dimanche 29 décembre 2019

SEMAINE DU 23 AU 29 DÉCEMBRE: ÉVANGILES.



LUNDI 23 DÉCEMBRE. Lc 1, 57-66

57 Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils.

 58 Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. 

Ce qui est étonnant c'est qu'en lisant ce que l'évangéliste, on a l'impression que ce n'est que quand l'enfant  est là, qu'ils sont vivants tous les deux, que les voisins et la famille se réjouissent avec elle. Que Dieu ait montré sa grandeur, oui. Sa miséricorde, cela reviendrait à dire qu'il y a une faute, alors qu'il s'agit je pense de la sortie de la honte. Elisabeth peut enfin exister, elle n'est plus la stérile. Elle est une autre Sara, une autre femme de Manoa (intéressant, on ne connaît pas le nom de la femme). Mais si Isaac est porteur d'une lignée, Samson est un juge et il se bat contre les envahisseurs. Il n'est pas prophète alors que Jean sera prophète. Bref, ils se réjouissent avec elle.

59 Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. 

Peut-être que ces versets 58 et 59 avec le "ilsse réjouissaient avec elle" et ils vinrent pour la circoncision de l'enfant, et ils voulaient l'appeler " est important. Il y a la loi du groupe, le voilà comment il faut faire, ce "ils" que Jésus aura en permanence à affronter. Et obéir à l'ordre donné: il s'appellera Jean.

60 Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. » 
61 On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » 

 Pauvre Elisabeth… On l'envoie bouler.. Tu dis n'importe quoi.. Mais dans les généalogies, les fils ne portent pas le prénom de leur père, donc c'est curieux. 

62 On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. 
63 Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné. 

Lui, il est juste muet, pas sourd, sauf si on imagine que la mutité est liée au fait que l'on a refusé d'écouter la parole de Dieu. 

64 À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. 

La corrélation: il écrit (comme s'il pouvait donner un autre nom), sa bouche s'ouvre, sa langue de délie (on aura le même verbe plus tard), et l'important c'est il bénit Dieu, pas son fils, pas sa femme, mais Dieu. Sa bouche s'ouvrit; cela fait psaume. C'est beau. Le à l'instant même, ne sonne pas comme le aussitôt de Marc. 

65 La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. 


66 Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.


A nouveau les gens du voisinage. La main du Seigneur était sur lui, n'apparaît pas dans la naissance de Jésus. Questionnement.. Mais "et Marie conservai toutes ces choses dans son cœur". 


MARDI 24 DÉCEMBRE. Lc 1, 67-79

En ce temps-là, à la naissance de Jean Baptiste, Zacharie, son père, fut rempli d’Esprit Saint et prononça ces paroles prophétiques :

68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui visite et rachète son peuple.

 69 Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur, 
70 comme il l'avait dit par la bouche des saints, par ses prophètes, depuis les temps anciens :

1 salutqui nous arrache à l'ennemi, à la main de tous nos oppresseurs
72 amourqu'il montre envers nos pères, mémoire de son alliance sainte, 
73 sermentjuré à notre père Abraham   de nous rendresans crainte

74 afin que, délivrés de la main des ennemis, +
75 nous le servions dans la justice et la sainteté, en sa présence, tout au long de nos jours.

 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé   prophète du Très-Haut : *tu marcheras devant, à la face du Seigneur,  

 et tu prépareras ses chemins77 pour donner à son peuple de connaître le salutpar la rémission de ses péchés,
78 grâce à la tendresse, à l'amour de notre Dieu, quand nous visite l'astre d'en haut, 
79 pour illuminerceux qui habitent les ténèbres   et l'ombre de la mort, *pour conduire nos pas   au chemin de la paix.


J'aime bien faire ces correspondances: 
Salut qui nous arrache à l'ennemi/ salut par la rémission de ses péchés;
Amour qu'il monte à nos pères/ Amour de notre Dieu quand nous visite l'astre d'en haut
serment juré à notre père Abraham/ 

Et peut-être oppresseurs/ ennemis. 

Messe du 24 au soir.  Lc 2, 1-14

En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre – ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. 
Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine.

Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David. 
Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte. 

Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli. 
Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune.

 Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. 
L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. 

10 Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : 
11 Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. 

12 Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. » 

13 Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : 
14 « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »


MERCREDI 25 DÉCEMBRE. Jn 1, 1-18

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.
 Il était au commencement auprès de Dieu. 
C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. 

En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; 
la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. 

Ce que j'aime ou ai aimé dans ce verset c'est le fait (parfois on dit, tenu captive) qu'il y a la notion de combat, que la ténèbre veut rester ténèbre. Mais dès que la lueur est là, c'est fini. Mais il reste ce combat qui peut se déchaîner pour pour souffler la flamme (il n'éteindra pas la bougie qui fume encore), et c'est là, où la puissance se manifeste. Et c'est beau. 

Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. 
Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. 
Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. 

Et voilà Jean qui apparaît, avec cette question du témoignage. Un témoin est-il suffisant? 

Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. 
10 Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. 
11 Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. 

