DIMANCHE 14 AOÛT Lc 12, 49-53
La première lecture c'est Jérémie dans la citerne dont il sera retiré par 30 hommes. Il a aussi vécu un baptême pas ordinaire pour avoir dit la vérité.
Le psaume, montre que Dieu Délivre. D'un grand espoir j'espérai dans le Seigneur. Il a écouté mon cri. Il m'a sorti de la fosse.
Pour une fois, le texte de l'épitre va bien avec la thématique générale.
Renonçant à la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix en méprisant la honte de ce supplice, et il siège à la droite du trône de Dieu.
3 Méditez l’exemple de celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle hostilité, et vous ne serez pas accablés par le découragement.
4 Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang dans votre lutte contre le péché,
Ce texte suit celui entendu la semaine dernière sur l'intendant qui veille et celui qui ne veille pas et la punition à la fin de temps; et dans l'évangile cela suit directement. Pas d'arrêt dans le texte; on peut penser que jésus continue à parler à ceux qui sont proches (c'était Pierre qui avait posé une question).
Une autre manière de lire le texte: dans un premier temps Jésus est pris dans ce désir de répandre le feu, mais il sait aussi ce que cela va lui en coûter; puis dans un deuxième temps, en peu comme dans une vision prophétique, il voit ce qui va se passer ensuite et il prévient ses disciples, que certes le feu sera là, mais que pour autant, la paix, telle qu'on la conçoit ordinairement, (un temps de félicité) ne sera pas au rendez-vous, et qu'il y a aura des divisions au sein même de la famille église. Maintenant Jésus montre un conflit que l'on peut appeler générationnel, mais qu'en est-il entre les frères?
49 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !
50 Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli
Il est quand même question de fin de temps. Et là, Jésus parle du présent. De son présent à lui, de son désir à lui de nous donner ce feu de l'esprit Saint, ce feu qui peut avoir une telle force, mais pour cela il doit passer par la mort et c'est beau qu'il(Jésus) puisse en quelque sorte partager son angoisse. Il n'est pas un super héros, il n'est pas un super man, il est certes vrai homme et vrai dieu, mais là, il est avec tout ce qui est de l'homme et savoir ce qui lui reste à subir est cause d'angoisse.
Peut-être que cette angoisse, il veut non pas la partager avec ses disciples, mais leur faire comprendre que pour eux aussi, après son départ la vie ne sera pas facile. Il y aura des conflits, des divisions, des menaces et ce au sein de la famille, et on peut se demander, de quelle famille il parle. Ne parlerait-il pas de la famille que sa mort va fonder, l'église, qui sera en butte à l'extérieur, mais aussi à l'intérieur.
51 Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
52 Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ;
53 ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »
Mais à noter, que ce sont des conflits intergénérationnels, pas entre frères. Intéressant.
LUNDI 15 AOÛT. Lc 1, 39-56
https://giboulee.blogspot.com/2022/06/luc-1-39-56-fete-de-la-visitation-31-mai.html
En relisant ce texte, j'ai eu l'impression que cela faisait un peu comme un flipper. On lance une balle, et ça va un peu de droite à gauche, ça met en branle et ça finit par revenir à l'envoyeur. Mais il y a Elisabeth qui entend une voix, et là tout démarre. Comme si ce qu'elle entend descendait en elle, touche l'enfant qui s'illumine (si je garde l'image du flipper), qui revient vers elle, et lui permet de parler d'une voix forte et de devenir voyante (elle n'entend plus, elle voit ce qu'il y a en Marie) et cela rejaillit sur Marie qui chante en utilisant le verset 10 du chapitre 61 d'isaïe. Or ce chapitre, sera utilisé (versets du début) par Jésus quand il sera à Nazareth (Luc 4)
10 Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu.
Car il m’a vêtue des vêtements du salut, il m’a couverte du manteau de la justice, comme le jeune marié orné du diadème, la jeune mariée que parent ses joyaux. (le Seigneur fit pour moi des merveilles).
11 Comme la terre fait éclore son germe, et le jardin, germer ses semences, le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.
39 En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
Intéressant que ce soit la montagne. Marie monte vers.
