LUNDI 27 JUILLET Mt 13, 31-35 (quand la semaine rattrape le dimanche)..;
31En ce temps-là, Jésus proposa aux foules une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ
Celui-là il ne la jette pas, mais il la prend (donc l'a choisie) et la sème dans son champ. Donc il en attend quelque chose. Certes c'est tout petit, mais il sait qu'avec le temps elle va pousser.
. 32C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches. »
Dans cette parabole il se passe même un miracle, elle devient un arbre, ce qui veut dire aussi que la terre du champ a été travaillée. Du plus petit on passe au plus grand, mais ce n'est pas grand pour grand, c'est pour aider les oiseaux à se nicher. Si on devient un peu grand, si on se développe, c'est pour les autres/
33Il leur dit une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »
Intéressant ce verbe enfouir. Cela va un peu avec le trésor enfoui dans le champ, mis au plus profond. Comme un jour Jésus sera enfoui peut-être pas au plus profond, mais enfoui quand même dans la terre, et ce pour que la pâte (l'humanité) puisse passer du plat au volume,
Qu'elle puisse être gonflée par l'esprit saint, pour devenir l'homme nouveau.
34Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole, 35accomplissant ainsi la parole du prophète : ‘J’ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.’
Psaume 78, 2. C'est un psaume qui se termine par l'éloge de David, le roi berger, et qui rapporte combien le peuple est dur d'oreille et oublie ce que Dieu a fait quand il répond aux demandes;
MARDI 28 JUILLET Mt 13, 36-43
36 En ce temps-là, laissant les foules, Jésus vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : « Explique-nous clairement la parabole de l’ivraie dans le champ. »
Chez Matthieu, la parabole du semeur est expliquée. Celle de l'ivraie arrive juste après. Peut-etre qu'entre eux, ils ont essayé de comprendre, mais manifestement ça na pas marché. Donc demande avec le clairement, ce qui laisse à supposer qu'ils ne comprennent pas toujours les explications de Jésus.
37 Il leur répondit : « Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;
Donc Lui, puisqu'il se nomme comme cela. Il sème le bon grain. Le semeur qui était sorti pour semer, qui était-ce? Enfin lui ne sème que du bon et en principe partout. on peut supposer que c'est dans la bonne terre. Seulement cette bonne terre, elle appartient à tout le monde, aux bons et aux mauvais.
38 le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
En fait c'est plus compliqué. Il y a le monde. Dans le monde il y a ceux qui sont du côté de Jésus ensemencés par la parole. De l'autre, les mauvais qui veulent tout faire pour les empêcher de croitre. Et ce qui va fonctionner c'est le doute, la fausseté. Qui croire?
39 L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
40 De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ;
42 ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Les justes seront délivrés des mauvais, qui découvriont qu'ils se sont trompés ou qu'ils ont été trompés;
43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »
MERCREDI 29 JUILLET; JN 11, 9, 20-27
9En ce temps-là, beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère.
20 Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison.
21 Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.
22 Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. »
23 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. »
24 Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. »
25 Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ;
2 6quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »
27 Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. »
Quelle foi. Parce qu'entendre ce que Jésus dit quand il dit je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, fut-il mort, vivra. Est-ce que Lazare avait cette foi- là, ou est-ce la foi de son cœur qui permet le renouvellement de la vie? Jésus dit quelque chose de général, mais là, quelle foi il a fallu à Marthe. Elle ne répond pas d'ailleurs à la question posée. Elle affirme que celui qui lui parle est bien plus que le Jésus de Nazareth, l'ami de la famille. Elle comprend qu'il est l'oint, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde (pour sauver le monde et pas pour le juger ou le condamner). Elle répond à la question par une affirmation qui ne peut venir que de l'Esprit Saint.
C'est finalement un texte très difficile. Cela anticipe ce qui se passe au chapitre 14, je suis le chemin, la Vérité et la Vie. Là c'est je suis la résurrection et la vie (aujourd'hui, pas dans u futur hypothétique)?