Sorte de redite mais apparaît le monde qui est comme la ténèbre, donc lieu de présence du mal.

12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. 
13 Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu.

Le recevoir, cela évoque aussitôt demeurer. Si on l'accepte avec notre pauvre cœur si lourd, si raide, si dur, alors une sorte de miracle se passe. Il nous change se statut, il nous élève avec lui qui s'abaisse dans un autre lieu. Il fait de nous des frères. Etre né de Dieu, peut aussi s'oppose dans cet évangile à né du démon.

14 Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. 

Témoignage de l'écrivain. Donc avec Jean, cela en fait deux.

15 Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. »

16 Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ;
17 car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 
18 Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

Commentaire. Avoir part à la plénitude recevoir grâce sur grâce (c'est presque devenir des mères, car cela décrit aussi Marie, remplie de grâces, et avoir part à cette plénitude qui est synonyme de vie éternelle.
Opposition (qui va perdurer) entre loi donnée par Moïse (mais révélée à lui par Dieu) et autre chose que la loi, grâce et vérité (mais il faudra développer cela plus loin). Et le rôle de Jésus, non plus donner la Loi, mais faire connaître qui est le tout Puissant.





JEUDI 26 DÉCEMBRE. ST ETIENNE. Mt 10, 17-22

Une fois de plus reprendre le texte. C'est le texte sur l'envoi de disciples qui ne sont pas au-dessus du maître. Ils sont envoyés comme des brebis au milieu des loups. Mais là, on est dans le temps de l'Esprit qui a été donné. Et il ne s'agit plus de chasser les démons (encore que), de guérir de toute infirmité,, (encore que), mais pour cela à mon avis fonctionne, il faut reconnaître et son infirmité et éventuellement ce lieu ce lieu où il y a trop de rochers.. jésus là, annonce ce qui va lui arriver à lui, et ce qui arrivera aux témoins.  

17 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues. 

Pas dans les synagogues si on lit ce qui est arrivé à Pierre et à Jean et plus tard à Paul. Mais bon, c'est Matthieu qui parle. Un lieu de prière qui devient lieu de jugement, de la jsuteice des hommes et non pas de celle de Dieu. Il y  a quelque chose de dévoyé.

18 Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens. 

Témoignage pour eux et pour les païens. On est déjà dans l'universel. Etonnant alors qu'on leur a dit de s'adresser aux brebis perdues de la maison d'israël.

19 Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
 20 Car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous. 

 Et là, c'est bien quelque chose qui est réalisé et dans les actes, mais dans toutes les histoires de martyrs de premiers siècles et ce quelque soit leur âge et leur sexe. 

21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. 
22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. »

et la phrase sentence: celui qui aura persévéré jusqu'à la fin sera sauvé. Ce  qui pouvait s'entendre un un retour imminent. Mais là, persévérer a pris une dimension bien plus longue.



VENDREDI 27 DÉCEMBRE. ST JEAN. Jn 20, 2-8

Comme ça court beaucoup dans ce chapitre, c'est peut-être la vie qui reprend..

Manque le premier verset, pourtant important: et la liturgie a fait un mixage des deux premiers versets, ce qui est dommage. 

01 Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine
se rend au tombeau de grand matin ; 
C’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.

02  Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneurde son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. »

Plusieurs choses me frappent. Il y a cette notion des ténèbres, importante chez Jean, mais aussi on n'y voit pas grand chose. Ce qu'elle voit, c'est que la pierre a été enlevée du tombeau, donc beaucoup de choses ont alors pu se produire, mais surement pas la résurrection. Et peut-être que le "nous", renvoie aux autres femmes, dont parlent les synoptiques. SI elle était restée que ce serait-il passé? 

Pour elle, ce qui semble certain c'est que pierre enlevée (et on ne sait pas non plus où on la mise cette pierre) veut dire corps enlevé. Et c'est la panique pour elle.

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Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine courut trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. » 

Là encore, quand je lis ça, c'est l'équivalent d'un rapt, presque d'un rapt de bébé. Il était dans son berceau (tombeau), il ne pouvait bouger, et il n'y a plus rien, il n'a pas pu partir tout seul, donc on nous l'a volé. Et là il y a une autre dimension, la perte totale de la maîtrise, nous ne savons pas où on l'a déposé. Mais ce tombeau a été pris au hasard, même si on dit que c'est celui de Joseph. Mais ce n'est pas ce qui est écrit. Du coup, cela pourrait être: les propriétaires sont venus, ils ont enlevé ce corps qui n'est pas à eux, ils l'ont mis ailleurs, mais où? Et là, il est perdu. C'est comme si elle revivait elle, l'épisode de Jésus perdu et retrouvé au Temple. Il doit être quelque part, on sait où et voilà qu'il fausse compagnie, et on le perd, on ne peut plus mettre la main sur lui. 

Et il y a aussi ces traductions de Jn 10; 17-18. Déposer sa vie, mais les traductions ont changé. Mais ce qui est sur, c'est que Marie il n'y a pas de résurrection. 

