SEMAINE DU 8 AU 14 DÉCEMBRE. ÉVANGILES

 

DIMANCHE 8 DÉCEMBRE. Lc 3,1-6

 

 

1L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, 

Pouvoir politique. 

2 les grands prêtres étant Hanne et Caïphe

Pouvoir religieux

On retrouve ces personnages dans l'évangile de Luc. 

 

, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie.

 

Peut-on dire comme Nouïs qu'il est à la fois prêtre, mais refus du temple et prophète? Ce qui a été prédit pour lui? Il me semble que Jean est parti très tôt vivre au désert, peut-être chez les esséniens. 80 L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.

 

Ce qui est certain c'est qu'il n'a pas été instruit par le temple, et il y a eu un appel, une révélation dans l'intime et de cela Luc ne dit rien, sauf que d'un coup, cet enfant devenu homme, se met à prêcher et parle d'un baptême de conversion. 

 

Or ce baptême a été annoncé par Ezéchiel, mais c'était Dieu qui changeait le cœur de pierre en cœur de chair et qui inscrivait sa loi. Là c'est autre chose, c'est demander à chacun, un peu comme pour Yom Kippour de faire retour sur soi, et de demander par un geste ce baptême qui engage et qui parle de changement du cœur. C'est ce changement qui peut aussi permettre que le message de celui qui va venir après lui, soit entendu. En ce sens, il prépare le chemin. 

 

 3Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, 

 

4 comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. 

5Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis; 

6 et tout être vivant verra le salut de Dieu. »

 

Is 03 Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu.

04 Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées ! que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée !

05 Alors se révélera la gloire du Seigneur, et tout être de chair verra que la bouche du Seigneur a parlé. »

 

 

 Que faut-il entendre, Voix qui crie dans le désert: préparez le chemin (mais s'il n'y a personne, qui entend) ou Voix qui crie: Dans le désert préparez le chemin du Seigneur. 

Ce qui me semble beau, c'est l'universalité du Salut qui est donné dès le début.

Isaïe 49, 5-3

 

 

LUNDI 9 DÉCEMBRE. Lc 1, 26-38

 

Finalement ce qui est intéressant c'est le jeu des questions et des réponses. La première porte que la salutation mais elle est intérieure et l'ange répond. 

 

Puis au dessin de Dieu, tu vas concevoir, arrive la question du comment. C'est là maintenant, mais comment? 

 

Explication avec le signe: l'esprit saint et Elisabeth et rien n'est impossible à Dieu, et la réponse finale de Marie. Tu as dit, que tout se passe comme tu as dit, moi je suis celle qui sers. 

 

 

 

26 En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 

27 à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. 

 

28 L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » 

29 À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 

30 L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 

Donc l'ange répond à son inquiétude. Tu es comblée de grâces parce que tu as trouvé grâce.

 

31Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. 

32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 

33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » 

 

Et voilà ce que Dieu attend d'elle. Quel programme. Et c'est elle qui nomme.

 

3 4Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »

 

C'est un peu comme si Marie, maintenant ose formuler ses interrogations à haute voix. C'est je veux bien mais comment est-

 

ce que cela se fera. Mais c'est comme si elle avait compris que c'était là, maintenant. Ce n'est pas un jour tu concevras mais tu vas concevoir et ça c'est autre chose. 

 

 35L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. 

36 Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. 

37 Car rien n’est impossible à Dieu. » 

 

38 Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

 

 

MARDI 10 DÉCEMBRE  2° SEMAINE. 2° LIVRE D'ISAÏE. 

 

Porter son peuple comme une brebis et aller chercher la brebis égarée. Si c'est la lecture suivie du deuxième Isaïe qui est le fil conducteur, cet évangile va bien;

 

Is 40,1-11.

 

1 Consolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu – 

2 parlez au cœur de Jérusalem. Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié, qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes. 

 

3 Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu. 

4 Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissée ! que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée ! 

5 Alors se révélera la gloire du Seigneur, et tout être de chair verra que la bouche du Seigneur a parlé. » 

 

6 Une voix dit : « Proclame ! » Et je dis : « Que vais-je proclamer ? » Toute chair est comme l’herbe, toute sa grâce, comme la fleur des champs : 

7 l’herbe se dessèche et la fleur se fane quand passe sur elle le souffle du Seigneur. Oui, le peuple est comme l’herbe : 

8 l’herbe se dessèche et la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeure pour toujours. 9 

Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! » 

10 Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage. 