40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.
41 Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
On a le son de la voix (Shalom), que l'enfant perçoit et qui le fait tressaillir (lui donne vie), et la vir (esprit la remplit alors elle aussi et de même que Marie parlait, elle aussi parle, mais d'une voix forte, qui fait d'elle une vivante.
42 et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
43 D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
Elle est devenue une voyante.
44 Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
Important le mot allégresse. Une huile d'allégresse.
45 Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Bénédiction si on peut dire.
46 Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur,
47 exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
48 Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse.
49 Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
Voir Is 61,10
50 Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.
51 Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
52 Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
53 Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.
Voir Cantique de Anne? 1 Sam
54 Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
55 de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. »
56 Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.
MARDI 16 AOÛT. Mt 19, 23-30
Cette péricope intervient après la demande du "jeune homme "riche sur la vie éternelle, et qui s'en va tout triste car il avait de grands biens.
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23 En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le royaume des Cieux.
24 Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux. »
Est-ce que le jeune homme qui ce jour-là n'a pas pu "obéir" à la demande de Jésus est perdu, alors que les commandements (deuxième partie) il les suit à la lettre? Ou est ce que Jésus parle des hommes qui mettent leur vie dans leurs richesses, ce sont elles qui deviennent un but?
25 Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés, et ils disaient : « Qui donc peut être sauvé ? »
26 Jésus posa sur eux son regard et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pour Dieu tout est possible. »
En fait, il semble que les disciples aient compris ou senti quelque chose. Etre riche ne veut pas dire que l'on fait ce que dieu attend, alors qu'est ce que Dieu attend et comment savoir si on est sauvé? Et là, Jésus donne la clé: tos sus seuls vous ne pouvez pas, mais pour Dieu tout est possible et c'est avec lui que vous serez sauvés.
27 Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ? »
Pierre, rappelle que lui et les disciples, ont tout quitté pour suivre Jésus, du coup il pose la question du don. Nous t'avons donné cela, et toi que nous donneras-tu?
28 Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : lors du renouvellement du monde, lorsque le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes pour juger les douze tribus d’Israël.
Une première réponse, dans le futur. Vous serez comme des rois, vous serez des juges des douze tribus d'Israël.
29Et celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle.
Et tous les autres, qui auront laissé quelque chose d'eux derrière eux, auront une récompense, mais surtout la vie éternelle, ce qui correspond à la demande initiale du jeune homme. Ce qui veut dire, que se contenter de ne pas faire ce qui est mal n'est pas suffisant pour avoir après la vie éternelle.
30 Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers. »
Ceci serait une sorte d'avertissement, certainement aux pharisiens.
MERCREDI 17 AOÛT. Mt 20, 1-16
La parabole arrive pour illustrer la dernière phrase, qui pouvait paraître assez sybilline: les premiers seront derniers et beaucoup de derniers seront premiers (passeront avant ceux qui pensaient être les meilleurs, les plus forts).
1 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « En effet, le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
2 Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne.
3 Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.
4 Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.”
5 Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.
6 Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?”
7 Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”
8 Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.”
9 Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.
10 Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier.
11 En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :
12 “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !”
13 Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?
14 Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
15 n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”
16 C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »
A comparer avec Mt 19, 30 30 Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers. »
JEUDI 18 AOÛT. Mt 22, 1-14
C'est un grand saut dans l'évangile. La fin du chapitre 20, montre que cela se passe hors de Jérusalem (Jéricho). Le chapitre 21, entrée à Jérusalem qui se termine par les vignerons homicides et là c'est le chap 22.
Le temps de la noce est là.
1 En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles :
2 « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils.
Les noces de son fils, avec qui? Normalement ce devrait être avec Israël.
3 Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
4 Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.”
5 Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;
6 les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Ils se détournent, ils ne veulent pas entendre, ils vont jusqu'à maltraiter les serviteurs (les prophètes).
7 Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Mise à mort et incendie. Mais quelque part, cela n'est pas juste. Les petits, les pauvres qui habitent dans la ville, doivent-ils périr parce que les maîtres se sont détournés de la Parole?
8 Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.
9 Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.”