Ce qui est aussi intéressant dans ces versets, c'est le courir; comme si la vie se mettait à circuler.

Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. 
Ils couraient tous les deux, ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. 
En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. 

Tel qu'est le texte, on a l'impression qu'ils se mettent en route, mais que d'un coup, ils veulent savoir, peut-être que de loin, ils voient le trou dans le rocher, et c'est un peu la course. L'autre question c'est et Marie qui normalement réside chez Jean.. 
Il voit donc les linges à plat (peut-être simplement dans l'entrée du tombeau, si je ne base sur ce que j'ai vu à Jérusalem. Et c'est quand même tout noir. Logiquement il y aussi les vases qui ont contenu les aromates. Mais pourquoi n'entre-t-il pas. Préséance? J'ai du mal à le croire.

Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. 

Lui, il ne se pose pas questions, il entre. Il voit les posés à plat, pour moi le à plat, renvoie au manque d'épaisseur. Il n'y a rien dans ces linges. Et que veut dire le suaire, roulé à part, à sa place. Là où était le visage de Jésus? 

C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Puis les deux sont là, si pour Pierre, il n'y a aucun commentaire, pour Jean, il se passe quelque chose, avec ces linges roulés, qui ne servent plus et aussi ce tombeau un peu volé, qui est rendu bien propre à ses propriétaires légitimes. 

Est ce que cela renvoie à la question des disciples dans le 1° chapitre de Jean. Où habites-tu? Venez et voyez. Ils sont venus là où est la demeure, ils voient qu'il n'y est plus, (il ne reste que la dépouille de la chrysalide, les linges qui attestent la présence) et soit jésus a été volé, soit il est redevenu vivant et c'est ce que croit Jean.

Même si la suite dit: ils n'avaient pas compris que Jésus était ressuscité.

SAMEDI 28 DÉCEMBRE Mt 2, 13-18

13 Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » 
14 Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte, 
15 où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur, prononcée par le prophète : ‘D’Égypte, j’ai appelé mon fils.’

J'imagine que faire un songe de cet ordre là, ne doit pas être facile. On doit se demander si on rêve ou pas. Et comment un ange du Seigneur se manifeste t il en songe? A croire que Joseph avait des insomnies. Dans cet évangile, comme d'ailleurs chez Luc, jésus pour être en conformité avec les écritures est bien né à Bethléem. Mais on ne sait rien, tout à du se passer normalement. Toujours est-il que Joseph et cela c'est beau, ne se pose pas question et part dans la nuit. Je pense que le "il se retira" doit plus ou moins évoquer Moïse qui prend la fuite devant pharaon après avoir tué l'égyptien. 

16 Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem et dans toute la région, d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages. 
17 Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : 
18 ‘Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte : c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus.’

Et ça passe, presque sans transition à Hérode (le pharaon), et du coup, on est bien dans la logique de Moïse. Il y a un enfant sauvé, il y a des enfants mis à mort et l'enfant sauvé est là pour le salut de tous;


DIMANCHE 29 DÉCEMBRE. Mt 2, 13-15, 19-20.

13 Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » 
14 Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte, 
15 où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur, prononcée par le prophète : ‘D’Égypte, j’ai appelé mon fils.’ 

Il y a ces verbes d'action  Lève toi. Prends. Va (fuis) Qui seront les verbes employés pas Jésus pour la guérison du paralytique.  Bien sûr, là il y a la suite; Rester jusqu'à ce que..

Je me demande aussi si ces verbes ne peuvent pas renvoyer à Abraham, puisqu'il s'agit bien de quitter son pays, (même si là, ce n'est que temporaire) mais il s'agit bien de faire confiance et de se mettre en route, ce que Joseph fait, dans la nuit et immédiatement. Cela correspond un peu à l'empressement de Marie pour se mettre en route et aller chez sa cousine. 

Ce qui manque c'est le massacre à Bethléem et dans les environs, mais cela c'est rapporté mais Joseph ne sait pas ce qui pas se passer;

19 Après la mort d’Hérode, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte
 20 et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et pars pour le pays d’Israël, car ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l’enfant. »

Verbes symétriques: Lève toi, Prends l'enfant et sa mère et pars pour 

21 Joseph se leva, prit l’enfant et sa mère, et il entra dans le pays d’Israël. 

Pour la troisième fois ces verbes; il se leva, il prit et il alla. (là où on le lui avait dit).

22 Mais, apprenant qu’Arkélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. Averti en songe, il se retira dans la région de Galilée 
23 et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, pour que soit accomplie la parole dite par les prophètes : ‘Il sera appelé Nazaréen.’

A nouveau un songe, il doit veiller sur la vie de l'enfant, et il s'installe à Nazareth ce qui réalise une prophétie bizarre (pas dans la bible), mais celle d'une secte qui était des descendants purs de David (enfin je crois). Mais c'est un moyen de dire que le choix de cette ville, n'est pas le fruit du hasard et que Joseph a été inspiré.  

Lève-toi, prends, et va. C'est un programme, et on arrive à ces déplacements qui peuvent donner la vie. Ecouter ce qui se dit à l'intérieur de soi.

