SEMAINE DU 7 AU 13 SEPTEMBRE. ÉVANGILES

 SEMAINE DU 7 AU 13 SEPTEMBRE. ÉVANGILES

 

 

LUNDI 7 SEPTEMBRE Lc 6, 6-11

 

 

Importance de la qualité du regard. Dans un cas, ils observent (regard incisif, critique) et Jésus lui, il promène son regard, en espérant que l'un d'eux répondra à sa question; Mais c'est le silence. Ailleurs c'est regard navré de colère (déception et colère).

 

6 Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée. 

 

Lui, il vient malgré cette main desséchée qui peut évoquer les ossements desséchés et le cœur de pierre. Dieu redonne vie aux ossements, Dieu remplace ce cœur de pierre par un cœur de chair. Non la main du Seigneur n'est pas trop courte. Or cela c'est bien le signe de la présence et de la puissance de Dieu.

 

7Les scribes et les pharisiens observaient Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser.

 

Est-ce que c'est un piège que la présence de cet homme. Cela en a tout l'air. 

 

 8Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu. » L’homme se dressa et se tint debout.

 

Important l'homme qui sort de son isolement de son cloisonnement, et qui se "dresse" et se tient debout . Peut-être qu'en dehors de la main, il y a d'autres infirmités mais le narrateur se centre sur la main. Peut-être que se tenir debout ce n'est pas si simple pour lui. Mais il est là, bien vivant avec sa main atrophiée, desséchée.

 

 9Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de la perdre ? » 

 

Question du Rabbi. Et je les vois tous en train de baisser la tête. Ce jour qui est un jour consacré à Dieu est-il permis d'agir à la manière de Dieu ou à manière du démon? Sauver ou perdre?

 

10Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme : « Étends la main. » Il le fit, et sa main redevint normale. 

11 Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus.

 

Il est question de savoir ce qu'ils vont faire, alors qu'ils n'ont su quoi faire de sa question. 

 

 

 

 

MARDI 8 SEPTEMBRE. Mt 1-16, 18-23

 

1 Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : 2Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, 3Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, 4Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, 5Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé, 6Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, 7Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, 8Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias, 9Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, 10Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, 11Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone. 12Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, 13Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, 14Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, 15Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, 

 

16Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ. 

 

18 Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. 

19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. 

 

On sait que Joseph est un homme juste. Dénoncer publiquement on peut supposer que c'est lapidation, mais est-ce si sûr. La honte au retour chez elle (mais où est le chez elle de Marie, cela reste pour moi une question), c'est évident. Il peut toujours dire que c'est elle qui est partie et qu'il ne sait pas où. Mais cela reste mystérieux ce raisonnement. 

 

20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; 

21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » 

22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : 

23 ‘Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel’, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »

 

On a les deux noms Jésus (donné ici par le Père) et en même temps une double identité, Dieu avec nous et Dieu Sauve. 

 

Qu'est ce que tout cela à avoir avec la naissance de Marie? Dont on ne sait rien sauf par le proto évangile de Jacques? C'est une fête de l'église d'Orient qui dat du 5° siècle. J'ai toujours un peu de mal. Enfin on a aussi la naissance de JB mais là on a un texte ce qui est différent.

 

 

MERCREDI 9 SEPTEMBRE Lc 6, 20-26

 

Je reprends ce chapitre 6. On a la guérison de l'homme à la main atrophiée, la haine des pharisiens qui veulent se débarrasser de lui. Jésus part, avec ses disciples, passe la nuit dans la montagne pourprier et c'est l'appel des 12 qu'il appelle ses apôtres. Puis redescente de la montagne (fait-il faire un // avec la descente après la transfiguration). Et il trouve plein de monde. Contrairement à Mattieu ça ne se passe pas sur la montagne (Moïse), mais dans la plaine et cela renvoie beaucoup plus à l'horizontal. Il se met au niveau de ceux qui sont venus pour l'entendre et se faire guérir. Et ce sont des guérisons à tour de bras. Puis il n'est plus dans la faire, on sait que tout le monde cherchait à le toucher parce qu'une force sortait de lui. 

 

Et il devient l'homme qui parle, il devient Parole. Il regarde les siens. Il regarde peut-être les autres, ceux qui sont pauvres, ceux qui ont faim (d'une présence, de cette force) ceux qui pleurent (maladie, mais aussi solitude, abandon, abandon de Dieu), et il pense au futur où les siens seront persécutés, dans le malheur à cause de son nom et là il leur dit s de se réjouir; Mais lui, il pourrait pleureur parce qu'il est déjà persécuté. 

 

20 En ce temps-là, Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : 

 

 J'aime bien l'insistance sur le regard. Peut-être a-t-il d'abord levé les yeux vers son Père (vers le ciel) puis ensuite un petit temps de silence et il lève les yeux vers les disciples; Il s'adresse à eux, à eux seuls, mais c'est un discours qui va bien au-delà du groupe qui est là. 