11 Comme un berger, il fait paître son troupeau : son bras rassemble les agneaux, il les porte 

 

 

Matthieu 18,12-14.

 

12 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quel est votre avis ? 

 

Je me suis toujours demandée qui dans les disciples de Jésus avait un troupeau de brebis. Mais bon. Jésus demande leur avis, mais est ce qu'ils le donnent? C'est un peu une histoire qui se dispense de commentaires ou alors on rentre dans quelque chose d'autre avec les partisans de laisser la brebis égarée toute seule, et de s'occuper les 99 autres et ceux qui veulent s'occuper de la brebis perdue. Mais on ne sait pas.

 

Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? 

 

C'est drôle , ca commence presque comme un problème de math. Si un train fait du 120 km à l'heure etc etc. Pour Jésus il est évident qu'il doit partir à la recherche de l'égarée. 

 

13 Et, s’il arrive à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.

 

Dans le conditionnel, on entend bien que peut-être soit il ne la retrouvera pas et dans ce cas comment vit-il cela? Mais s'il la retrouve alors grande joie pour lui.

 

14 Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. »

 

Qu'est ce que Jésus, met sous l'appellation "un de ces petits. Par qui ont -ils pu être égarés?  Ca c'est une sacrée question; on est bien dans le chapitre 18, qui donne les règles de base pour que la communauté puisse fonctionner. Mais c'est le début du chapitre et c'est se faire comme un enfant. Et de là, ça dérive sur ceux qui "les petits", le reste peut-être. 

 

 

MERCREDI 11 DÉCEMBRE.

 

Matthieu 11,28-30. 

 

25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits.

26 Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.

27 Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler.

 

 

28 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. 

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 

30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

 

C'est quand même bien différent; pour Isaïe, c'est la confiance qui permet à ceux qui sont fatigués de retrouver de la vigueur. Là Jésus s'adresse à ceux qui sont épuisés, qui n'en peuvent plus et il leur dit que lui, va leur donner un lieu (son être) où, s'ils s'appuient sur lui, ils pourront de sortir de leur fatigue, de leur lassitude, de leur dépression de leur impression d'inutilité, de leurs angoisses. C'est déjà se reconnaître accablé, se reconnaître comme à bout et se tourner vers quelqu'un. 

 

Mais il s'agit de ne pas rester seul de se tourner vers celui-là qui vient de proclamer que Dieu est son Père, que tout lui a été remis par le Père, et que par lui seul le Père, est désormais connu.  Jésus demande de se tourner vers lui, de porter son joug, ce qui veut dire porter avec lui. Mais pourquoi ce car? Opposition avec les pharisiens? Ils vous font porter un fardeau trop lourd, ils ne vous aident pas, ils sont hautains et vous méprisent, moi, je ne suis pas comme cela, je suis doux (bienheureux les doux, ils auront la terre en héritage), et humble de cœur (si le cœur c'est le lieu des pensées) les pensées de Jésus ne sont pas des pensées de puissance mais de relation avec son Père. Et il affirme que son joug (ce qu'il demande) l'amour c'est autrement plus facile que les 613 commandements. Aimer Dieu et aimer celui qui se proche de vous. 

 

Je n'ai jamais trouvé que ces versets étaient des versets faciles. Ils nécessitent une conversion.

Le commentaire des dominicains est beau. Joug, conjuguer. Jésus donne son esprit, c'est ce qui nous unit à Lui, et cela révèle le père. 

 

Voilà qu’il nous invite à nous mettre sous un joug pour trouver le repos ! Et si ce joug était l’Esprit même du Seigneur ? 

 

Le joug (jugum = union) est ce qui unit, ce qui conjugue (cum-jugum) « uni ensemble ». 

 

N’est-ce pas l’Esprit saint qui « conjugue » le Fils au Père ? 

 

Si le Fils veut le partager avec nous, c’est qu’il veut que nous aussi, nous soyons « conjugués » au Père ! 

