Lundi 12 Octobre Luc 11,29-32.
2 9En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
Là, peut-être que Jésus fustige les foules parce que ce qu'elles veulent, c'est du miraculeux, c'est ce signe venu du ciel qui prouverait qu'il est bien ce qu'il dit. Mais de conversion, de repentance, il n'en n'est pas question. Le changement non. Mais prendre, s'accaparer oui.
30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Alors un rappel, les habitants de Ninive n'ont pas demandé de signe à Jonas pour prouver qui il était, ils se sont convertis.
C'est ce qui adviendra après la mort et la résurrection. Mais avant?
31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. ».
Jésus ici affirme qu'il est plus que le roi "sage' qu'il est plus que Jonas le prophète. Qui est-il?
MARDI 13 OCTOBRE. Lc 11, 37-41
33 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans une cachette ou bien sous le boisseau : on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.
34 La lampe de ton corps, c’est ton œil. Quand ton œil est limpide, ton corps tout entier est aussi dans la lumière ; mais quand ton œil est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres.
35 Examine donc si la lumière qui est en toi n’est pas ténèbres ;
36 si ton corps tout entier est dans la lumière sans aucune part de ténèbres, alors il sera dans la lumière tout entier, comme lorsque la lampe t’illumine de son éclat. »
37 En ce temps-là, pendant que Jésus parlait, un pharisien l’invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et prit place.
38 Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas.
Du coup on peut se poser la question de savoir si l'œil du ce pharisien est limpide. Que voit il en Jésus? L'extérieur, quelqu'un qui ne respecte pas les règles élémentaires. On dit juste qu'il est étonné et qu'il ne peut s'empêcher de réagir.
Le Père Paul suppose que la réaction assez violente de Jésus, peut venir du fait qu'il aurait fait quelque chose de mal, lié à la cupidité ou à la méchanceté, avant que Jésus n'entre chez lui; et il fait (le Père Paul) un // avec le prêtre et le lévite qui ne se penchent pas sur le blesse;
39 Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté.
40 Insensés ! Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ?
41 Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous. »
25 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !
Ce qui est sûr c'est que cela va sur la charité. Et cela renvoie à l'épitre aux Galates ce qui compte "ce n'est pas la circoncision ou l'incirconcision, mais la foi qui se manifeste par la charité". Gal 5,4
MERCREDI 14 OCTOBRE. Lc 11, 42-47
Finalement la traduction quel malheur pour vous, est très belle. Observer les préceptes, mais ne pas oublier le fondamental.t
Tout cela vient après la remarque sur le non lavement des mains. Si je reste attachée à l'optique de jésus qui veut faire entrer le salut dans cette maison, (dans ma maison) alors oui, est ce que je ne lave pas l'extérieur et pas l'intérieur? Les règles, mais pas assez d'amour. Pour le moment (dans mon histoire perso, je me protège, parce que cette personne, qui m'exaspère, me fait sortir de mes gonds, me tourmente, m'irrite. Et me prend la tête au sens fort). De cela je ne veux pas. C'est comme si elle essayait de me voler ma paix. Alors comment mettre en place de la repentance, cad changer de vision? Toi seul tu peux le faire.
Il me semble qu'on a un peu la même chose chez Matthieu, mais proche de la passion.
Mt 23
42 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu. Ceci, il fallait l’observer, sans abandonner cela.
23 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.
43 Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques.
44 Quel malheur pour vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu’on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir. »
Donc vous rendez les autres impurs. Là, c'est vraiment très fort.
45 Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit : « Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que tu insultes. »
46 Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes ,vous ne touchez même pas ces fardeaux d’un seul doigt. »
Il se sent donc insulté. Et ce qui lui est renvoyé, c'est tu te sers de la loi pour accabler, culpabiliser. Tu n'aides pas. Tu enfonces.
JEUDI 15 OTOBRE. Lc 11, 47-54
Thérèse d'Avila. 2 Cor 10, 17-18 11,1-2 Mt 25, 1-13
47 En ce temps-là, Jésus disait : « Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués.
48Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisqu'eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux.
Je ne comprends pas le raisonnement. N'est-ce pas reconnaitre que ces hommes mis à mort étaient bien des prophètes, et qu'il faut leur rendre gloire?
49 C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; parmi eux, ils en tueront et en persécuteront.
50Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde,
51 depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : on en demandera compte à cette génération.
Il me semble que lorsque Dieu demande de rendre compte, cela signifie défaite et/ou invasion. Si cette génération paye pour les autres, il y a quelque chose d'injuste (enfin au premier degré pour moi). Est-ce que Luc ne fait pas un rapprochement avec ce que va arriver à Jésus, mis à mort lui aussi, comme les prophètes (et comme s'il récapitulait tout en lui, ce qui n'est pas faux), et dont le sang criera et provoquera la chute du Temple? Je ne sais pas, mais je trouve cela très dur. C'est ce qu'on a dans l'évangile de Matthieu, que son sang repose sur nous (mais je ne suis pas sûre de la phrase).
52 Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. »
53 Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions.
54 ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles.
On peut bien imaginer cette réaction. Mais ce n'est que du verbal.
VENDREDI 16 OCTOBRE. Lc 12,1-7
1 En ce temps-là, comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie.
2 Tout ce qui est couvert d’un voile sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu.
Là, il explicite, hypocrisie ici égal levain des pharisiens. Le levain c'est ce qu'on met dans la pâte pour la faire lever (gonfler). Se méfier des paroles (dans ce cas, c'est ne vous laissez pas avoir à leur belles paroles) et ça reprend tout ce qui a été proclamé au chapitre 11. Ils disent et ne font pas;
3 Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez dit à l’oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits.
4 Je vous le dis, à vous mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.
5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d’envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le dis : c’est celui-là que vous devez craindre.
6 Est-ce que l’on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous ? Or pas un seul n’est oublié au regard de Dieu.
7 À plus forte raison les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez sans crainte : vous valez plus qu’une multitude de moineaux. »
SAMEDI 17 OCTOBRE. Lc 12, 8-12
8 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l’homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu. 9 Mais celui qui m’aura renié en face des hommes sera renié à son tour en face des anges de Dieu.
10 Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné.
11 Quand on vous traduira devant les gens des synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous vous défendrez, ni de ce que vous direz.
12 Car l’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là ce qu’il faudra dire. »
DIMANCHE 18 OCTOBRE. Matthieu 22,15-21.
Un commentaire, rendre à César ce qui lui appartient, mais pas plus. Lui rendre son argent, mais pas un culte divin.
Jésus le nouveau Daniel. (perversité). Il est celui qui juge juste. Mais il ne condamne pas à mort ses accusateurs.
Est-il permis ou pas de faire le mal, de donner la vie? (guérison de l'homme à la main atrophiée.
15 Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler.
16 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens.
17 Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? »
Il y a un autre texte ou c'est Jésus qui pose la question, est -il permis un jour de Sabbat de
Marc 04 Et s’adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Mais eux se taisaient.
L'homme à la main atrophiée.
Est-ce que Jésus peut arriver à les guérir de leur sécheresse de cœur?
18 Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Là, ça renvoie à l'épisode du Suzanne dans le livre de Daniel. Homme pervers, je crois. Il s'agit bien d'un procès, et là, c'est Jésus qui est celui qui doit être mis à mort;
19 Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier.
20 Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? »
21 Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
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