 

« Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. 

Comme chez Matthieu c'est au présent, les autres sont au futur. Et il y a une possession; là ce sont les pauvres, tout court, pas le cœur de pauvre; c'est différent. Etre dans le besoin. Ne le sommes nous pas tous? 

 

21 Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. 

Faim de quoi?

 

Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. 

Tristesse, peine? 

 

22 Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. 

23 Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. 

 

Paul est assez présent dans ces versets. 

 

24 Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! 

 

Que mettre derrière ce mot de consolation?

 

25 Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! 

Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! 26Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. »

 

 

JEUDI 10 SEPTEMBRE. Lc 6, 27-38

 

Voilà ce que Jésus attend de ceux qui se disent ses disciples. Être des autres, des extra-terrestres presque. Aimer, pardonner ne pas juger, donner et se donner. Être des petits Lui.

 

27 En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples : « Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. 

28 Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. 

 

Centration me semble-t-il sur ceux que l'on vit comme des ennemis.  Et c'est exigeant et contraire quand même à ce qu'on trouve dans le pentateuque, même dans les psaumes. 

 

29 À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. 

30 Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. 

 

31 Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.

Positif et non pas négatif.

 

32 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. 

33 Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. 

34 Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. 

 

Explication. Bon enseignant Jésus.

 

35 Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. 

36 Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. 

 

 

37 Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. 

38 Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »

 

Au total quel programme qui doit reprendre à sa manière ce qu'l y a chez Matthieu (chpitre 5-7).

 

 

VENDREDI 11 SEPTEMBRE. Lc 6, 39-42

 

39 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples en parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?

 40 Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître. 

 

Peut-être que nous sommes tous des aveugles. Importance de l'Esprit Saint pour nous laver le regard et essayer de voir comme Lui, il voit. Importance du temps. 

 

41 Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? 

42 Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »

 

Illustration aussi de ne pas juger de ne pas se focaliser sur ce que l'autre fait de pas bien et du coup de ne pas se regarder soi, de ne pas se rendre compte; que l'on a plein de caca dans les yeux;

 

 

SAMEDI 12 SEPTEMBRE. Lc 6 43-49

 

43 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. 

 

Dieu planta chaque arbre selon son espèce  ça c'était dans le jardin. Depuis certains arbres donnent, selon leur espèce. Par contre des fruits pas murs ou trop ceci ou trop cela, oui. Mais des fruits pourris, je ne crois pas; Par contre Jésus passe à autre chose, et c'est peut-être avec las pharisiens, tu semble être un bon arbre, et pourtant tu donnes de maivais fruits, et c'est àç cela que tu seras reconnu. Les mauvais fruits, on les trouve dans les épitres de Paul, les collections.

44 Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.

 

La seconde partie du verset, je ne la comprends pas; La figue est le fruit de la sagesse, elle ne pousse pas chez quelqu'un qui est violent, (toutes griffes dehors). Le raisin ne pousse pas sur les ronces, si tu es ronces tu ne produis pas de raisin; ne te trompes pas sur toi m^me. 

 

45 L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

 

 46 Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? 

E qu

Ecouter et faire. Celui qui fait la volonté de mon père qui est dans les cieux est pour moi une mère, un frère une sœur.

 

47 Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. 

48 Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite. 

49 Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »

 

 

Dimanche 13 septembre. Mt 18, 21-35

 

Fais à l'autre ce que tu voudrais que l'on fasse pour toi; 

Commentaire RCF le don que tu as reçu, si tu ne transmets pas il te sera enlevé. 

 

21 En ce temps-là, Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? » 

 

Qu'est ce que Pierre entend par "mon frère", C'est bien parce que l'évangile est écrit pour une communauté que cette question a du sens. Il s'agit bien de fautes à l'encontre de soi-même. On est concerné par la faute du frère. Et Pierre veut quelque chose de simple, surtout que cela se déroule dans le temps. Je pardonne 7 fois, c'est déjà beaucoup. A quoi jésus, répond n'importe quoi, tu n'as rien compris. 

 

Toi tu as été pardonné un millier de fois, gratuitement, alors tu es prié de faire pareil avec ton frère. 

 

Si tu ne le fais pas, si tu ne te laisses pas transformer par L'Esprit du Père, qui te permet de pardonner, ou de laisser le père pardonner, tu te retrouveras en dette de nouveau. 

 

22 Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.

 

 23 Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. 

24Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent). 

25 Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. 

26 Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.” 

27 Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette. 

 

28 Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent. Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant : “Rembourse ta dette !” 

29 Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai.” 

30 Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait. 

31 Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé. 

 

32 Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : “Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié. 

33 Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?” 

 

34 Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait. 

 

35 C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »

 

Si le Père pardonne, c'est pour que cela change quelque chose en moi; Si cela ne se fait pas, si je ne suis pas capable de le laisser pardonner aux autres dans mon pauvre cœur, je n'entrerai pas dans le royaume;