 

À Nazareth, l’ange dit à Marie : « L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre*. »  L’Esprit « conjugue » Marie au Père et nous révèle ainsi notre vocation : à notre tour, nous porterons le Fils et nous pourrons le donner au monde ! Alors oui, Seigneur, je veux prendre ton joug, reposer sur ton cœur doux et humble, et me laisser entraîner en cette Trinité d’Amour qui veut me transformer.

 

 

 

JEUDI 12 DÉCEMBRE. 

 

Pas évident le lien entre les deux lectures. Sauf que Dieu n'abandonne pas son peuple, et qu'il lui donne de la force (il est le traineau à vanner, ce qui évoque ce que Jean dira de Jésus). Il y a donc un quelqu'un qui est annoncé, et ce quelqu'un pour Jésus c'est Jean.

 

Isaïe 41,13-20.

 

13 C’est moi, le Seigneur ton Dieu, qui saisis ta main droite, et qui te dis : « Ne crains pas, moi, je viens à ton aide. » 1

14 Ne crains pas, Jacob, pauvre vermisseau, Israël, pauvre mortel. Je viens à ton aide – oracle du Seigneur ; ton rédempteur, c’est le Saint d’Israël. 

15 J’ai fait de toi un traîneau à battre le grain, tout neuf, à double rang de pointes : tu vas briser les montagnes, les broyer ; tu réduiras les collines en menue paille ; 

16 tu les vanneras, un souffle les emportera, un tourbillon les dispersera. Mais toi, tu mettras ta joie dans le Seigneur ; dans le Saint d’Israël, tu trouveras ta louange. 

 

17 Les pauvres et les malheureux cherchent de l’eau, et il n’y en a pas ; 

            leur langue est desséchée par la soif. 

            Moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas. 

 

18 Sur les hauteurs dénudées

 

             je ferai jaillir des fleuves, et des sources au creux des vallées. 

            Je changerai le désert en lac, et la terre aride en fontaines. 

            19 Je planterai dans le désert le cèdre et l’acacia, le myrte et l’olivier ;

             je mettrai ensemble dans les terres incultes le cyprès, l’orme et le mélèze, 

 

20 afin que tous regardent et reconnaissent, afin qu’ils considèrent et comprennent que la main du Seigneur a fait cela, que le Saint d’Israël en est le créateur.

 

Matthieu 11,11-15.

 

On est dans le chapitre qui démarrent par les disciples de Jean qui viennent lui demander s'il est celui qui va venir. Il y a la réponse, puis Jésus parle de Jean aux foules. Jean est encore vivant.

 

11En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : « Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. 

 

Jean a prêché un baptême de conversion; il a annoncé la présence imminente de Dieu (voir peut-être isaïe). Il est le plus grand des prophètes, mais celui qui entend la parole de Jésus, qui la fait sienne, qui est en relation avec lui, est déjà dans le royaume, et il est plus grand que lui. Enfin, ça m'étonne un peu quand même. C'est l'ancien monde et le monde nouveau, qui arrive avec Jésus, ce monde ancien qui s'en va, parce que l'amour est là.

 

12 Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent, le royaume des Cieux subit la violence, et desviolents cherchent à s’en emparer. 

 

Est-ce une attaque en sourdine contre les pharisiens et leur amour excessif de la loi, qui leur donnerait à eux seuls l'accès au royaume? 

 

13 Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean. 

 

14Et, si vous voulez bien comprendre, c’est lui, le prophète Élie qui doit venir.

 

 15Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »

 

 

VENDREDI 13 DÉCEMBRE. 

 

'Isaïe 48,17-19.

 

17Ainsi parle le Seigneur, ton rédempteur, Saint d’Israël : Je suis le Seigneur ton Dieu, je te donne un enseignement utile, je te guide sur le chemin où tu marches. 

 

18 Si seulement tu avais prêté attention à mes commandements, ta paix serait comme un fleuve, ta justice, comme les flots de la mer. 

19 Ta postérité serait comme le sable, comme les grains de sable, ta descendance ; son nom ne serait ni retranché ni effacé devant moi.

 

Matthieu 11,16-19.

