décevoir.

 

10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. 

 

Et effectivement Jésus donne la clé, lui obéir, garder ses commandements; c’est-à-dire être à son image, (l'imitation de Jésus, ce qu'il a fait, le faire). 

 

11 Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. »

 

Et si on arrive à cela, alors cela rend Jésus heureux, cela déborde et cela devient notre joie. 

 

On est bien dans une dynamique du Don. Parce que le Père m'aime, moi je vous aime. Parce que le Père m'aime, je fais ce qu'il me demande. Parce que vous m'aimez-vous faites ce que je vous demande, et cela c'est ma joie qui déborde et qui vient en vous.

 

 

VENDREDI 20 MAI. Jn 15, 12-17

 

Dans Jn 13, c'est vous devez vous lavez les pieds les uns autres. Heureux êtes vous si vous le faites.

 20 Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un reçoit celui que j’envoie, il me reçoit moi-même ; et celui qui me reçoit, reçoit Celui qui m’a envoyé. »

34 Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.

35 À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

Jn 14 21 Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. »

Jn 15 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.

 

 

 

 

12 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. 

13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. 

 

Dans les versets précédents il est question de commandements au pluriel. Là c'est un unique qui doit être l'équivalent du Deutéronome. Mais ce n'est pas centré sur Dieu, c'est centré sur le frère, pour être à l'image de jésus; ce n'est plus à l'image et à la ressemblance de Dieu créateur, c'est à l'image du Fils. Qui n'a pas gardé la vie pour Lui.

 

14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 

 

Faire cela, ou être dans cela, change le statut de l'être humain. Il n'est plus là, pour servir comme Adam dans son jardin, il est là, pour être dans une relation amoureuse. 

 

15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. 

 

Et dans la relation amoureuse, il y a partage. Le Fils ne garde pas pour lui tout seul ce que le Père lui a révélé, il le diffuse, il le fait connaître, et c'est à nous de faire de même, c'est cela être témoin.

 

16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 

 

Sauf que là, on revient quand même à notre place. Il y a eu un choix, un appel. Mais là c'est plus que cela, c'est comme s'il disait, j'ai choisi pour vous une place de choix, une place étonnante. Vous ne pouviez même pas en rêver. Je vous ai choisi, je vous ai institué, c’est-à-dire que j'ai créé quelque chose pour vous, pour que vous ne restiez pas entre vous, comme moi, je suis sorti du Père, que vous portiez du fruit, du bon fruit, et que ce soit un fruit éternel. 

 

Mais pour que le Père, réponde aux demandes qui vous ferez en mon nom, il faut vous souvenir que vous êtes des envoyés et que vous avez aussi à porter du fruit, à porter une parole au monde. Et il faut que cette parole prenne racine en l'autre, comme elle a pris racine en vous;

 

17 Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »

 

Et Jésus enfonce le clou.

 

 

SAMEDI 21 MAI. Jn 15, 18-21

 

 

18 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi. 

19 Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous.

 

Là ça part sur complètement autre chose, la haine et le monde, le monde qui refuse la lumière. Mais est ce que Jésus parle de jalousie ou d'envie? C'est comme s'il disait, parce que vous avez eu un statut particulier, parce que vous êtes différents, les autres ont deux raisons de vous en vouloir. Le fait que vous ne soyez pas resté avec eux, et le fait que vous n'êtes plus comme eux. Vous n'appartenez plus au groupe, et la loi du groupe fait qu'ils vont vous haïr et cous rejeter.

 

20 Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre. 

 

La référence c'est Jn 13, 16. Jésus n'annonce pas des lendemains qui chantent, mais il s'agit de ce qui va se passer pour l'église et quand même l'annonce de ce que grâce à eux, la Parole de Jésus sera gardée et transmise. 

 

21 Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. »

 

 

C'est une explication, qui est presque c'est ce qui va se passer avec moi sur la croix. Ils m'ont traité ainsi parce qu'ils n'ont pas compris que je suis envoyé de Dieu. Et c'est cela votre travail, leur faire comprendre que Dieu a tellement aimé le monde qu'il a envoyé son fils, mais ce Dieu là, ils ne veulent pas le connaître, le reconnaître parce que ce n'est le Dieu en qui ils ont envie de croire.  

