DIMANCHE 22 DÉCEMBRE.
Un questionnement. Certes Luc pour décrire l'annonciation nous dit que ça se passe à Nazareth, qui Maie est accordée à Joseph un homme de la maison de David nommé Joseph. Mais on ne sait rien de Marie. Chez qui loge-t-elle? On ne peut pas imaginer une jeune fille qui vive seule, elle est dans une famille, la famille de qui? on ne sait rien de ses parents (je reste dans l'évangile, pas dans le proto évangile de Jacques).
On sait juste (mais on ne le sait qu'à la fin de la péricope) qu'elle est cousine d'Elisabeth, donc en théorie descendante d'Aaron, donc de la tribu de Lévi. Et si on pousse la métaphore, elle va engendrer un nouveau Moïse, ce qui en soit n'est pas faux.
Alors bien sûr on peut penser aussi que l'Ange qui entre chez elle, c'est dans son cœur, pas forcément dans une maison.
Mais du coup, j'ai eu l'impression que comme le couple originel, Adam et Eve qui n'ont pas d'origine, je veux dire de transmission d'identité, qui est le premier couple sur cette nouvelle terre, pour Marie il en est de même.
On ne sait rien d'elle, rien de son passé. On peut imaginer, broder, mais dans les évangiles il n'y a rien. En elle se crée du Nouveau et quel Nouveau.
Le lien avec Elisabeth, est-cela qui permet au proto évangile de faire que Marie, comme Samuel soit consacrée à Dieu, (lui appartiennent pour être totalement à son service), et vivent donc dans le Temple?SI Joseph a une généalogie, Marie n'en n'a pas, et c'est peut-être un signe. Nouvelle arche, nouvelle vigne, nouvelle épouse, nouvelle Jérusalem…..
Lc 1, 39-45. Visitation.
Pas aimé du tout le commentaire de RCF qui prend Marie pour une ado qui va se réfugier dans une famille qui ne la critiquera pas.
39 En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
Entre Nazareth et cette région, proche de Jérusalem, il lui a fallu un certain temps, et peut-être qu'elle trouve une caravane sure. Je vois mal une jeune femme toute seule, faisant ce long trajet de plus de 130kms. Il faut me semble t il une petite semaine.
40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.
41Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
C'est la même phrase qu'avec Gabriel qui entre dans la maison de Marie et qui le salue , sauf que la phrase nous ne l'avons pas, mais il y a des mots, des mots qui entrent en Elisabeth, qui font bien plus que de simples mots, qui font tressaillir l'enfant et qui je pense remplissent d'Esprit Saint et l'enfant (ce qui avait été annoncé par l'Ange) et sa mère, qui devient Prophète.
Il est possible aussi qu'en plus des mots il y ait eu quelque chose de l'ordre d'une accolade, mais pour moi ce sont ces mots, qui sont des mots actions. Ils font ce qu'ils disent. SI Marie a dit Shalom alors cette Paix est entrée dans le corps d'Elisabeth et a fait son œuvre de création.
42 et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
43D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi?
44 Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
La transformation d'Elisabeth qui peut parler d'une voix forte, elle qui se cachait et qui n'avait pas parlé de cette naissance, et connait ce qui se passe chez sa petite cousine, et qui peut interpréter ce qui s'est passé avec ces "paroles".
45 Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Cela se termine par une Béatitude, la première de l'évangile et elle pour une femme.
M-N Thabut fait le lien avec le livre de Judith, mais comme je n'aime pas trop ce récit, je n'ai pas envie de la suivre. Ju 13, 18 "bénie es-tu entre toutes les femmes".
Mais on peut aussi entendre: Et malheureux comme mon pauvre Zacharie, celui qui n'a pas cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur, qui a douté. Lui qui pourtant était dans le Temple et Prêtre.
M-N Thabut: Marie arche de l'alliance.
On peut penser que Luc a été heureux d’accumuler dans le récit de la Visitation les détails qui rappellent ce récit de la montée de l’Arche à Jérusalem :
-Les deux voyages, celui de l’Arche, celui de Marie se déroulent dans la même région, les collines de Judée.