SI on reprend Gn 12,c'est très proche pour les verbes. On retrouve bien le se lever (quitter), prendre (sa femme et ses biens) et aller (il se mit en route pour le pays de Canaan). Le quitter évoque le même arrachement que celui que Joseph et Marie ont dû vivre: quitter sa parenté et la maison de son père. Et faire confiance. Là il n'est pas à Joseph que son nom deviendra grand, et qu'il deviendra une bénédiction et pourtant on pourrait bien le penser. 

01 Le Seigneur dit à Abram : « Quitte tonpays, ta parenté et la maison de ton père, et vavers le pays que je te montrerai.

02 Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction.
03 Je bénirai ceux qui te béniront ; celui qui te maudira, je le réprouverai. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. »
04 Abram s’en alla,comme le Seigneur le lui avait dit, et Loth s’en alla avec lui. Abram avait soixante-quinze ans lorsqu’il sortit de Harane.

05 Il prit sa femme Saraï, son neveu Loth, tous les biens qu’ils avaient acquis, et les personnes dont ils s’étaient entourés à Harane ; ils se mirent en route pour Canaanet ils arrivèrent dans ce pays.

J'aime bien cette appartenance de Joseph aussi bien à Abraham qu'à Moïse, car quand pharaon meurt, quand Moïse revient du pays de Madian en Egypte, on a une phrase identique:

19 Au pays de Madiane, le Seigneur dit à Moïse : « Va, retourne en Égypte, car ils sont morts, tous ceux qui en voulaient à ta vie. »
20 Moïse prit sa femme et ses fils, les installa sur l’âne et retourna au pays d’Égypte. Il avait pris en main le bâton de Dieu.

mais peut-être qu'il s'agit plus de Jésus que de Joseph, Jésus le nouveau Moïse qui va faire sortir le peuple de l'esclavage.

dimanche 22 décembre 2019

SEMAINE DU 16 AU 22 DÉCEMBRE. ÉVANGILES.

Lundi 16 Décembre.


Réflexions sur l'Avent. Attendre, mais attendre quoi. Jésus est venu un jour du temps. Célébrer un anniversaire, mais quel anniversaire. 

Que l'église profite de ce temps pour demander aux chrétiens de se réveiller et de se convertir, je veux bien, mais n'est ce pas ce que nous faisons jours après jours, semaines après semaines avec ces textes qui sont donnés? Je pense que ce qui est célébré là, c'est le don qui est fait et surtout ce Dieu qui malgré tout est loin, et qui choisit de devenir proche, qui devient pleinement père (du moins au sens humain) et qui sera confronté à la perte de son unique, de son aimé. 

Je pense aussi que ce qui nous est donné là, c'est le seul moyen de sortir de la loi qui règne sur cette terre, à savoir "manger l'autre ou être mangé" c'est-à-dire la loi du plus fort. Et le plus fort va devenir le plus faible (on dit parfois le plus fragile en référence à l'agneau) et cela va tout inverser et permettre que le mal et la mort commencent ici bas à être battues.

Il est vrai aussi que "nul ne peut racheter son frère, ni payer à Dieu sa rançon. Aussi cher qu'il puisse payer, toute vie doit finir". is 48, 8-9.  Et c'est là, où quelque chose se passe, qui n'est jamais arrivé dans l'histoire , à savoir que Dieu décide de venir sur la terre, mais pas comme un ange de passage, mais comme un humain total et c'est l'incarnation. C'est permettre aux hommes de changer, de devenir des passeurs de vie, parce que la vie va être passée par Jésus. 

L'avent, c'est se souvenir d'un temps où Dieu n'était pas vraiment là, et d'un temps où il est là, pleinement homme, donc avec une vraie naissance, avec un commencement. 

Que le tout puissant devienne infans (sans parole) oui on peut célébrer cela, mais quelque part, ça ne me va pas du tout. Quand Dieu prend chair, c'est une autre alliance qui commence. 


LUNDI 16 DÉCEMBRE. Mt 21, 23-27

Nombres;24,2-7.15-17a. Texte qui annonce un astre sorti de Jacob.
En ces jours-là, levant les yeux, le prophète païen Balaam vit Israël qui campait, rangé par tribus. L’esprit de Dieu fut sur lui, 
et il prononça ces paroles énigmatiques : « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l’homme au regard pénétrant,
oracle de celui qui entend les paroles de Dieu. Il voit ce que le Puissant lui fait voir, il tombe en extase, et ses yeux s’ouvrent.
C'est une belle description du voyant. Mais de quel dieu est-il le voyant, qui est ce Puissant qui le met dans un autre monde, qui lui  ouvre les yeux?  On dirait bien que c'est le Tout Autre, qui est celui qui est le Dieu de cette troupe conduite par Moïse et qui veut passer vers Canaan. 