 

SEMAINE DU 1° AU 7 MAI. ÉVANGILES. TEMPS PASCAL

 

DIMANCHE 1° MAI. Jn 21 1-19

 

https://giboulee.blogspot.com/2022/04/jn-21-1-12-la-troisieme-manifestation.html 2022 

https://giboulee.blogspot.com/2019/06/simon-fils-de-jean-maimes-tu-jn-21-15-20.html 2019

 

1 En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. 

 

C'est une manifestation donc Jésus n'est plus présent, mais il doit savoir que ses disciples ont besoin de lui. Puisque manifestement ils ont repris une vie d'antan avec peut-être des nouveaux. Mais ils restent soudés autour de Simon-Pierre;

 

2 Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. 

 

3 Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien. 

4 Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. 

 

Pas facile les nuits dans cet évangile. Les poissons auraient dû mordre mais pas du tout…

 

5 Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » 

6 Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. 

 

Et là, c'est le signe pour eux, mais vont-ils le comprendre?

 

7 Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. 

 

Et à nouveau cette drôle de relation où c'est le disciple sans nom, qui ouvre la porte de la connaissance à Simon-Pierre. Qui du coup veut arriver le premier cette fois-ci. Il veut voir lui de ses yeux. Merci Pierre..

 

8 Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. 

 

La barque arrive, le filet reste dans l'eau certainement. 

 

9 Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. 

10 Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » 

 

Et Jésus qui a préparé, demande quand même une collaboration, comme lors de la multiplication des pains. Il faut que ce soit leur poisson en plus du sien;

 

11 Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. 

 

Et il y a ce drôle de verbe, remonta.  Comme si Pierre, se retrouve le patron de la barque, et il finit le travail des ouvriers, et il obéit aussi, mais c'est lui le chef. Il reprend sa place. 

 

12 Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.

 

13 Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. 

14 C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples. 

 

 

Et c'est ce repas, qui continue la figure du chapitre 6. 

 

 

15 Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » 

 

16 Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » 

 

17 Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. 

 

 Il a dû faire une drôle de tête le pauvre Pierre. trois fois avec ce verbe aimer, et il ne sort pas du aimer d'amitié. Mais Jésus le prend tel qu'il est et ça c'est une bonne nouvelle pour nous. Il est le seul à aimer d'agapè, sauf quand il se met à aimer en nous, quand nous lui ouvrons notre cœur et quand il peut prendre sa place, toute la place. Mais même cela, ce n'est pas évident du tout.

 

18 Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » 

19 Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »

 

 Et là, c'est une affirmation de Jésus, une prophétie si on en croit l'auteur de l'évangile qui a connu la mort de Pierre, mais rien ne prouve qu'à ce moment là, Pierre à compris ce qui l'attendait. Pour se mettre en route, il y a les reins ceints avec la ceinture qui permet d'avoir de la monnaie et surement d'autres choses. Et cela on le fait tout seul. Et arrive peut-être un jour où on n'y arrive plus, où on perd son autonomie et où il faudrait faire confiance, se laisser faire. Et du coup l'autre peut vous conduire là où on ne veut pas aller. Mais il faut bien le laisser faire; et si l'autre était Jésus? Qui est le berger et qui conduit vers la porte qui est la bonne pour nous? Et le suis-moi, c'est comme une demande de Jésus, du style viens, laisse les, on va s'expliquer tous les deux. Tu vas me suivre comme tu l'as toujours fait, toi le premier, mais tu vas apprendre.

 

 

LUNDI 2 MAI. Jn. 6, 22-29

 

22 Jésus avait rassasié cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restée sur l’autre rive se rendit compte qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque, et que Jésus n’y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui. 

  

Là, on peut penser qu'il s'agit de ceux qui ont eu à manger et qui ne sont pas rentrés chez eux, ou qui sont retournés au petit matin. Ceux-là découvrent que la barque est partie avec les disciples, mais que Jésus lui, on ne sait pas où il est. D'où question. 

 

23 Cependant, d’autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où l’on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. 

24 Quand la foule vit que Jésus n’était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus.

 

Et puis d'autres arrivent en barque, ne le trouvent pas, et convergent vers Capharnaüm. 

 

Donc la question c'est bien "où est-il passé, celui qui nous voulions mettre à notre tête?" Pour moi, cela m'a toujours fait penser à "il court, il court le furet ". Bref personne ne comprend. 