 

C'est la suite du texte d'hier, et il s'adresse plus aux pharisiens qu'aux foules. Mais les foules peuvent être manipulées par les scribes et les pharisiens. Moi et Jean, sommes envoyés, et quoique que nous fassions, jamais vous n'êtes satisfaits. Vous critiquez toujours; et cela, on peut l'entendre aujourd'hui…

 

16En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : « À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d’autres en disant : 

 

17 “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.” 

 

18 Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !” 

19 Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”

 

 Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu’elle fait. »

 

 

SAMEDI 14 DÉCEMBRE.

 

Et c'est parti sur Jean le baptiste, en veux-tu en voilà.

 

'Ecclésiastique 48,1-4.9-11.

 

1 Le prophète Élie surgit comme un feu, sa parole brûlait comme une torche. 

2 Il fit venir la famine sur Israël, et, dans son ardeur, les réduisit à un petit nombre. 

3 Par la parole du Seigneur, il retint les eaux du ciel, et à trois reprises il en fit descendre le feu. 

 

4 Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges ! Qui pourrait se glorifier d’être ton égal ? 

9 Toi qui fus enlevé dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu ; 

10 toi qui fus préparé pour la fin des temps, ainsi qu’il est écrit, afin d’apaiser la colère avant qu’elle n’éclate, afin de ramener le cœur des pères vers les fils et de rétablir les tribus de Jacob… 

11 heureux ceux qui te verront, heureux ceux qui, dans l’amour, se seront endormis ; nous aussi, nous posséderons la vraie vie.

 

Matthieu 17,10-13. Après la transfiguration.

 

Elie dans la tradition/

 

Certains considèrent que c’est Élie, revenant du ciel, qui sera ce messie. Mais la plupart pense qu’Élie reviendra pour proclamer l’imminence de l’arrivée du Messie, voir pour authentifier son surgissement. Cette conception du retour d’Élie nait par l’interprétation de Malachie 3,1 combinée à Ésaïe 40,3-5. Le messager qui y est annoncé est identifié à Élie. On retrouve des traces de ces conceptions dans le Nouveau Testament où la figure de Jean le Baptiste est clairement identifiée au prophète. On peut lire Marc 1,1-9 (et les récits parallèles dans les autres évangiles) pour s’en faire une idée.

 

Jusqu’à nos jours, le judaïsme continue à associer la venue du Messie à celui du prophète Élie. Ce retour, selon d’autres enseignements rabbiniques, doit avoir lieu un jour de sabbat. Du coup, de nombreuses familles juives gardent une place vide à la table afin de pouvoir accueillir le Messie. Avant de prendre une dimension éthique (la place du pauvre), cette coutume incarne d’abord et avant tout l’espérance messianique du peuple d’Israël.

 

Un autre épisode de l’histoire du prophète est à l’origine de développements postérieurs, celui de la théophanie vécue par Élie au désert (1 Rois 19). Cet épisode fait de ce dernier un initiateur de spiritualité mystique en l’opposant ainsi au culte du Temple. Tous les mystiques juifs font références d’une manière ou d’une autre à Élie et prétendent délivrer un enseignement en son nom. 

On retrouve aussi ce statut dans certaines traditions juives qui font d’Élie l’inspirateur des rabbins à l’origine du Talmud. Justement de ceux qui sont à l’origine du relèvement du judaïsme après la destruction du Temple par les armées romaines en 70 après Jésus Christ. Plus tard encore, en s’appuyant sur cette figure d’inspirateur du Talmud dans un moment critique, Élie va devenir la figure du défenseur céleste du peuple d’Israël menacé.

 

 

10 Descendant de la montagne, les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? » 

 

Ils ont vu Elie. Elie a été enlevé donc il est vivant. Et si on s'appuie sur les écrits, Elie doit venir avant. Alors plutôt que de poser des questions sur  "ressusciter le troisième jour," c'est plus facile de contourner la difficulté et de poser une question sur Elie. 

 

11 Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre toute chose à sa place. 

12 Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu

Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. »

 

Dans un premier temps, c'est un futur. Il va venir et faire de l'ordre, mais dans un deuxième temps c'est l'affirmation qu'il est déjà venu, qu'il n'a pas été reconnu (on peut penser qu'il s'agit de Jean). Jean n'a pas fait de miracles, mais il est bien le dernier des prophètes et il a annoncé la venue du Messie. Et il (jésue) en rajoute une couche, Jean a été mis à mort par Hérode, il en sera de même pour lui, et ce sont bien les scribes et es grands prêtres qui demanderont  sa mort. 