Mais Le pauvre voyant, voit des choses de bénédictions et non de malédictions;


 Que tes tentes sont belles, Jacob, et tes demeures, Israël ! 
Elles s’étendent comme des vallées, comme des jardins au bord d’un fleuve ; le Seigneur les a plantées comme des aloès, comme des cèdres au bord des eaux ! 
Un héros sortira de la descendance de Jacob, il dominera sur des peuples nombreux. Son règne sera plus grand que celui de Gog, sa royauté sera exaltée. 

C'est sûr que Balaam ne s'attendait pas du tout à voir cela, puisqu'il devait maudire..

15 Balaam prononça encore ces paroles énigmatiques : « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l’homme au regard pénétrant, 
16 oracle de celui qui entend les paroles de Dieu, qui possède la science du Très-Haut. Il voit ce que le Puissant lui fait voir, il tombe en extase, et ses yeux s’ouvrent

17a Ce héros, je le vois – mais pas pour maintenant – je l’aperçois – mais pas de près : Un astre se lève, issu de Jacob, un sceptre se dresse, issu d’Israël. »

Mt 21, 23-27

C'est le chapitre de l'entrée triomphale dans Jérusalem, les vendeurs chassés du Temple, des aveugles guéris, puis la malédiction du figuier qui dans ce contexte se comprend mieux et donc de la rencontre de Jésus qui enseigne avec les anciens et la question de l'autorité. Et ça se termine par les vignerons homicides;

23 En ce temps-là, Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu’il enseignait, les grands prêtres et les anciens du peuple s’approchèrent de lui et demandèrent : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t’a donné cette autorité ? » 

 Qui t'a donné cette autorité.. Pas eux.. Mais il a aussi autorité sur le mal avec les guérisons. Qu'est ce qu'ils attendent comme réponse pour pouvoir le condamner? 

24 Jésus leur répliqua : « À mon tour, je vais vous poser une question, une seule ; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela : 
25 Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel ou des hommes ? » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va nous dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
26 Si nous disons : “Des hommes”, nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. » 

de fait c'est la même question: par quelle autorité Jean s'est il levé et a-t-il annoncé ce baptême de reconnaissance des péchés et de conversion..

27Ils répondirent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Il leur dit à son tour : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela. »

Ils devaient bien savoir que cette autorité venait du très Haut, et que doc pour Jésus c'était la même chose. La parabole des vignerons le montre bien.

MARDI  17 DÉCEMBRE.

Is 45,08Cieux, distillez d’en haut votre rosée, que, des nuages, pleuve la justice, que la terre s’ouvre, produise le salut, et qu’alors germe aussi la justice. Moi, le Seigneur, je crée tout cela

Gn 49,1-2.8-10. 

En ces jours-là, Jacob appela ses fils et dit : « Assemblez-vous ! Je veux vous dévoiler ce qui vous arrivera dans les temps à venir. 
Rassemblez-vous, écoutez, fils de Jacob, écoutez Israël, votre père. 
Juda, à toi, tes frères rendront hommage, ta main fera plier la nuque de tes ennemis et les fils de ton père se prosterneront devant toi. 
Juda est un jeune lion. Tu remontes du carnage, mon fils. Il s’est accroupi, il s’est couché comme un lion ; ce fauve, qui le fera lever ?
10 Le sceptre royal n’échappera pas à Juda, ni le bâton de commandement, à sa descendance, jusqu’à ce que vienne celui à qui le pouvoir appartient, à qui les peuples obéiront. »

Mt1,1-17. 

Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :

 AbrahamengendraIsaac,
Isaacengendra Jacob,
Jacobengendra Juda et ses frères, 

Juda,de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, 
Pharèsengendra Esrom,
 Esromengendra Aram, 

Aram engendra Aminadab, 
Aminadab engendra Naassone
, Naassoneengendra Salmone, 

Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,
 Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,
Jobedengendra Jessé,


 Jesséengendra le roi David.
David,de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, 


Salomonengendra Roboam
, Roboamengendra Abia,
 Abia engendra Asa, 

Asa engendra Josaphat,
 Josaphatengendra Joram,
Joramengendra Ozias,

Oziasengendra Joatham
Joatham engendra Acaz,
Acaz engendra Ézékias, 

10 Ézékiasengendra Manassé
Manasséengendra Amone,
 Amoneengendra Josias,

 11 Josiasengendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

J'en ai 13 et 14 si on reprend David.


12 Après l’exil à Babylone, 

Jékonias engendra Salathiel,
Salathielengendra Zorobabel, 

13 Zorobabelengendra Abioud, 
Abioudengendra Éliakim
Éliakimengendra Azor, 

14 Azor engendra Sadok
,Sadokengendra Akim
Akim engendra Élioud,

15 Élioudengendra Éléazar
Éléazar engendra Mattane
Mattaneengendra Jacob, 
16 Jacob engendra Joseph
l’époux de Marie, de laquellefut engendré Jésus,que l’on appelle Christ. 

17 Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; 
depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; 
depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

Comme d'habitude mon compte n'est pas bon sauf pour la première tranche..

