LUNDI 6 JUILLET. Mt 9, 16-26
Quand on a Marc ou Luc en tête, c'est toujours un peu squelettique. Mais il dit bien "confiance ma fille, ta foi t'a sauvée" comme il avait dit au paralytique "confiance mon enfant, tes péchés sont pardonnés". (mais il y avait aussi voyant leur foi).
Importance de la foi, ici c'est très puissant. La fille est déjà morte et il vient quand même. La femme n'a pas le droit de le toucher, mais elle risque tout, simplement pour toucher la frange, ce qui veut dire que pour elle, cet homme transmet sa puissance à tout ce qui l'entoure.
18 En ce temps-là, tandis que Jésus parlait aux disciples de Jean le Baptiste, voilà qu’un notable s’approcha. Il se prosternait devant lui en disant : « Ma fille est morte à l’instant ; mais viens lui imposer la main, et elle vivra. »
19Jésus se leva et le suivit, ainsi que ses disciples.
Que peut-on entendre pas "se leva". Jésus est surement assis (comme cela se passe en Jn 8). J'entends presque la force de résurrection qui est en Lui.
20 Et voici qu’une femme souffrant d’hémorragies depuis douze ans s’approcha par-derrière et toucha la frange de son vêtement.
21 Car elle se disait en elle-même : « Si je parviens seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée. »
22Jésus se retourna et, la voyant, lui dit : « Confiance, ma fille ! Ta foi t’a sauvée. » Et, à l’heure même, la femme fut sauvée.
23 Jésus, arrivé à la maison du notable, vit les joueurs de flûte et la foule qui s’agitait bruyamment. Il dit alors :
24 « Retirez-vous. La jeune fille n’est pas morte : elle dort. » Mais on se moquait de lui.
25 Quand la foule fut mise dehors, il entra, lui saisit la main, et la jeune fille se leva.
26 Et la nouvelle se répandit dans toute la région.
MARDI 7 JUILLET MT 9, 32-38
Intéressant que cette pathologie soit attribuée au démon. Mais on peut penser que sur le plan symbolique, il s'agit d'Israël ou de nous à l'heure actuelle, qui nous bouchons les yeux et les oreilles et qui ne pensons plus du tout à louer. Je veux dire continuer à voir en dieu la source.
32 En ce temps-là, voici qu’on présenta à Jésus un possédé qui était sourd-muet.
33 Lorsque le démon eut été expulsé, le sourd-muet se mit à parler. Les foules furent dans l’admiration, et elles disaient : « Jamais rien de pareil ne s’est vu en Israël ! »
34 Mais les pharisiens disaient : « C’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. »
C'est assez étrange, la disqualification commence (blasphème contre l'esprit, plus tard), mais là c'est juste une note, une information. Il y a la foule d'un côté qui est dans l'admiration et les pharisiens qui doutent et disqualifient.
Ensuite jésus ne s'attarde pas, il continue sa mission et il semble peut-être effrayé ou dépassé par ce qu'il faut faire. Il demande alors de prier avec une demande précise, et ce sera l'appel des apôtres au chapitre suivant et le début de leur mission.
35 Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.
36 Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.
37 Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Et ce sera l'appel des douze.
MERCREDI 8 JUILLET.
1 En ce temps-là, Jésus appela "ses douze disciples" et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Un peu étonnant. Il est d'abord question de disciples, qui reçoivent un pouvoir assez énorme, puis on apprend qu'ils ont aussi reçu le nom d'apôtres, mais est le rédacteur, est-ce jésus, on ne sait pas. Mais on peut penser que ce sont des hommes qui ont déjà fait un parcours important avec Jésus, qui le suivent depuis le ou les débuts, et qui sont un peu comme sa garde de corps rapprochée.
2 Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;
3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée 4 Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.
5 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
6« Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 7Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. »
Au début, c'est restez dans ce que vous connaissez, apprenez déjà à annoncer la bonne nouvelle avec miracles à l'appui, mais ne vous risquez pas en dehors de l'enclos. Restez avec des gens de votre culture, ne vous frottez pas aux autres. Il faut dire que vu ce qui s'est passé avec les deux possédés de Géradsa, vous mieux pas aller chez les paîens;
JEUDI 9 JUILLET Mt 10, 16-23.
Suite des recommandations.
La première recommandation ou le premier ordre ; proclamer (verbe fort), que le royaume est tout proche. Faites du bien.
Partez les mains vides, faites-moi confiance.
N'allez pas chez n'importe qui, renseignez vous.et une fois accueillez même si la bouffe n'est pas bonne, restez.