 

25 L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » 

26 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.

 

Et là, certes il se laisse trouver, mais il ne répond pas à la question qui est quand même très importante. Comment as-tu fait pour être là, avant nous, puisque tu n'as pas pris la barque avec tes disciples? Et donc il les laisse sur leur faim.

 

27 Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. » 

28 Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » 

29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »

 

Enfin pas vraiment, il répond bien à leur faim de savoir, qui est une faim matérielle, une faim de rationalisme, d'explication,  pour les envoyer ailleurs? Vous avez faim, je suis celui qui peut vous donner la vraie nourriture, celle que moi je suis le seul à pouvoir donner, moi qui suis le Fils de l'homme, moi qui suis marqué du sceau du Père.

 

Ce qui m'étonne c'est le mot œuvre, parce que je le vois mal dans la bouche de la foule. Mais là aussi ça va sur un sens beaucoup plus abstrait. Il ne s'agit pas de faire quelque chose, comme le voudraient peut-être les pharisiens, mais de croire. On passe donc du faire au croire, et c'est là-dessus que les choses vont se compliquer.

 

MARDI 3 MAI. Jn 14,6-   St Philippe.

 

6 En ce temps-là, Jésus dit à Thomas : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers lePère sans passer par moi. » 

 

Autrement dit, pour ce morceau de verset, Je suis la Porte.

 

7 Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » 

8 Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » 

 

Là encore compliqué, parce que c'est d'abord un futur, que Jésus corrige de lui-même, mais qui provoque la question de Philippe, qui sait très bien que le Dieu que Jésus appelle Père, il ne l'a pas vu, et cela fait jaillir en lui un désir, celui de voir qui est différent de connaître. Seulement avec quels yeux peut-on voir le P7re? 

 

9 Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? 

 

Est-ce que je "je suis" avec vous, peut s'entendre comme le "Le Suis"? Peut-être, peut-être pas. Mais il y a l'affirmation, que celui qui voit Jésus, voit aussi son père. Jésus icone du Père? 

 

10 Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. 

11 Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.

 

Je trouve ces versets presque douloureux. Comment peut-il dire, si vous ne me croyez pas, croyez aux moins à cause des œuvres elles-mêmes. C'est comme cela qu'il a parlé plus d'une fois aux ennemis. Ne pas croire en lui, mais croire dans les œuvres.  qu'ils voient faire par lui.

 

12 Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père. » 

13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 

14 Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. »

Père/ Œuvres/ Nom.

 

 

MERCREDI 4 MAI. Jn 6, 35-40

 

35 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. 

36 Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. 

 

Je trouve cette réaction étonnante. Parce que l'impression que ça donne, c'est que ceux qui sont là, ne sont pas des opposants. Alors pourquoi Jésus fait-il des reproches? On dirait qu'il veut faire naître quelque chose, de l'ordre de l'opposition. A qui parle-t-il?

 

37 Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. 

 

Est-ce qu'il sous-entend que parmi ceux qui sont là, certains ne sont pas donnés par le Père, donc, que ce n'est pas l'Esprit qui est en eux? Il y a un mouvement de don. Le père donne, Lui, reçoit le cadeau et l'accepte, parce que c'est cela la volonté du Père, que ceux qui entendent la voix du Fils, soient accueillis. 

 

Mais c'est la question de ce travail du père; Le père choisirait certains, qui le reconnaîtrait dans celui qui parle, et celui qui parle les accueille pour faire plaisir à son Père. Ça fait une drôle de boucle.

 

38 Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. 

 

Description de la relation Père/Fils . Non pas faire ma volonté, mais la Sienne. 

 

39 Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.

40 Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

 

Il semble qu'il y ait soit un doublet sur la volonté, ne pas perdre et ressusciter , cela c'est du côté du Fils, et du côté de ceux qui ont été choisis c'est de croire ce qui donne la vie éternelle et la résurrection.

 

 

JEUDI 5 MAI. Jn 6, 44-51

 

44 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 

 

Est-ce que le Père attire tout le monde? Mais là c'est de Lui que vient l'initiative. Comme toujours. Dieu est le premier, et le Fils agit au niveau du don qui lui est fait.

 

45 Il est écrit dans les prophètes : ‘Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.’ Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi. 