 

Mais je me demande s'il n'y a pas aussi une souffrance morale intense, à ne pas être reconnu par ceux qui savent, ceux qui connaissent et que s'aveuglent, parce que ce Jésus là, ne correspond pas du tout à l'image du Messie Roi et Sauveur qu'ils attendent.

. 

13 Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.

 

Ouf, ils ne sont pas si obtus que cela.  

SEMAINE DU 1° AU 7 DÉCEMBRE. ÉVANGILES.

 

DIMANCHE 1° DÉCEMBRE. Luc 21,25-28.34-36.

 

25En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. 

26 Les hommes mourront de peur dans l’attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. 

27 Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. 28Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. » 

 

 

34 Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste 

35 comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière. 

36 Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »

 

 

LUNDI 2° DÉCEMBRE. 

 

Livre d'Isaïe 2,1-5.

 

1 Parole d’Isaïe – ce qu’il a vu au sujet de Juda et de Jérusalem. 

2Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la Maison du Seigneur se tiendra plus haut que les monts, s’élèvera au-dessus des collines. Vers elle afflueront toutes les nations 3et viendront des peuples nombreux. Ils diront : « Venez ! montons à la montagne du Seigneur, à la Maison du Dieu de Jacob ! Qu’il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers. » Oui, la loi sortira de Sion, et de Jérusalem, la parole du Seigneur. 

4 Il sera juge entre les nations et l’arbitre de peuples nombreux. De leurs épées, ils forgeront des socs, et de leurs lances, des faucilles. Jamais nation contre nation ne lèvera l’épée ; ils n’apprendront plus la guerre.

 5 Venez, maison de Jacob ! Marchons à la lumière du Seigneur.

 

 

Matthieu 8,5-11.

 

Discours béatitudes. Puis guérison du lépreux, puis paralysé à distance et belle-mère de Pierre. Ouverture .

 

5 En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia : 

6 « Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement. » 

7Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir. » 

 

Il y a une demande, qui vient d'un centurion, dont on ne sait rien dans ce récit, contrairement à Luc. Mais Jésus se laisse déranger, et entend la demande de cet homme pour un simple serviteur. Et il suit le centurion. Sauf que là, il se passe quelque chose chez cet homme, et c'est curieux. Il pourrait se réjouir, mais il y a comme un doute. Oui, il est en position de force vis-à-vis de ce galiléen, mais faut--il le forcer à entrer chez lui? Et là, c'est un vrai bouleversement, comme si, en échangeant un regard avec jésus, il perçoit la puissance de vie et la bonté qui est en lui, et du coup, il maintient certes sa demande, mais en se centrant sur la relation que cet homme doit avoir avec le Ytès haut. D'ailleurs il ne lui a pas demander de venir chez lui. Jésus aurait pu envoyer un disciple, mais là, il veut y aller en personne.

 

8 Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. 

 

9 Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. » 

 

Il explicite ce qu'il a perçu. Ne pas mettre jésus dans une posture délicate (après tout un romain et un lépreux c'est du pareil au même, il ne faut pas les côtoyer les toucher. Le lépreux a été touché. Et dire pourquoi il a compris que la Parole de cet homme est une parole agissante. Cela m'évoque la genèse: Dieu dit et cela fut. Ce qui veut dire, qu'il voit vraiment en Jésus celui qui est empli de Dieu, qui EST.

 

10 À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. 

 

Je crois qu'un commentaire disait qu'il ne s'agit pas de la géographie, mais de toute l'histoire. Cet homme a la foi des prophètes; lui qui est un païen;

 

11 Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux,

Et il sera le premier d'une longue file qui prendront peut-être la place des fils.

 

 

MARDI 3 DÉCEMBRE. 

 

Office des lectures. Is 4, 5-6: 4.05 alors, sur toute la montagne de Sion, sur les assemblées qui s’y tiennent, le Seigneur créera une nuée pendant le jour et, pendant la nuit, 

une fumée avec un feu de flammes éclatantes. 