-L’Arche entre dans la maison d’Oved-Edom et elle y apporte le bonheur (2 S 6,12), Marie entre dans la maison de Zacharie et Elisabeth et y apporte le bonheur ;
-L’Arche reste trois mois dans cette maison d’Oved-Edom, Marie restera trois mois chez Elisabeth.
-Enfin David dansait devant l’Arche (le texte nous dit qu’il « sautait et tournoyait ») (2 S 6,16), et Luc note que Jean-Baptiste « bondit de joie » devant Marie qui porte l’enfant.
Tout ceci n’est pas fortuit, évidemment. Luc nous donne de contempler en Marie la nouvelle Arche d’Alliance. Or l’Arche d’Alliance était le lieu de la Présence de Dieu. Marie porte donc en elle mystérieusement, cette Présence de Dieu ; désormais Dieu habite notre humanité : « Le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous. »
Livre de Michée 5,1-4a.
Dans le livre des juges, Gédéon dit aussi que son clan est le plus petit et que lui il est le plus jeune. Choix de Dieu, sur ce qui est insignifiant. Mais de Bethléem est déjà sorti David, et sortira puisque c'est une prophétie, celui qui un jour sera à nouveau Roi d'Israël. Il se dressera (on a cela dans la prophétie d'Isaïe sur la souche de Jessé, se dresser. Il sera le Roi-Berger, et il sera connu jusqu'aux confins de la Terre. Avec la relation "il gouvernera pour moi",
1 Ainsi parle le Seigneur : Toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda, c’est de toi que sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël. Ses origines remontent aux temps anciens, aux jours d’autrefois.
2 Mais Dieu livrera son peuple jusqu’au jour où enfantera... celle qui doit enfanter, et ceux de ses frères qui resteront rejoindront les fils d’Israël.
3 Il se dressera et il sera leur berger par la puissance du Seigneur, par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu. Ils habiteront en sécurité, car désormais il sera grand jusqu’aux lointains de la terre,
4 a et lui-même, il sera la paix !
He 10, 5-10.
Ps 39: 07 Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; * tu ne demandais ni holocauste ni victime,08 alors j'ai dit : « Voici, je viens. « Dans le livre, est écrit pour moi09 ce que tu veux que je fasse. * Mon Dieu, voilà ce que j'aime : ta loi me tient aux entrailles. »
5 Frères, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps. (différence bible hébraïque et Septante).
6 Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;
7 alors, j’ai dit : Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.’
8 Le Christ commence donc par dire : ‘Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché’, ceux que la Loi prescrit d’offrir.
9 Puis il déclare : ‘Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.’ Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
10 Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
Jésus s'étant incarné, il n'a surement pas dit cette phrase, mais il a pleuré comme tous les bébés du monde. Que ce verset indique aussi une rupture avec la religion du Temple, oui, certainement. Quelque chose de nouveau, de neuf est en train d'advenir.
LUNDI 23 DÉCEMBRE. Lc 1, 67-56
Jean , un prénom qui ne sort de nulle part de connu (personne dans ta famille ne porte ce nom), mais qui montre le destin de cet enfant et la rupture avec un certain ancien monde. Cela montre aussi contre quelles forces d'habitude Jésus devra lutter, et c'est vrai aussi pour nous. On a toujours fait comme ça, ça a fait ses preuves, donc surtout ne rien changer. Et là, ce premier chapitre, montre comment Dieu change absolument tout.
57 Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils.
58 Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle.
Toujours étonnant, il y a eu ce silence qui a perduré toute la grossesse. Mais peut-être qu'il y avait une crainte aussi d'enfant mort et de femme morte pendant les couches. Mais la main de Dieu est là, et tout le monde se réjouit et admire la main de Dieu.
59 Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père.
60 Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. »
Pas facile d'être une femme et de s'opposer. C'était aussi figer l'enfant dans un rôle, à la fois celui de remplaçant de son père, voire même d'être un "comme lui". Le fait que Zacharie soit muet à ce moment-là, le rend inapte au service du temple. Mais porter le nom de son père, dans les généalogies que l'on peut trouver, c'est rarissime. On porte bien le nom de quelqu'un de la famille, et encore…
61 On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! »
Peut-être qu'un autre nom aurait pu être accepté, mais celui-là trahit la rupture.