Quand vous arriverez , donnez la paix,, saluez. Conduisez-vous comme des gens civilisés.
Si on vous rejette, partez; ça ne sert à rien d'insister, mais plus tard, ces villes seront jugées pour ce qu'elles vous auront fait et vous laissez jusqu'à la poussière de vos chaussures, qui criera contre eux.
7 En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.
Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »
9 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »
14Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
15 Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville. »
VENDREDI 10 JUILLET Mt 10 16-22.
Des difficultés de la mission et de l'annonce. Est-ce Matthieu ou de Jésus? Importance de l'esprit saint.
Il me semble que cette péricope était celle qu'on a entendue le premier dimanche du temps ordinaire, du moins la reprise de temps ordinaire le dimanche, en juin.
16 n ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.
Le serpent se faufile partout, et est patient. Est-il prudent? En tous les cas, deux vertus à demander à l'esprit saint, la prudence et la candeur. Faut-il dire confiance comme celle d'un enfant?
Finalement je dirai que le serpent est méfiant, et c'est bien ce que Matthieu dit à son église. La vie du disciple est difficile, il sera maltraité, mais l'esprit sur Père sera avec eux.
17 Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues.
18 Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
19 Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz, ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
20 Car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. »
23 Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Amen, je vous le dis : vous n’aurez pas fini de passer dans toutes les villes d’Israël quand le Fils de l’homme viendra. »
SAMEDI 11 JUILLET. Mt 19, 27-29. St Benoît.
27 En ce temps-là, Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ? »
28 Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : lors du renouvellement du monde, lorsque le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes pour juger les douze tribus d’Israël.
Pas simple d'entendre ce que le narrateur entend par renouvellement du monde. Bien sûr, vous êtes le sel de la terre, mais avons-nous renouvelé la terre? Aujourd'hui, je me disais (je ne pensais pas à cet évangile), que ce monde dont parle l'apocalypse, sur quoi va-t-il s'édifier? Un champ de ruines. On est en phase de destruction, que ce soit les éléments détraqués, les guerres qui créent des champs de ruine, les guerres psychologiques qui essayent de détruire la possibilité de penser vrai. Que reste t il? Si comme disent les juifs, Dieu est absent, on se débrouille très bien pour tout abîmer sans qu'il n'ait rien à détruire et pourtant Il est là;
29 Et celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle.
Le centuple fait penser à la parabole de dimanche; Il y a de la terre qui donne au centuple. Ceux qui ont tout quitter, ont donné au centuple et recevront au centuple.
DIMANCHE 12 JUILLET . Mt 13, 1-23
https://giboulee.blogspot.com/search?q=parabole+du+semeur
1 Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord de la mer.
2 Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ; toute la foule se tenait sur le rivage.
Prendre de la distance, ne pas se laisser engloutir. Et pourtant se faire entendre.
3I l leur dit beaucoup de choses en paraboles :
Est-ce que le rédacteur veut nous faire comprendre que ce qu'il présente c'est un florilège? Mais c'es certainement pour lui, la plus importante, voire la plus déconcertante, ce semeur qui perd la moitié de ses grains, et avec aussi un rendement très moyen au total. Ce n'est que le tiers qui donne du 100%.
Et pourtant, il sème,
« Voici que le semeur sortit pour semer.
4 Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.
5 D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde.
6 Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché.
7 D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.
8 D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
9 Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »
De quelles oreilles parle-t-IL? ils ont des oreilles et n'entendent pas (mais là ce sont les idoles et les hommes). En tous les cas, les proches de J2sus sont déconcertés et il y a de quoi. Ils ont écouté, ils ont entendu, mais ils n'ont ni entendu ni écouté.
Drôle de question finalement. C('est qu'est ce qui te prend, Tu ne peux pas parler comme tout le monde, et même nous, on ne voit pas ce que tu veux dire..;
10Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » 11 Il leur répondit : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là.
12 À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ; à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a.
Il y a me semble t il une phrase analogue chez Luc, mais pas dans le même contexte. On retrouve aussi dans la parabole des talents; donc cette sentence est très importante; cœur de pauve, cœur ouvert, ou cœur qui est nanti, cœur de pierre, cœur fermé.
13 Si je leur parle en paraboles, c’est parce qu’ils regardent sans regarder, et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
14 Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : ‘Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
15 Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, – et moi, je les guérirai.’
16 Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent !
Vous voyez et vous entendez.
17 Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »
18 Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
19 Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
20 Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
21 mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il trébuche aussitôt.
22 Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ; mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.
23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
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