Et au-dessus de tout, comme un dais, la gloire du Seigneur :

4.06 elle sera, contre la chaleur du jour, l’ombre d’une hutte, un refuge, un abri contre l’orage et la pluie.

 

 

 

 

 

Livre d'Isaïe 11,1-10.

 

1 En ce jour-là, un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines. 

2 Sur lui reposera l’esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur 

3 – qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs. 

 

4 Il jugera les petits avec justice ; avec droiture, il se prononcera en faveur des humbles du pays. Du bâton de sa parole, il frappera le pays ; du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant. 

5 La justice est la ceinture de ses hanches ; la fidélité est la ceinture de ses reins. 

6 Le loup habitera avec l’agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira. 

7 La vache et l’ourse auront même pâture, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage. 

8 Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ; sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main. 9Il n’y aura plus de mal ni de corruption sur toute ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.

10Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront, et la gloire sera sa demeure.

 

Luc 10,21-24.

 

C'est le retour des disciples de mission. Et jésus les écoute, il dit je crois, je voyais satan tomber comme l'éclair, et c'est cette joie qui le remplit totalement et qui lui donne ces mots de louange, de bénédictions. 

 

C'est aussi l'affirmation que les yeux qui s'ouvrent, ce sont ceux des petits, que ceux qui auraient dû ouvrir les yeux, ne les ont pas ouvert. Dieu se laisse trouver par tous, il se donne à tous et Jésus parle de Lui parce qu'il est empli de sa présence. 

 

21À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. 

 

22 Tout m’a été remis par mon Père.

 Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » 

 

23 Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! 

24 Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

 

 

MERCREDI 4 DÉCEMBRE.

 

Livre d'Isaïe 25,6-10a.

 

6 En ce jour-là, le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses et de vins capiteux, un festin de viandes succulentes et de vins décantés.

7 Sur cette montagne, il fera disparaître le voile de deuil qui enveloppe tous les peuples et le linceul qui couvre toutes les nations. 

8 Il fera disparaître la mort pour toujours. Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple. Le Seigneur a parlé. 

9 Et ce jour-là, on dira : « Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ; exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés ! » 

10a Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne.

 

La fin du chapitre, c'est la destruction de Moab.  Peut-être qu'au cours de la première quinzaine, on parcourt Isaïe et l'évangile montre la réalisation . En tous les cas, ceta me séduit assez. On verra si ça se confirme.

 

Matthieu 15,29-37.

 

Ça se passe après la guérison de la fille de la syro-phénicienne. Jésus est rentré chez lui, ce qui fait une trotte. Il est semble t il en Galilée. Mais pas au bord du lac. Et ce qui a été décrit dans isaïe se réalise dans le présent, mais pour des hommes et des femmes de toutes les nations. Pour beaucoup d'entre eux, le voile de tristesse s'est levé. Ils sont mangé du pain (pas de la viande), mais quand même… 

 

29 En ce temps-là, Jésus partit de là et arriva près de la mer de Galilée. Il gravit la montagne et là, il s’assit.

30 De grandes foules s’approchèrent de lui, avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets, et beaucoup d’autres encore ; on les déposa à ses pieds et il les guérit. 

31 Alors la foule était dans l’admiration en voyant des muets qui parlaient, des estropiés rétablis, des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ; et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël 

 

On est dans du solennel, presque comme les Béatitudes, donc on s'attend à un enseignement, mais ce qui se passe c'est autre chose, et finalement j'aime bien cette souplesse de Jésus qui est capable de changer ses plans. Mais ce qui se réalise là, c'est une promesse que Dieu a faite à son prophète Isaïe Is 35, 5-6: 05 Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds.06 Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride.

 

 

32 Jésus appela ses disciples et leur dit : « Je suis saisi de compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, ils pourraient défaillir en chemin. » 

 

Quelle prévenance, mais cela veut dire que Jésus est resté trois jours sur la brèche. Curieusement, cela me fait penser à Moïse, qui se bat contre les Amalécites et qui fatigue. Là Jésus décide de s'arrêter, mais il y a la prévenance. Ils n'ont pas eu d'enseignement, de paroles, mais ils ne vont pas partir le ventre vide.