10 Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Peut-être qu'on retrouve là l'idée de l'abondance; il y a de la place pour tout le monde, et ce, quel que soit le statut.
11 Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.
12 Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence.
J'ai toujours eu du mal avec le roi qui "examine". Est-ce qu'il repasse derrière les serviteurs qui sont allés à la croisée des chemins, et qui ont rassemblé tous ceux qu'ils ont trouvé? Qu'est ce qu'il cherche le roi? Voir si tout le monde est bien installé, si l'harmonie règne?
Mais l'harmonie ne règne pas. Un homme est là, sans la robe. L'a-t-il refusée? On ne sait pas pourquoi, et il ne répond pas non plus au "comment". Et c'est la non réponse qui fait qu'il se retrouve dehors. Et cela peut concerner ceux qui vont venir après, qui voudront participer au royaume, mais qui auront refusé le baptême ou quelque chose de ce type. Mais cet homme en ne répondant s'exclue de lui-même.
13 Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.”
14Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »
Le dernier verset semble un peu en contradiction avec le début. On ne se rend pas compte qu'il y a un tri et pourtant c'est bien ce qui est dit. Alors peut-être que tous sont appelés, mais tous ne rentreront pas dans la salle du banquet ou n'y resteront pas.
D' après St Augustin, le vêtement blanc, c'est la compassion, la miséricorde, la charité...
VENDREDI 19 AOÛT. Mt 22, 34-40
https://giboulee.blogspot.com/2017/08/tout-cela-je-lai-observe-que-me-manque.html
Amusant, en commençant à réfléchir sur ce texte et sur le mot épreuve qui revient ces temps-ci, je me disais que pour le bac (tel que je l'ai passé), on parlait d'épreuves du baccalauréat, donc c'est un mot, somme tout, banal, qui veut dire quelque part, tester les connaissances et les compétences. Il n'est pas peut-être pas si négatif que cela.
On est donc à Jérusalem et c'est à qui interrogera jésus pour le prendre en défaut. Il y a eu les sadducéens juste avant. Donc là, rebelote avec les pharisiens;
34 En ce temps-là, les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,
35 et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :
Étonnant la rédaction. On a l'impression qu'ils se réunissent d'abord pour élaborer une question piège (dont ils connaissent la réponse eux). Et c'est un docteur, donc pas un simple sous fifre qui pose la question, épreuve. Un peu comme un examen finalement.
36 « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »
Il lui donne le titre de maître, donc c'est à l'enseignant, qu'il s'adresse, au transmetteur de la loi et de l'écriture
37 Jésus lui répondit : « ‘Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.’
38 Voilà le grand, le premier commandement.
39 Et le second lui est semblable : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’
40 De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
Et là, mais on connait trop, on en a deux, pour le prix d'un, sauf que le premier a en lui-même le second.
Je me disais que si on aime Dieu, comme la Tora le demande, alors on voit aussi Dieu en chaque homme et on peut aimer Dieu en chaque personne rencontrée. Et si on aime son prochain comme soi-même, si on arrive à aimer l'autre comme on s'aime soi, si on le respecte, on le soigne, on s'occupe de lui, alors on fait aussi croitre dieu en lui, et dieu en nous et on rentre dans la divinisation de l'homme, parce que c'est quand même cela le but. Sauf que cela ne peut être réussi qu'avec l'aide de l'esprit, l'esprit donné en plénitude par la mort et la résurrection.
SAMEDI 20 AOÛT. Mt 23, 1-12
Au Prieuré, en l'honneur des moines du Viet Nam qui sont cisterciens, on a célébré la St Bernard. L'évangile: Béatitudes chez Luc;
C'est bien critique et je ne peux m'empêcher de penser à ces Monseigneurs et autres, et à ces scandales dans la hiérarchie.
Mais le disciple lui, doit écouter, et faire, et agir en fonction de ce qu'il entend. Il doit aussi s'occuper de ses frères et ne pas péter plus haut que son cul…
1 En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
2 et il déclara : « Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
3 Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
4 Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
5 Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens : ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
6 ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues
7 et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
8 Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner, et vous êtes tous frères.
9 Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux.
10 Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
12 Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »
A croire que c'est une des thématiques de cet évangile…
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