MERCREDI 18 DÉCEMBRE

Is 46,3-4 JE SUIS
03 Écoutez-moi, maison de Jacob, tout ce qui reste de la maison d’Israël, vous qui êtes pris en charge dès avant la naissance et portés dès le sein maternel :
04 jusqu’à votre vieillesse, moi, Je suis ; jusqu’à vos cheveux blancs, je vous soutiendrai. Moi, j’ai agi, c’est moi qui porterai, moi qui soutiendrai et délivrerai.



Mt1, 18-24

En fait cela suit très bien la généalogie, les engendrements, puisque la dernière phrase parle de Marie. L'époux de Marie, de laquelle fut engendrée Jésus que l'on appelle Christ. 

18 Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. 
19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. 

Centration sur Marie, sa mère qui est accordée (n'a pas eu son mot à dire à Joseph).Mais ça passe vite de Marie à Joseph qui décide de la répudier, mais qui comme Abraham est un homme juste (donc Dieu à bien choisi). 

Répudier en secret, est ce possible. N'aurait elle pas pu partir, donner naissance à l'enfant et le laisser chez quelqu'un qui un jour aurait découvert qui il était (enfance des héros dans la mythologie ). Mais non ça ne va pas se passer comme cela. 

20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » 

Peut-on faire un parallèle avec Abraham (Gn 15). Abraham lui n'a pas de descendance et Dieu lui en promet une et dans un songe il fait alliance avec lui, (mais tout a été préparé et le sommeil mystérieux est proche du sommeil mystérieux qui tombe sur Adam quand Dieu le sépare en deux pour donner existence séparée à la femme). Dieu en Gn 15 s'engage a donner une terre et à enlever ceux qui s'y trouvent.. C'est un dialogue sans intermédiaire. Là c'est l'ange qui s'introduit dans le rève, comme il était entré chez Marie. Enfin là, on dit l'Ange de Seigneur, sans le nommer, donc ça peut aussi être le Seigneur. 

Pour Abraham on avait eu deux promesses. Une descendance et une terre. 
Là, on a une terre (Marie) ne crains pas de prendre et une descendance: l'enfant à naître, enfant qui sortira le peuple de la terre du mal. (et on a ça aussi avec les promesses de Dieu de sortir la descendance de l'Egypte puis des autres peuples). Dieu est un Dieu de liberté; qui va libérer (et envoyer un libérateur) du péché et du mal.

22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur, prononcée par le prophète : 
23‘ Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel’, qui se traduit : « Dieu-avec-nous » 

La promesse, c'est surtout que Dieu est présent, qu'il n'abandonne pas son peuple(soumis aux romains) et qu'il est avec. Ce qui est intéressant (traduction) c'est le présent. Tout cela est arrivé, comme si tout est déjà réalisé. Et il s'agit de l'accomplissement d'une prophétie, mais si on va à la prophétie, il n'y a pas d'Emmanuel: c'était une prophétie en devenir et là elle devient au présent, ce qui montre la puissance mais aussi la fidélité de Dieu. Is 7, 14. Dans le livre D'Isaïe. Au chapitre 6, on a la grande vision qui fait d'Isaïe un prophète. Puis on al guerre où le roi Acaz est menacé par ses voisins et où on lui annonce que l'alliance ne fonctionnera pas, mais il y a "mais si vous ne croyez pas, vous ne pourrez pas tenir". Suit alors le signe. Qui est celui de cet enfant, dont on ne sait finalement rien. Et des annonces à la fois de guerre et de paix (le Seigneur va détruire les envahisseurs). Ce qui est dit aussi c'est que cet enfant se nourrira de lait et de miel,( pays qui ruissellera de lait et de miel). Et qu'il saura choisir le bien et rejeter le mal. 
L'enfant à naître a donc un bel héritage devant lui.

24 Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse,

Obéissance de Joseph: il ne la répudie pas, il la prend chez lui (donc il accélère les choses ce qui n'a peut-être pas été sans difficulté au niveau des familles).


JEUDI 19 DÉCEMBRE. Lc 1, 5-26

Première lecture. Naissance de Samson, Juges . J'aime bien ces textes là. . 

Luc 1, 5-26
Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre du groupe d’Abia, nommé Zacharie. Sa femme aussi était descendante d’Aaron ; elle s’appelait Élisabeth. 
Ils étaient l’un et l’autre des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur de façon irréprochable. 
Ils n’avaient pas d’enfant, car Élisabeth était stérile et, de plus, ils étaient l’un et l’autre avancés en âge. 

On a beau être juste, on n'a pas toujours dans la vie ce dont on rêve.. Pas d'enfants et trop tard;

Or, tandis que Zacharie, durant la période attribuée aux prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu, 
il fut désigné par le sort, suivant l’usage des prêtres, pour aller offrir l’encens dans le sanctuaire du Seigneur. 
10 Toute la multitude du peuple était en prière au dehors, à l’heure de l’offrande de l’encens. 

Intéressant toute la multitude du peuple (cela évoque une peu les actes des apôtres). 

11 L’ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l’autel de l’encens. 
12 À sa vue, Zacharie fut bouleversé et la crainte le saisit. 