 

33 Les disciples lui disent : « Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour rassasier une telle foule ? » 

34 Jésus leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? » Ils dirent : « Sept, et quelques petits poissons. » 

 

Ce qui est étonnant, c'est que là, il s'agit du pain des disciples et Jésus leur demande de donner leurs provisions, pour eux et pour lui. 

 

35 Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. 

36 Il prit les sept pains et les poissons ; rendant grâce, il les rompit, et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules. 

 

37 Tous mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles pleines. 

 

C'est extrêmement sobre. Et la phrase du psaume 22, 2§-27), maos elle était au futur, Là on est au présent, c'est réalisé maintenant. 

 

. On a eu 7 pains, et il en reste 7 corbeilles.

 

 

JEUDI 5 DÉCEMBRE.  BÂTIR SUR LE ROC.

 

Isaïe 26,1-6.

 

Si le Seigneur ne bâtit la maison, en vain travaillent les bâtisseurs; 

 

1 En ce jour-là, ce cantique sera chanté dans le pays de Juda : Nous avons une ville forte ! Le Seigneur a mis pour sauvegarde muraille et avant-mur. 

2 Ouvrez les portes ! Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle. 

 

3 Immuable en ton dessein, tu préserves la paix, la paix de qui s’appuie sur toi. 

4 Prenez appui sur le Seigneur, à jamais, sur lui, le Seigneur, le Roc éternel. 

 

5 Il a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs, il a humilié la cité inaccessible, l’a humiliée jusqu’à terre, et lui a fait mordre la poussière. 

6 Elle sera foulée aux pieds, sous le pied des pauvres, les pas des faibles.

 

 

 

 

Matthieu 7,21.24-27. Il est vrai que c'est très proche de la parabole des jeunes filles prévoyantes et insensées. 

 

On est à la fin du discours sur la montagne. Je n'aime pas trop ('RCF) le raccourci contemplation (dire seigneur, seigneur) et l'action faire la volonté de. D'ailleurs là, c'est la volonté du père et non celle du fils cad faire comme lui.  

 

21 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. 

 

 

22 Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”

23 Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”

 

 

24 Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. 

25 La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. 

 

Est-ce qu'on peut rapprocher cela de Dt 6; écoute Israël? Sauf que, entendre et écouter ce n'est pas pareil. .

 

26 Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insenséqui a construit sa maison sur le sable.

 

27 La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »

 

 

VENDREDI 6 DÉCEMBRE. 

 

Is 29,17-24.

 

Un lieu qui est lié à David, est l'objet de la colère de Dieu, mais comme toujours il y a un après, 07 Comme disparaît un songe, une vision de nuit, telle est la foule de toutes les nations mobilisées contre Ariel, tous ceux qui l’assiègent dans sa forteresse, et qui l’oppriment.

 

 

 

17Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ne le savez-vous pas ? Encore un peu, très peu de temps, et le Liban se changera en verger, et le verger sera pareil à une forêt. 

18 Les sourds, en ce jour-là, entendront les paroles du livre. Quant aux aveugles, sortant de l’obscurité et des ténèbres, leurs yeux verront. 

De quelle cécité s'agit-il? 

 

19 Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le Seigneur, les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël.

 20 Car ce sera la fin des tyrans, l’extermination des moqueurs, et seront supprimés tous ceux qui s’empressent à mal faire, 

21 ceux qui font condamner quelqu’un par leur témoignage, qui faussent les débats du tribunal et sans raison font débouter l’innocent.

 

 22 C’est pourquoi le Seigneur, lui qui a libéré Abraham, parle ainsi à la maison de Jacob : « Désormais Jacob n’aura plus de honte, son visage ne pâlira plus ; 

23 car, quand il verra chez lui ses enfants, l’œuvre de mes mains, il sanctifiera mon nom, il sanctifiera le Dieu Saint de Jacob, il tremblera devant le Dieu d’Israël. 

24 Les esprits égarés découvriront l’intelligence, et les récalcitrants accepteront qu’on les instruise. »

 

Matthieu 9,27-31.

 

Importance de la foi. 

 

Si on reprend le chapitre 9, vu le nombre de miracles qui ont été faits on ne voit pas très bien ce que ca change si les aveugles parlent ou pas. Ils ont bien dû entendre parler de ce que Jésus a fait (femme hémorroïsse, et fille de Jaïre). 