46 Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. 

 

Une différence notable entre voir et entendre. Entendre, cela c'est la lecture de l'écriture. Voir c'est autre chose. Qui m'a vu a vu le Père.

 

47 Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.

Et c'est la Foi qui donne le salut, le pas mourir. 

 

48 Moi, je suis le pain de la vie. 

49 Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; 

50 mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. 

51 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

 

Et la question du pain qui devient plus que ce qu'il est, qui devient source, mais cela c'est à cause du don initial. Et c'est sur le don qu'il faut réfléchir. 

 

VENDREDI 6 MAI. Jn 6,52-59

 

52 En ce temps-là, les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »

 

Et ça c'est bien la question que l'on peut se poser, surtout qu'avant il a été question de la manne descendue du ciel, mais qui n'empêche pas de mourir et lui qui est aussi descendu du ciel pour être dévoré, mangé. Il y a Jr 15, 16: je dévorais tes paroles, et l'apocalypse, le petit livre qui est doux à la bouche et amer aux entrailles. Mais il s'agit de la parole de Dieu qui est dans un livre. Est-ce que manger un livre, c'est devenir à même de transmettre les mots qui sont dedans?   D'une certaine manière oui. 

 

53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. 

 

Là, il s'agit de Lui, en tant qu'être divin, le fils de l'homme (enfin je suppose). Et si on incorpore ce qu'il est, on reçoit en partage la vie éternelle, 

 

54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 

55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.

56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. 

 

Les versets 54-56 sont le positif du verset 53. Si vous ne me mangez pas, si vous n'avez pas foi en moi, alors vous n'avez pas dès maintenant la vie en vous. Et du coup cela éclaire la finale avec Simon Pierre, nous croyons que tu as les paroles de la vie éternelle.

 

57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. 

 

C'est le verset important pour moi. Le Père est la Vie, Sa vie est dans le Fils et le Fils il l'a donné à nous, car il nous aime. Cela c'est le don. A nous de recevoir ce don . Le Père donne la vie au Fils et l'homme en ayant la foi, en étant nourri par le Fils, reçoit la vie, mais la vie divine. Il ne s'agit pas du biologique. 

 

58 Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. » 

59 Voilà ce que Jésus a dit, alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.

 

 

SAMEDI 7 MAI. Jn 6, 60-69

 

60 En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? »

61 Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? 

62 Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !..

Faut-il vraiment dire disciples? Ce sont plutôt des hommes qui reconnaissent quelque chose en lui de différent, qui a priori ne luii veulent pas de mal, mais sont-ils vraiment des suiveurs? Ils sont pour lui, mais à certaines conditions, et là, le vocabulaire les déroute par trop. Et pour compliquer les choses, en fait il annonce sa mort. Mais en termes voilés. 

 

Est ce qu'ils râlent en silence, en eux -mêmes? Si c'est le cas, c'est il n'y a rien de caché qui ne sera révélé (c'est un autre évangile), mais là il y a le fait que Jésus sait, parce qu'il sait ce qu'il y a dans l'homme. 

 

 63 C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. 

64 Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » 

Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. 

65 Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. »

Cela fait la différence entre les disciples du premier groupe (les douze) donc pour moi, Judas n'a pas de raison de se détourner. Mais c'est le commentaire de Jean, qui n'a pas digéré le comportement de Judas, et qui d'emblée le désigne comme le mauvais, le à la solde du Mal. Il y a une sacrée affirmation. Nous qui sommes chair et si peu esprit, est ce que nous voyons, est ce que nous pouvons entendre ces paroles qui sont vie. Et Jésus ajoute que c'est un don du Père, ce qui en soi posse beaucoup de problèmes.

 

66 À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. 

67 Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » 

68 Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 

69 Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »Tu as les paroles qui donnent la vraie vie. 

 

Merci Simon-Pierre; il pose un acte de foi, car ils dit bien nous croyons et nous savons que .. Nous ferons et nous écouterons; je crois dans le premier testament pour le don de la loi. Avec "le" entendre qui est aussi obéir. Ex 24,07 tout ce que le Seigneur à dit, nous le mettrons en pratique et nous y obéirons ou  nous le ferons et nous écouterons; ou nous le ferons et nous obéirons;

 

Fin du chapitre 6.