Là, on est vraiment dans une vision, mais différente de celle d'Isaïe ou des autres prophètes. 
Deux mots, bouleversé et crainte.

13 L’ange lui dit : « Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été exaucée : ta femme Élisabeth mettra au monde pour toi un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. 
14 Tu seras dans la joie et l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, 
15 car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boisson forte, et il sera rempli d’Esprit Saint dès le ventre de sa mère ; 
16 il fera revenir de nombreux fils d’Israël au Seigneur leur Dieu ; 
17 il marchera devant, en présence du Seigneur, avec l’esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants, ramener les rebelles à la sagesse des justes, et préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » 

Faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants, cela c'est la réalisation de la promesse de Malachie. Puissance d'Elie. Préparer un peuple. 

18 Alors Zacharie dit à l’ange : « Comment vais-je savoir que cela arrivera ? Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. » 

Cela me fait penser au rendez vous chez un médecin. On est tellement interloqué par ce qu'il annonce qu'on n'écoute pas la suite. On l'entend, mais c'est tout. Et c'est ce qui se passe pour Zacharie, confronté à l'impensable; avoir un enfant alors que c'est irréalisable.

19 L’ange lui répondit : « Je suis Gabriel et je me tiens en présence de Dieu. J’ai été envoyé pour te parler et pour t’annoncer cette bonne nouvelle. 
20 Mais voici que tu seras réduit au silence et, jusqu’au jour où cela se réalisera, tu ne pourras plus parler, parce que tu n’as pas cru à mes paroles ; celles-ci s’accompliront en leur temps. » 

Pas content Gabriel. Il est un des anges les plus haut placé, il s'est dérangé pour annoncer la naissance d'un prophète et on lui demande si c'est possible. Et du coup c'est la punition, si tu avais écouté jusqu'au bout.. Sûr que Zacharie aurait mieux fait de se taire.. Il y a la perte de la parole, puisque tu n'as pas cru à ma parole. C'est espèce de talion. Pauvre Zacharie. Lien entre foi et perte de la parole? 

21 Le peuple attendait Zacharie et s’étonnait qu’il s’attarde dans le sanctuaire. 
22 Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent que, dans le sanctuaire, il avait eu une vision. Il leur faisait des signes et restait muet. 

23 Lorsqu’il eut achevé son temps de service liturgique, il repartit chez lui. 
Il leur faisait des signes et restait muet. Comment leur a t il fait comprendre pas gestes ce qui s'était passé, 

24 Quelque temps plus tard, sa femme Élisabeth conçut un enfant. Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait : 

25 « Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, en ces jours où il a posé son regard pour effacer ce qui était ma honte devant les hommes. »

Effacé ce qui était ma honte devant les hommes (mais pas devant Dieu). C'est presque le cantique de Marie qui s'annonce: le seigneur fit pour moi des merveilles, il a posé sur moi sont regard, il m'a délivré de mes ennemis..


VENDREDI 20 DÉCEMBRE. Lc 1,26-38


26 En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 
27 à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.

28 L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » 
29 À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 

30 L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 

31 Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. 
32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 
33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » 

34 Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » 
35 L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.

 36 Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. 37Car rien n’est impossible à Dieu. » 

38 Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.




Zacharie
 Marie
05 Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre du groupe d’Abia, nommé Zacharie. Sa femme aussi était descendante d’Aaron ; elle s’appelait Élisabeth.
06 Ils étaient l’un et l’autre des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur de façon irréprochable.
07 Ils n’avaient pas d’enfant, car Élisabeth était stérile et, de plus, ils étaient l’un et l’autre avancés en âge.
08 Or, tandis que Zacharie, durant la période attribuée aux prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu,
09 il fut désigné par le sort, suivant l’usage des prêtres, pour aller offrir l’encens dans le sanctuaire du Seigneur.
10 Toute la multitude du peuple était en prière au dehors, à l’heure de l’offrande de l’encens.





11 L’ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l’autel de l’encens.

12 À sa vue, Zacharie fut bouleversé et la crainte le saisit.


13 L’ange lui dit : « Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été exaucée : ta femme Élisabeth mettra au monde pour toi un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.




14 Tu seras dans la joie et l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance,

15 car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boisson forte, et il sera rempli d’Esprit Saint dès le ventre de sa mère ;
16 il fera revenir de nombreux fils d’Israël au Seigneur leur Dieu ;
17 il marchera devant, en présence du Seigneur, avec l’esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants, ramener les rebelles à la sagesse des justes, et préparer au Seigneur un peuple bien disposé. »




18 Alors Zacharie dit à l’ange « Commentvais-je savoir que cela arrivera ? Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. »


19 L’ange lui répondit : « Je suis Gabriel et je me tiens en présence de Dieu. J’ai été envoyé pour te parler et pour t’annoncer cette bonne nouvelle.
20 Mais voici que tu seras réduit au silence et, jusqu’au jour où cela se réalisera, tu ne pourras plus parler, parce que tu n’as pas cru à mes paroles ; celles-ci s’accompliront en leur temps. »


21 Le peuple attendait Zacharie et s’étonnait qu’il s’attarde dans le sanctuaire.
22 Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent que, dans le sanctuaire, il avait eu une vision. Il leur faisait des signes et restait muet.
23 Lorsqu’il eut achevé son temps de service liturgique, il repartit chez lui.