 

27 En ce temps-là, Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant : « Prends pitié de nous, fils de David ! » 

 

Je trouve cela étonnant ces deux qui ne voient pas et qui suivent, et qui crient. L'aveugle de Jéricho est statique, ceux -là, marchent comme ils peuvent. 

 

28 Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je peux faire cela ? » Ils lui répondirent : « Oui, Seigneur. » 

 

Ils sont arrivés à bon port. On peut penser que Jésus aurait pu quand même faire un geste avant, parce qu'il devait bien les entendre. Mais leur chemin à eux, est autre. Ils doivent aller au bout de quelque chose, suivre comme ils peuvent, et entrer dans la maison et enfin s'approcher de lui. Demandent-ils de l'aide? Et c'est un échange entre eux qui entendent et ne voient pas et lui qui voit et entend.

 

29 Alors il leur toucha les yeux, en disant : « Que tout se passe pour vous selon votre foi ! » 

 

Un geste mais aussi, quelque chose qui les met dans un statut actif? Si vous croyez alors la guérison est là, sinon.

 

30 Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : « Attention ! que personne ne le sache ! » 

31Mais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région.

Pour RCF le fait de ne pas obéir, (après tout c'est un miracle qui se passe presque d'une manière intime), montre que leur foi n'est pas très forte. Mais que je les comprends. 

 

 

SAMEDI 7 DÉCEMBRE.

 

30,19-21.23-26. La compassion de dieu pour son peuple? 

 

Les premiers versets vont dans ce sens. 

Dieu entend, il répond au cri, il donne du pain et de l'eau, il 'Dieu' ne se dérobe pas, on peut le voir mais surtout l'entendre. 

Il donne l'abondance. Mais cela vient après ce chapitre où il y a eu pas mal de destructions tant du côté Israël que du côté des envahisseurs d'Israël. On est dans une fin heureuse.

Quant à la finale, elle est pour moi, incompréhensible. Catastrophe ou signe qui montre que Dieu s'occupe de son peuple. 

 

 

19 Ainsi parle le Seigneur, le Dieu saint d'Israël : Peuple de Sion, toi qui habites Jérusalem, tu ne pleureras jamais plus. À l’appel de ton cri, le Seigneur te fera grâce. Dès qu’il t’aura entendu, il te répondra. 

 

20Le Seigneur te donnera du pain dans la détresse, et de l’eau dans l’épreuve. Celui qui t’instruit ne se dérobera plus et tes yeux le verront. 

 

21 Tes oreilles entendront derrière toi une parole : « Voici le chemin, prends-le ! », et cela, que tu ailles à droite ou à gauche. 

 

23Le Seigneur te donnera la pluie pour la semence que tu auras jetée en terre, et le pain que produira la terre sera riche et nourrissant. Ton bétail ira paître, ce jour-là, sur de vastes pâturages. 

24Les bœufs et les ânes qui travaillent dans les champs mangeront un fourrage salé, étalé avec la pelle et la fourche. 

 

25 Sur toute haute montagne, sur toute colline élevée couleront des ruisseaux, au jour du grand massacre, quand tomberont les tours de défense. 

26 La lune brillera comme le soleil, le soleil brillera sept fois plus, – autant que sept jours de lumière – le jour où le Seigneur pansera les plaies de son peuple et guérira ses meurtrissures.

 

 

Matthieu 9,35-38.10,1.5a.6-8.

 

35 En ce temps-là, Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité. 36 Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.

 37 Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. 38Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » 

 

Fin du chapitre 9, il y a eu la guérison des deux aveugles, et jésus quitte Capharnaüm et reprend sa vie ambulante. On ne sait pas trop où il va, mais il enseigne et guérit et il ressent en lui qu'il ne peut pas parler à tout le monde, d'où la nécessité de déléguer. Et c'est l'appel des douze. 

 

1 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.

 

02 Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;

03 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ;

04 Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.

 

 

 

 5a Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : 

 

6 « Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 

7 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. »

 

8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »

 

Cela reprend ce qu'il fait lui, le même ordre, proclamer que le Royaume est proche, guérir expulser les démons.

 

Eux ont reçu certainement et l'enseignement et des guérisons; à eux maintenant de faire de même. A nous de faire de même;