62 On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler.
63Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné.
64 À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu.
Confirmation, et confirmation aussi de ce que l'ange lui avait dit: tu seras muet jusqu'à ce que tout cela se réalise. Il me semble qu'on a des phrases un peu analogues dans l'évangile de Luc, il parlait et bénissait Dieu. Surement la guérison des 10 lépreux.
Zacharie ne se tourne pas vers son fils ou vers sa femme, mais vers Dieu, qui vient de le guérir.
On a eu deux conceptions "miraculeuses" et là un miracle.
65 La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements.
Comment ces évènements ont-ils été mémorisés et transmis?
66 Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.
Jolie finale.
MARDI 24. VEILLÉE. Lc 2, 1-14
"L'ange du Seigneur se présenta devant eux, et la Gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière".
J'aime ce verset. La lumière qui les enveloppe c'est un peu la nuée, et ils sont dedans, pas dehors et cela c'est la nouveauté. La gloire de Dieu, qui transforme, elle est aussi là, dans cet enfant nouveau-né.
Lui, il est enveloppé dans ses langes, eux ils sont enveloppés de sa lumière.
1 En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre – 2 ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie.
3 Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine.
4 Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David.
5 Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte.
6 Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli.
7 Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune.
8 Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux.
9 L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte.
10 Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple :
11 Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur.
12 Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. »
Pas évident comme signe, parce que des étables il doit y en avoir dans toutes les maisons. Cela peut indiquer la saison, peut-être qu'on ne rentre pas les bêtes en été, mais ce n'est certain. En tous les cas pour eux, c'est le signe de piste.
Ils ont été choisis, eux les bergers, ceux qui dorment à la belle étoile, qui sont considérés comme des subalternes, voire des voleurs en puissance, de trouver eux, celui qui sera le berger de l'humanité.
13 Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : 14 « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »
MERCREDI 25 décembre.Messe du jour.
Livre d'Isaïe 52,7-10.
7 Comme ils sont beaux sur les montagnes, les pas du messager, celui qui annonce la paix, qui porte la bonne nouvelle, qui annonce le salut, et vient dire à Sion : « Il règne, ton Dieu ! »
8 Écoutez la voix des guetteurs : ils élèvent la voix, tous ensemble ils crient de joie car, de leurs propres yeux, ils voient le Seigneur qui revient à Sion.
9 Éclatez en cris de joie, vous, ruines de Jérusalem, car le Seigneur console son peuple, il rachète Jérusalem !
10 Le Seigneur a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
Lettre aux Hébreux 1,1-6.
1 À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
2 mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes.
3 Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être, le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante, après avoir accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ;
4e t il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même où il a reçu en héritage un nom si différent du leur.
5E n effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ? Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ?
6 À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, il dit : Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu.
Jean 1,1-18.
1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.
2 Il était au commencement auprès de Dieu.
3 C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. 4 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ;
5 la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.
6 Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean.
7 Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui.
8 Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.
9 Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.
10 Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. 1
1I l est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu.
12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom.
13 Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu.
14 Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.
15 Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. »
16 Tous nous avons eu part à sa plénitude,
nous avons reçu grâce après grâce ;
17 car la Loi fut donnée par Moïse,
la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
18 Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.
JEUDI 26 DÉCEMBRE. MT 10, 17-22
C'est bien l'envoi en mission des douze. C'est prophétique, mais ce n'est guère encourageant. Peut-être que Matthieu veut faire comprendre à son église, que les apôtres de la première heure et surtout leur Maître sont passés par là, et que comme le disciple n'est pas plus grand que son maître, c'est normal.
Mais le méfiez-vous des hommes, est étonnant. Il dira plus loin je vous envoie comme des brebis aux milieu des loups, et être confiant comme une colombe et prudent comme un serpent, mais c'est le tout début. Savoir que le pire peut vous arriver et que vous aurez à donner votre vie.
Est-ce que la défense sert à quelque chose? Qui veut sauver sa vie la perdra. Non, mais l'Esprit permet de rendre témoignage et c'est une lumière dans ce texte très sombre.