JEUDI 30 JUILLET Mt 13, 47-53
Intéressant le rôle des anges dans ce chapitre. Ils sortiront (d'où)? De leur ciel, ils viendront sur cette terre et feront finalement le sale boulot, celui du tri; C'est un peu différent de mt 25;
Nouis insiste lui beaucoup sur le travail de tri que nous avons à faire, et prendre le temps comme un temps de grâces (enfin il me semble). Il insiste aussi sur non pas l'enfer, mais le feu qui purifie. C'était très positif chez lui.
Peut-être comme dans RCF regarder les verbes jeter ramener, tirer. Puis s'asseoir, ça c'est important; prendre le temps; ramasser et donc trier;
47 En ce temps-là, Jésus disait aux foules : «Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons.
48 Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.
On voit bien la scène, les poissons sur le sable (ou les galets) répandus, et là on tris.
49 Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes
50 et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Ceux qui pensaient être sauvés grinceront des dents en comprenant qu'ils se sont plantés et peut-être la jalousie règne t elle dans ce lieu, qui est le lieu de vie de celui qui introduit le doute.
51 « Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ».
52 Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. »
53 Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là.
VENDREDI 31 JUILLET. Mt 13, 54-58
Ils étaient profondément choqués !
D'où lui vient tout cela?
On a toujours ce passage brutal (cf Luc) où les gens passent de l'admiration et reconnaissent qu'il y a quelque chose en cet homme qu'ils connaissent bien, à quelque chose qui est de l'ordre de la dénégation. Ce n'est pas possible. Cela fait penser à ce qui se passera à Jérusalem avec les rameaux et la foule lors du procès.
Comme si la foi se tarissait d'un coup. Et pas de foi, rien ne se passe car la relation est morte;
54 En ce temps-là, Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
55 N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
56 Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ? »
57 Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. »
58 Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.
SAMEDI 1° AOUT Mt 14, 1-12.
Conclusion, vaut mieux ne pas boire avant de s'engager de la sorte devant d'autres.
1En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, apprit la renommée de Jésus
2 et dit à ses serviteurs : « Celui-là, c’est Jean le Baptiste, il est ressuscité d’entre les morts, et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui. »
3 Car Hérode avait fait arrêter Jean, l’avait fait enchaîner et mettre en prison. C’était à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe.
4 En effet, Jean lui avait dit : « Tu n’as pas le droit de l’avoir pour femme. »
5 Hérode cherchait à le faire mourir, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.
6 Lorsque arriva l’anniversaire d’Hérode, la fille d’Hérodiade dansa au milieu des convives, et elle plut à Hérode.
7 Alors il s’engagea par serment à lui donner ce qu’elle demanderait.
8 Poussée par sa mère, elle dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. »
9 Le roi fut contrarié ; mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner.
10 Il envoya décapiter Jean dans la prison.
11 La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l’apporta à sa mère. 12Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, qu’ils ensevelirent ; puis ils allèrent l’annoncer à Jésus.
DIMANCHE 2 AOUT. Mt 14, 13-21. Multiplication des pains.
Ce que j'aime dans ce texte, c'est que ce sont les provisions des disciples qui permettent à Jésus de faire ce qu'il fait. Peut-être que cela les a beaucoup ennuyés, mais c'est ce partage qui est important. D'ailleurs ces provisions, elles étaient aussi pour Jésus, donc c'est un peu comme la veuve du temple, il ne s'agit pas du superflu, mais du nécessaire, de l'indispensable. Avec une confiance totale.
13 En ce temps-là, quand Jésus apprit la mort de Jean le Baptiste, il se retira et partit en barque pour un endroit désert, à l’écart. Les foules l’apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.
14En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de compassion envers eux et guérit leurs malades.
15 Le soir venu, les disciples s’approchèrent et lui dirent : « L’endroit est désert et l’heure est déjà avancée. Renvoiedonc la foule : qu’ils aillent dans les villages s’acheter de la nourriture ! »
16 Mais Jésus leur dit : « Ils n’ont pas besoin de s’en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. »
17 Alors ils lui disent : « Nous n’avons là que cinq pains et deux poissons. »
18 Jésus dit : « Apportez-les-moi. »
19 Puis, ordonnant à la foule de s’asseoir sur l’herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule.
20 Ils mangèrent tous et ils furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait douze paniers pleins.
21 Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.
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