24 Quelque temps plus tard, sa femme Élisabeth conçut un enfant. Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait :



25 « Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, en ces jours où il a posé son regard pour effacer ce qui était ma honte devant les hommes. »

26 Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,






27 à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
















28 L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »

29 À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.

30 L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
31 Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.









32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »












34 Marie dit à l’ange : « Commentcela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
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5 L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
















36 Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
37 Car rien n’est impossible à Dieu. »

38 Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » 

Alors l’ange la quitta.


 Is, 7, 9: "Mais vous, si vous ne croyez pas, vous ne pourrez pas tenir.” 


SAMEDI 21 DÉCEMBRE. Lc 1, 39-45

39 En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. 
40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. 

Ce qui est étonnant, c'est que Marie fait ce qu'a fait l'ange chez elle. Il s'est mis en route pour aller chez elle, il est entré et il l'a saluée. Et il l'a remplie d'Esprit Saint. Et maintenant c'est Marie qui fait de même et qui accomplit la prédiction de l'Ange: il sera rempli d'Esprit Saint, dès le sein de sa mère. C'est presque Marie missionnaire: transmettre cette autre vie reçue en plus de ce qui se passe en elle.

41 Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,

Il  y a la voix de Marie, qui a une action sur l'enfant, et ce tressailli que l'on retrouve au chapitre 10, quand Jésus trésaille sous l'action de l'Esprit,  et bénit son Père, d'avoir caché cela aux sages et aux savants. Mais là, l'enfant trésaille et la mère est remplie d'Esprit, comme à la Pentecôte.  Et elle qui un peu comme son homme était restée dans le silence, peut parler d'une voix forte, et devenir prophète. En fait elle est prophète avant son fils, même si c'est lui qui a transmis l'Esprit. 

 42 et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
 43 D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? 
44 Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.

Je ne sais pas s'il y a de de joie plus grande (enfin oui, il y a) que de ressentir en soi les tous premiers mouvements d'un bébé. Quelque chose est là, quelqu'un est là, une vie est là et communique par le mouvement. 

Là, il y a une sorte de mystère de la voix: quand tes paroles sont parvenues dans mes oreilles (en moi, dans mon corps), elles ont agi sur l'enfant qui a comme Jésus le  fera plus tard tressailli de joie. Parfois je pense qu'Elisabeth malgré son ventre qui se gonfle, malgré l'absence de règles, n'arrive pas à y croire et que là le mouvement de l'enfant la comble de joie, elle est enfin sûre qu'elle va bien donner la vie. Parce que son Zacharie, qui ne parle pas ou peu, qu'a-t-il pu raconter de ce qui s'est passé dans le temple? 

45Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Cela se termine par une béatitude et qui montre aussi la différence entre Marie et Zacharie qui n'a pas vraiment cru en l'accomplissement des paroles de l'Ange du Seigneur (le Seigneur). .


DIMANCHE 22 DÉCEMBRE. MT 1, 18-24

18 Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. 
19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. 
20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » 

22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur, prononcée par le prophète : 
23 ‘Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel’, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »

 24Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse.

Pas facile parce que c'est le texte de mercredi. 
Ce matin, je réfléchissais au couple Zacharie et Elisabeth. Normalement leur fils aurait dû être prêtre dans le temple de Jérusalem et au lieu de cela, il se retrouve prophète, dans le désert, (enfin si c'est près du Jourdain, il n'y pas d'habitations mais il y a de l'eau), à crier, à être la voix. 

Pour Jésus, logiquement il aurait dû être artisan comme son père. Il ne s'appelle pas Joseph.. Si Jean réalise la prophétie de ramener les cœurs des pères vers leurs fils et pas l'inverse, pour Jésus, il a cette prophétie, dieu avec nous. Qui est peut-être plus importante que la séquence concernant une jeune fille vierge, épouse ou non du roi Acaz. Mais ce que ça dit aussi c'est qu'en ce temps là, il y avait menace pour la terre de Juda et que cette menace va être écartée. Et c'est parce que la menace est écartée que le signe est donné. 

Je crois que quand Marie entend l'annonce du signe donné pour elle, la grossesse d'Elisabeth, quand elle arrive chez sa cousine et la voit "grosse" quelque chose se passe en elle. Ce n'est pas qu'elle ait douté de l'annonce, mais là, elle voit et c'est autre chose et c'est peut-être aussi la possibilité de la prophétie faite à Zacharie, il sera rempli d'esprit saint dans le ventre de sa mère.

Peut-être que lorsqu'un signe est donné il faut le remettre dans son contexte; la jeune fille qui dans un contexte de guerre, donne un fils qui montre que Dieu est à l'oeuvre. Et là, on peut dire que Dieu agit puissamment avec ces deux femmes.