Ne pas lâcher, donnera le salut.
Bon je ne fais que paraphraser le texte.
17 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues.
18 Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
19 Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz, ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
20 Car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. »
VENDREDI 27 DÉCEMBRE. Jn 20, 2-8
C'est l'évangile où ça court beaucoup, un peu comme dans le cantique des cantiques, mais pourtant les jeux sont faits, alors à quoi bon courrir? Mais c'est aussi la vie qui reprend et cela c'est important.
Dans l'évangile de Luc: 09 Revenues du tombeau, elles rapportèrent tout cela aux Onze et à tous les autres.10 C’étaient Marie Madeleine, Jeanne, et Marie mère de Jacques ; les autres femmes qui les accompagnaient disaient la même chose aux Apôtres.11 Mais ces propos leur semblèrent délirants, et ils ne les croyaient pas.12 Alors Pierre se leva et courut au tombeau ; mais en se penchant, il vit les linges, et eux seuls. Il s’en retourna chez lui, tout étonné de ce qui était arrivé.
Normalement l'évangile de Luc repose sur des témoignages pas celui de Jean, mais souvent j'ai l'impression que ce disciple en veut un peu à Pierre d'être devenu celui qui est celui qui d'une certaine manière prend la place du Maître et qu'il se fait mousser. Lui, il a compris, quelque chose s'est passé en lui, (il n'est pas comme Thomas), il y a une finesse spirituelle qui semble inconnue à Pierre, mais les choix de Jésus sont ses choix ,et il sait ce qu'il fait.
2 Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine courut trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. »
Le nous est curieux, il évoque le groupe des femmes qui sont venues au tombeau et qui ont trouvé la pierre roulée. C'est comme si, elle s'était échappée de ce groupe, pour aller prévenir Pierre et Jean. L'évangile de Luc, pourrait expliquer cela, mais normalement Marie-Madeleine serait allée au Cénacle. Dans l'évangile de Luc, Jésus se montre.
On a donc une sorte de précision, Pierre est parti, mais pas seul il y avait l'autre disciple et bien sûr Marie-Madeleine.
3 Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau.
4 Ils couraient tous les deux ensembles, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
5 En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas.
Il me semble que souvent Jean discrédite un peu Pierre, mais lui, il lui laisse toujours la préséance. C'est un peu ce qui se passera en Jn 21.
Il voit quelque chose qui manifestement le frappe, les linges posés à plat.
6Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour.
Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
7 ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
Il entre et confirme ce que Jean a vu, les linges à plat et il y a le suaire. Si Jésus avait été volé, il serait resté enveloppé, car toucher un mort, c'est impensable. Il y a donc un corps nu qui se balade quelque part, mais où?
On a la réponse à ce que fait Pierre chez Luc, il s'en retourna tout étonné.
8 C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Et là, c'est la gloire du disciple, lui, il voit, la même chose, mais pour lui ça prend sens. Le Seigneur n'a pas été enlevé, il est redevenu vivant, et le texte de la première lecture illustre cela.
SAMEDI 28 DÉCEMBRE. Mt 2, 13-18
Le verset que j'aime:" il se leva, dans la nuit il prit l'enfant et sa mère et se retira en Égypte".
13 Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. »
14 Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,
15 où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : ‘D’Égypte, j’ai appelé mon fils.’
16 Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem et dans toute la région, d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Je ne pense pas que les mages aient voulu se moquer de lui, mais du coup, comme il est furieux de ne pas connaître le lieu où vit cet enfant, puisque les mages ne l'ont pas dit, il est "obligé" de trucider tous les enfants du même âge que Jésus, et ce n'est pas de sa faute, c'est de la faute des mages. Pauvre Hérode qui s'est fait avoir et que ne fait que protéger sa propre descendance et garder son petit pouvoir.
17 Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie :
18 ‘Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte : c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus.’
Une mère qui a perdu son fils ne peut être consolée. Est-ce qu'il y a un lien possible avec Marie, la courageuse qui verra son fils transformé en "bout de viande" (Thérèse Neumann), pendu à une croix, et qui pourra la consoler elle?
